386.返航
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不过计划总是赶不上变化，随着毛戡鉴的船队在近海不停的寻找着新的港口，这片大陆上也有一些靠海为生的人们发现了他们，当这两个大陆上的人第一次遇见的时候，整个世界的未来也将发生极大的变化。
面对这些发现了自己的人，毛戡鉴的心中十分紧张，一来他害怕这些人发现自己之后会把消息汇报给自己的国家，到现在为止，他还一点也不清楚这片大陆上到底有没有国家，科技水平又倒了怎样的状态？这一切对于他来说都是未知数，若是被对方的国王发现了自己的行踪，说不定就会带来什么样的后果，这么一想，动手便是在所难免的选择了，而在宋朝军队的面前，小小的渔船自然是不可能有任何抵挡的可能，很快毛戡鉴等人就把几艘渔船炸沉，然后从上面捞来了一些当地人。
这些人讲的话，毛戡鉴等人自然是听不懂的，不过从他们的穿着来看，这片大陆上的人民显然并不富裕，这让毛戡鉴心里有了点底，在命令将这些人全部杀了丢入海里之后，毛戡鉴便率领着船队直接从这些渔民下海的地方登陆了。
在这个时代，可没有什么人文主义的精神，面对这种肤色不同，语言不同的人，毛戡鉴等人与其说把他们当成同类，还不如说把他们当做动物还差不多，就像后世的英国对待那时的中国一样，华人与狗不得入内，此时的宋朝也是如此，科技上的捷足先登让此时的宋人对于自己的民族充满了自豪感，而间接的便对其他国家有了很深的芥蒂，那些稍微有些文明的国家，宋朝人尚且蔑视以对，至于这些如同土著一般，连一套成熟语言都没有的民族，那就更是不被宋人放在眼里，之所以不登陆，也只是因为害怕自己的安危而已，如今经过了多次确认，沿海经过观察的村庄已经超过了十个以上。
几乎所有村庄的装备、工具都只维持在了青铜器时代早期的状态，至于瓷器、丝绸之类的东西就更加没有了，即便是宋朝已经开始淘汰的青铜制工具，在这里依旧是人们珍贵的劳动工具，这无疑是一个十分落后的文明时代，有了这样的结果，毛戡鉴心里也就没有了什么顾虑，直接让舰队靠岸，一上岸便将船队上的大炮卸下，立刻开始轰击港湾上的一个村庄。
在炮火的轰击下，这些原始的印第安人（印第安人这个名字原本是哥伦布在发现新大陆以后，以为这里是印度所以才把这里的人叫成了印第安人，若是宋人发现的话，怎么也不应该叫印第安人，不过为了方便，这里还是用印第安人来称呼他们）根本没有见识过这些冒着火光的武器，看到的第一眼便以为是天神下凡，立刻跪倒在了地上，毛戡鉴等人见这一个村落的人都放弃了抵抗，便下令士兵们停止炮击，他们携带的炮弹数量并不多，经不起几轮的战斗，能省则省，既然敌人都已经投降了，就更加没有必要对他们使用炮弹了。
停止炮击之后，毛戡鉴便带着人向着这些当地的土著们走了过去，面对这些穿着华丽，驾驶着巨轮的人，简直犹如古代神话里的天神一般，村落里的人们纷纷跪在地上不停的颤抖，一点抵抗的意识都没有，这样的战斗结果，让毛戡鉴等人大是惊讶，这个村落并不小，看上去大概有上千人左右的规模，成年男子也有三四百人，若是要抵抗的话，毛戡鉴的队伍还是会付出一些代价的，却没想到他们竟然直接投降了，这实在是出乎毛戡鉴等人的预料之外。
不过这倒也省事了，在杨彪等人的带领下，很快这上千人便被捆了起来，沿途他们一直在讲些什么，可杨彪等人着实听不懂他们在说什么，按理来说，他们漂泊四方会的语言也不少，尤其是像杨彪这样的人，在海上工作了七八年的时间，经验丰富，各个地方的语言虽然达不到文学的水平，可基本的交流还是行的，可听着他们讲话，杨彪硬是没听懂，这时的毛戡鉴很是悔恨为什么出来之前不带上一个语言学家来，这样也能更快的掌握一点当地的语言。
而不是像现在这样，只能把他们绑起来，除此之外再也没有其余的办法，众人把当地人捆绑起来之后，毛戡鉴便带着人走入了村落中，这个村子十分的落后，房屋大多是用泥巴混合着干草搭建而成的，房屋大多只有一层，唯有中间看上去像是祭祀用的天台是个两层的建筑，底下用木头搭建，最下面则是夯了一层土，从上到下大概有六七米左右的高度，毛戡鉴行走江湖多年，这样的古老部落他也不是没有去过，根据他的经验，这样的地方一般都是祭祀神明的地方，而一般这种地方，是完全能够代表一个部落的最高水平的。
因为在这些部落之中，自己的生活好不好并不重要，最重要的便是自己能不能让神明满意，这种十分原始的信仰体系在如今的宋朝自然成为了老古董，可在全球大多数地区依旧是主要的信仰流派，他们相比起多神教和一神教来说要更加的落后，是一种介于巫术和神明崇拜之间的一种崇拜，他们崇拜的东西很杂，同时仪式的方法也没有什么定式，完全是一个村一个村的祭拜方法，是非常落后的自然崇拜之中的一种。
不过这跟毛戡鉴等人并没有关系，他们来到这高台之上为的可不是搞清楚这些人信的是什么神，这对于他们来说根本就没有任何意义，在他们这些宋人的眼中，玉皇大帝、如来佛祖才是真神，孔孟则是真正的圣人，是开天辟地的人物，其余的那些神明则都是些乱七八糟的东西，根本就不值得去研究，这种文化沙文主义让毛戡鉴等人对这些异域的文化很是嗤之以鼻，他们之所以要爬上来，只是为了看一看这座高台的搭建模式，这样一来便能知道这个村子的科技程度到了什么地步，进而知道这一带的科技水平已经到了什么状态。
毕竟越是古老的文明，对于神明的崇拜就越是疯狂，这种疯狂会让他们竭尽全力的去把自己的所有力量都奉献在给神制造礼物这件事情上，埃及的金字塔便是其中最为杰出的代表，所以对于这样的古老文明，去观看他的祭坛无疑是最能够确定这个时代科技水平能力的地方，这也是毛戡鉴等人周游世界所得到的经验。
而经过他们的观察发现，这祭坛的科学水平也并不是特别的高，所使用的材质也仅仅是停留在十分原始的状态，木头也基本是用铜钉来固定，而大多数情况下，则是用一些不知名的绳子捆绑着木头，走在高台上甚至会有一种要摔倒的感觉，看得出来，这个地方的科技水平真的是不怎么样。
等走上天台，毛戡鉴等人立刻看见了骇人的一幕，在高台之上，总计放着五张木头桌子，而在这五张高台上，都放着一具人类的尸体，此时这些尸体的模样十分可怕，他们的肚子被用石头打开了一个巨大的口子，之所以是石头，是因为他们的肚子上开的口子实在是非常的破碎，不像是用刀那样的整齐，而肚子里面的内脏，除了心脏之外，其余的东西都被拿了出来，至于去了哪，毛戡鉴等人并不知道。
而这还不是最为诡异的地方，除了那巨大的裂口之外，每一个石床上的人都画着十分浓艳的装，身上不着寸缕，可却画着非常美丽的图案，尤其是在脸上，更是五颜六色的，看上去不像是人，而像是那些古老文明中的神祗一般，看着这五具尸体，毛戡鉴等人立刻明白到这个部落的野蛮与落后，他们在施行的竟然是从中国周代以后便已经几乎断绝的人祭，这种将活人祭祀给老天的做法，在中国已经断绝了上千年的时间，而在这里竟然是大为盛行，看着这些人祭的装扮就知道，这必然是整个村子倾尽全力才能做到的，为了几个要死的人盛装打扮，除非他们家是这个部落里的权势巡天者者，可看着状态又着实不像，毕竟连着死五个当权者，这也太奇怪了，显然这些人就是被用来当祭品的。
毛戡鉴和周围几人对视了一样，双眼之中都很是忌惮，这些人简直不把自己人当人看，而且如此愚昧落后，若是不小心着了道，那可就危险了，众人提议，干脆把这群人杀了，封锁消息，然后再在周围采集一些东西拿回去，就赶紧回国，毛戡鉴很同意众人的意见，在这里他们实在是太孤单了，七百多个人面对这广袤无垠的大陆，必须得有更多的同道中人，毛戡鉴立刻同意了众人的意见，在水手们的安排下，很快这一千多名印第安人就被集中杀死在了村子的广场上，也就是那座高台之下。
对于杀死这些印第安人，众人并不会有什么同情心，对于他们来说，印第安人与其说是人，不如说是跟动物差不多的存在，他们的肤色、语言、文化、文明、都跟这些宋朝来的人格格不入，看待他们自然如看待猪狗一般，杀死这些畜生又有什么好负罪的呢，很快这些人便在一轮轮的枪声中结束了自己的生命，毛戡鉴也不管他们，在杀死了这些看到过他么的人之后，毛戡鉴立刻让所有人移居到船上去，只安排一部分人在岸上寻常一些这片大陆上的特产品，这样也是为了方便将来逃跑。
在这一过程中，毛戡鉴还让小船继续探索周围的海岸线，每四艘一个小队，二十人为一组进行探查，主要目的便是绘制海岸图，这对于他们回去之后，证明这片大陆的存在至关重要，而岸上则是捕捉新的动物和新的植物，若是遇到印第安人则以迂回为要，切记不能与印第安人发动正面冲突，现在他们必须要赶紧离开这儿，而不是在这里作战。
就这样，十天的时间悄然而过，绘图组们也大致描绘了一大片陆地的海岸线，而采集组的水手们也在陆地上采集了数量可观的植物、动物，他们被装在笼子里，将会随着船队回到宋朝，而在这其中，还有十几个印第安人的小孩儿被装在了笼子里，与动物们一样，他们也将是认证新大陆存在的最好证据，这些孩子们刚刚丧失了自己的父母和亲人，现在又要被毛戡鉴的船队带往完全不知道地点的目的地，双眼之中的恐惧的悲伤显而易见，不过他们的意见显然不会有人在乎，是生是死也无所谓，足足十几个人被分别关在六艘船上，即便死了五船的人，只要有一个活着就行了，对于他们的生死，就像那些动物一样，只要有一个能够抵达彼岸就行了，至于其他的死不死，他们并无所为。
当船队即将离开这片新大陆的最后时刻，毛戡鉴命令人们一把火烧掉了这座村庄，随后便带着整支船队向着宋国的方向驶去，一路上自然又是一阵波涛骇浪，不过相比起第一次时的彷徨无奈，第二次的航行气氛明显要轻松了许多，在新大陆待了前前后后差不多一个月的时间，在这段时间里，整支船队无论大船小船都经历过了一番改造，相比起原本的吨位来说要大了许多，吨位大了，自然能够携带的东西也就多了，手里有粮，自然心里不慌，所以一路上众人也大多心情很是爽朗，并且有了第一次的航行经验，毛戡鉴的手中也有了一张不算细致的海图，通过洋流和天空星斗位置的变化，相比起第一次来说，也就不会在太平洋上绕那么多的弯路，自然航行起来的速度要更加的快，大概一个月十五天左右的时间，众人便从太平洋的东岸来到了太平洋的南部，当毛戡鉴的船队驶进尽头海峡的港湾时，整个港口的人都不由被这巨大的船队所惊讶，原本正在经商的，准备开门迎客的人们纷纷从自己的家里，店里，街道里赶了出来，来到港口上，毛戡鉴也把自己从新大陆上带来的动物们一一放在港口上进行展示。
(本章完)
不过计划总是赶不上变化，随着毛戡鉴的船队在近海不停的寻找着新的港口，这片大陆上也有一些靠海为生的人们发现了他们，当这两个大陆上的人第一次遇见的时候，整个世界的未来也将发生极大的变化。
面对这些发现了自己的人，毛戡鉴的心中十分紧张，一来他害怕这些人发现自己之后会把消息汇报给自己的国家，到现在为止，他还一点也不清楚这片大陆上到底有没有国家，科技水平又倒了怎样的状态？这一切对于他来说都是未知数，若是被对方的国王发现了自己的行踪，说不定就会带来什么样的后果，这么一想，动手便是在所难免的选择了，而在宋朝军队的面前，小小的渔船自然是不可能有任何抵挡的可能，很快毛戡鉴等人就把几艘渔船炸沉，然后从上面捞来了一些当地人。
这些人讲的话，毛戡鉴等人自然是听不懂的，不过从他们的穿着来看，这片大陆上的人民显然并不富裕，这让毛戡鉴心里有了点底，在命令将这些人全部杀了丢入海里之后，毛戡鉴便率领着船队直接从这些渔民下海的地方登陆了。
在这个时代，可没有什么人文主义的精神，面对这种肤色不同，语言不同的人，毛戡鉴等人与其说把他们当成同类，还不如说把他们当做动物还差不多，就像后世的英国对待那时的中国一样，华人与狗不得入内，此时的宋朝也是如此，科技上的捷足先登让此时的宋人对于自己的民族充满了自豪感，而间接的便对其他国家有了很深的芥蒂，那些稍微有些文明的国家，宋朝人尚且蔑视以对，至于这些如同土著一般，连一套成熟语言都没有的民族，那就更是不被宋人放在眼里，之所以不登陆，也只是因为害怕自己的安危而已，如今经过了多次确认，沿海经过观察的村庄已经超过了十个以上。
几乎所有村庄的装备、工具都只维持在了青铜器时代早期的状态，至于瓷器、丝绸之类的东西就更加没有了，即便是宋朝已经开始淘汰的青铜制工具，在这里依旧是人们珍贵的劳动工具，这无疑是一个十分落后的文明时代，有了这样的结果，毛戡鉴心里也就没有了什么顾虑，直接让舰队靠岸，一上岸便将船队上的大炮卸下，立刻开始轰击港湾上的一个村庄。
在炮火的轰击下，这些原始的印第安人（印第安人这个名字原本是哥伦布在发现新大陆以后，以为这里是印度所以才把这里的人叫成了印第安人，若是宋人发现的话，怎么也不应该叫印第安人，不过为了方便，这里还是用印第安人来称呼他们）根本没有见识过这些冒着火光的武器，看到的第一眼便以为是天神下凡，立刻跪倒在了地上，毛戡鉴等人见这一个村落的人都放弃了抵抗，便下令士兵们停止炮击，他们携带的炮弹数量并不多，经不起几轮的战斗，能省则省，既然敌人都已经投降了，就更加没有必要对他们使用炮弹了。
停止炮击之后，毛戡鉴便带着人向着这些当地的土著们走了过去，面对这些穿着华丽，驾驶着巨轮的人，简直犹如古代神话里的天神一般，村落里的人们纷纷跪在地上不停的颤抖，一点抵抗的意识都没有，这样的战斗结果，让毛戡鉴等人大是惊讶，这个村落并不小，看上去大概有上千人左右的规模，成年男子也有三四百人，若是要抵抗的话，毛戡鉴的队伍还是会付出一些代价的，却没想到他们竟然直接投降了，这实在是出乎毛戡鉴等人的预料之外。
不过这倒也省事了，在杨彪等人的带领下，很快这上千人便被捆了起来，沿途他们一直在讲些什么，可杨彪等人着实听不懂他们在说什么，按理来说，他们漂泊四方会的语言也不少，尤其是像杨彪这样的人，在海上工作了七八年的时间，经验丰富，各个地方的语言虽然达不到文学的水平，可基本的交流还是行的，可听着他们讲话，杨彪硬是没听懂，这时的毛戡鉴很是悔恨为什么出来之前不带上一个语言学家来，这样也能更快的掌握一点当地的语言。
而不是像现在这样，只能把他们绑起来，除此之外再也没有其余的办法，众人把当地人捆绑起来之后，毛戡鉴便带着人走入了村落中，这个村子十分的落后，房屋大多是用泥巴混合着干草搭建而成的，房屋大多只有一层，唯有中间看上去像是祭祀用的天台是个两层的建筑，底下用木头搭建，最下面则是夯了一层土，从上到下大概有六七米左右的高度，毛戡鉴行走江湖多年，这样的古老部落他也不是没有去过，根据他的经验，这样的地方一般都是祭祀神明的地方，而一般这种地方，是完全能够代表一个部落的最高水平的。
因为在这些部落之中，自己的生活好不好并不重要，最重要的便是自己能不能让神明满意，这种十分原始的信仰体系在如今的宋朝自然成为了老古董，可在全球大多数地区依旧是主要的信仰流派，他们相比起多神教和一神教来说要更加的落后，是一种介于巫术和神明崇拜之间的一种崇拜，他们崇拜的东西很杂，同时仪式的方法也没有什么定式，完全是一个村一个村的祭拜方法，是非常落后的自然崇拜之中的一种。
不过这跟毛戡鉴等人并没有关系，他们来到这高台之上为的可不是搞清楚这些人信的是什么神，这对于他们来说根本就没有任何意义，在他们这些宋人的眼中，玉皇大帝、如来佛祖才是真神，孔孟则是真正的圣人，是开天辟地的人物，其余的那些神明则都是些乱七八糟的东西，根本就不值得去研究，这种文化沙文主义让毛戡鉴等人对这些异域的文化很是嗤之以鼻，他们之所以要爬上来，只是为了看一看这座高台的搭建模式，这样一来便能知道这个村子的科技程度到了什么地步，进而知道这一带的科技水平已经到了什么状态。
毕竟越是古老的文明，对于神明的崇拜就越是疯狂，这种疯狂会让他们竭尽全力的去把自己的所有力量都奉献在给神制造礼物这件事情上，埃及的金字塔便是其中最为杰出的代表，所以对于这样的古老文明，去观看他的祭坛无疑是最能够确定这个时代科技水平能力的地方，这也是毛戡鉴等人周游世界所得到的经验。
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而这还不是最为诡异的地方，除了那巨大的裂口之外，每一个石床上的人都画着十分浓艳的装，身上不着寸缕，可却画着非常美丽的图案，尤其是在脸上，更是五颜六色的，看上去不像是人，而像是那些古老文明中的神祗一般，看着这五具尸体，毛戡鉴等人立刻明白到这个部落的野蛮与落后，他们在施行的竟然是从中国周代以后便已经几乎断绝的人祭，这种将活人祭祀给老天的做法，在中国已经断绝了上千年的时间，而在这里竟然是大为盛行，看着这些人祭的装扮就知道，这必然是整个村子倾尽全力才能做到的，为了几个要死的人盛装打扮，除非他们家是这个部落里的权势巡天者者，可看着状态又着实不像，毕竟连着死五个当权者，这也太奇怪了，显然这些人就是被用来当祭品的。
毛戡鉴和周围几人对视了一样，双眼之中都很是忌惮，这些人简直不把自己人当人看，而且如此愚昧落后，若是不小心着了道，那可就危险了，众人提议，干脆把这群人杀了，封锁消息，然后再在周围采集一些东西拿回去，就赶紧回国，毛戡鉴很同意众人的意见，在这里他们实在是太孤单了，七百多个人面对这广袤无垠的大陆，必须得有更多的同道中人，毛戡鉴立刻同意了众人的意见，在水手们的安排下，很快这一千多名印第安人就被集中杀死在了村子的广场上，也就是那座高台之下。
对于杀死这些印第安人，众人并不会有什么同情心，对于他们来说，印第安人与其说是人，不如说是跟动物差不多的存在，他们的肤色、语言、文化、文明、都跟这些宋朝来的人格格不入，看待他们自然如看待猪狗一般，杀死这些畜生又有什么好负罪的呢，很快这些人便在一轮轮的枪声中结束了自己的生命，毛戡鉴也不管他们，在杀死了这些看到过他么的人之后，毛戡鉴立刻让所有人移居到船上去，只安排一部分人在岸上寻常一些这片大陆上的特产品，这样也是为了方便将来逃跑。
在这一过程中，毛戡鉴还让小船继续探索周围的海岸线，每四艘一个小队，二十人为一组进行探查，主要目的便是绘制海岸图，这对于他们回去之后，证明这片大陆的存在至关重要，而岸上则是捕捉新的动物和新的植物，若是遇到印第安人则以迂回为要，切记不能与印第安人发动正面冲突，现在他们必须要赶紧离开这儿，而不是在这里作战。
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当船队即将离开这片新大陆的最后时刻，毛戡鉴命令人们一把火烧掉了这座村庄，随后便带着整支船队向着宋国的方向驶去，一路上自然又是一阵波涛骇浪，不过相比起第一次时的彷徨无奈，第二次的航行气氛明显要轻松了许多，在新大陆待了前前后后差不多一个月的时间，在这段时间里，整支船队无论大船小船都经历过了一番改造，相比起原本的吨位来说要大了许多，吨位大了，自然能够携带的东西也就多了，手里有粮，自然心里不慌，所以一路上众人也大多心情很是爽朗，并且有了第一次的航行经验，毛戡鉴的手中也有了一张不算细致的海图，通过洋流和天空星斗位置的变化，相比起第一次来说，也就不会在太平洋上绕那么多的弯路，自然航行起来的速度要更加的快，大概一个月十五天左右的时间，众人便从太平洋的东岸来到了太平洋的南部，当毛戡鉴的船队驶进尽头海峡的港湾时，整个港口的人都不由被这巨大的船队所惊讶，原本正在经商的，准备开门迎客的人们纷纷从自己的家里，店里，街道里赶了出来，来到港口上，毛戡鉴也把自己从新大陆上带来的动物们一一放在港口上进行展示。
(本章完)