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而这些极端教派的存在，对于朝廷来说是非常棘手的，毕竟他们无孔不入，在不说明自身来历的情况下，他们只是大宋帝国的子民而已，唯有当他们暴动的时候，你才知道他们到底是谁，属于哪一个教派，即便是放到如今科技先进的现代社会，对于邪教的问题，还是非常难以解决的。
并且这些邪教徒都十分的偏执，就像唯物主义者会把世界的一切归咎与物质，科学至上的人会认为科学可以解决一切，无神论者会坚定的认为世界上没有神，即便神出现在了他的面前，甚至让死人复活，他们也会以为这是什么高科技技术所做的，而不是什么全知全能的神明。
而有神论者也会认为世间的一切都是神明所为，比如说蒸汽机的发明，人们就认为是神在指引着科学家，从而让他发明了蒸汽机，用以改变人类的生活环境，徐清则是上帝派下来的使者，是拯救大宋帝国的先知，这种种思维是非常顽固的，一个优秀的宗教，或者说是哲学，其要点便是可以自圆其说，如同基督教，世间万物都可以被容纳在他的教义之中，诉说清楚，这是十分危险的事情。
因为有些事情你无法证伪，就像神明，你能证明他不存在吗？很难，你能证明他存在么，很简单，今天你出门买了张彩票，如果中奖了，你就会感谢神明，或者最起码你会觉得自己运气很好，而运气又是谁带给你的呢？
一个人如果相信运气，那么他就必然是一个潜在的教徒，因为你如果相信运气，就会尝试着改变自己的运气，而改变运气这就属于玄学的范围了，别看如今的中国好像无神论者占据大多数，但这其实是因为社会主义的功劳，在此之前，中国是一个无比迷信的国家，拥有着诸多的神灵和佛陀，而随着社会的发展，物质生活的富裕，人们对于精神世界的渴求也就越来越旺盛了。
有的人说，中国人没有什么信仰，因为中国人见了谁都拜，相当于没拜，但其实中国人才是最有信仰，也是非常迷信的，正因为迷信，所以哪一方都不得罪，无论是三清老祖，还是释迦摩尼，又或者是上帝耶和华，只要是个神，中国人都拜，如果是无神论者，那么他应该是谁都不拜，而中国人显然不是。
这可还是在现代，中国这片对邪教控制极为严格的土地上，照样有邪教在肆意的增长，泛滥，更别说是宋代了，科学技术才刚刚开始发展，许多问题尚且无法被攻破，而疑惑恰恰是宗教渗入的突破口，所以如今宋朝也受到了这些极端思想的影响，社会上不太平的事情相比起以往来说要更加的多了。
当然，相比起殖民地上层出不穷的暴动来说，宋朝的情况明显要好得多，毕竟殖民地上的人之所以会暴动，除了极端思想的影响之外，还有一个更大的原因就是许多人是因为活不下去，才会选择暴动的，大多数人并不是什么狂信徒，虽然如今的狂信徒相比起以前来说要多得多了，但也只是从千分之一进化到三百分之一的状态而已，距离整个人口来说，始终是少的那一部分。
要想掀起暴动，还是需要广大人民群众的支持，而殖民地，即便宋朝带来了先进的科技，但也带来了沉重的剥削，老百姓可以说是生活在极端贫困之下，在这种情况下，就算没有极端势力的影响，造反也是必然的，但若只是老百姓造反，那也只是农民起义而已，没有统筹，没有规划的作战，在殖民地的军队之下，根本不会有任何反抗的可能，但难就难在宗教势力和农民起义军相互结合，这就非常困难了。
就像黄巾起义，太平天国那样，依靠着宗教，把愚夫愚妇们团结在一起，然后让他们冲锋陷阵，这是非常危险的事情，原本农民造反只是为了吃一口饭，但在这些宗教势力的影响下，他们要的就是建立地上天国了，这是非常可怕的事情，而且宗教之中往往有才学之士，有他们的带领，比起单纯的农民部队，自然是要强悍许多了。
所以在殖民地，宗教和贫苦的大众相结合，才会产生这么大的影响力，当然还有一个很重要的原因，便是许多国家也暗自跟这些宗教组织相互勾结，结成利益同盟，甚至给这些宗教组织输血，从而让他们去其他国家作乱，从而在其中谋夺好处，这种情况也是屡见不鲜。
因为在如今这个时代，一个国家想要侵略另外一个国家是很难的，宋朝这座大山就在这里，任何国家之间，军队的来往，都躲不过他的眼睛，而对于宋朝来说，自然是国家越小越好，一个个国家都非常大的话，那么对于宋朝来说，就需要布置更多的兵力去防守了。
所以如今除了宋，辽，金三国会明目张胆的对其他国家开战之外，大部分国家若是想要开战，是必须要先获得这三个国家认可才行的，但一般来说，三国都是以调解为主，毕竟世界霸主的滋味可是很好的，谁又愿意多出一个潜在的敌人呢，所以许多国家之间，即便想要互相开战，争夺商品的倾销地，但在三国的压力下，明目张胆的侵略是很难做到的。
但这并不能妨碍这些国家对于崛起的渴望，而培养极端势力进入到这些殖民地或者是其他国家去，颠覆他们的政权，从而获得实质的殖民地，便是他们的目的，所以这些宗教势力往往都会有很强大的经济能力和调动能力，因为他们的背后是国家，这自然就更加难以对付了。
除了这些渴望通过宗教势力扩展自己势力范围的新兴国家之外，还有殖民地上的许多所谓的‘有志之士’们，也是这些极端势力的赞助者，他们本人大多数都希望国家获得独立，自己能重新获得国家的权利，但面对宋朝这个庞然大物，他们并没有胆量敢于正面对抗，但若是让自己乖乖的跟随着宋朝，心里又不甘心，这其中有爱国者，也有野心家，他们便利用这些极端宗教，挑动百姓与宋朝作对，这样一来，即便这些组织被击败了，也怪不到他们的头上来，不仅仅自己可以得到保全，站在干岸上，还能借机消弱宋朝在殖民地的影响力，不得不说这样的行动确实是很明智的选择。
面对这些不断掀起的宗教运动，宋朝的士兵也确实是疲于奔命，他们的战斗力虽然不可能像国家军队那么强悍，但难就难在他们如同老鼠一般，即便抓捕了一批，但很快就会有新的人加入其中，除非你把这片土地上的人民全部杀光，不然想要管理，着实是非常的困难。
除此之外，还有一部分资助宗教势力的人员则来自于宋朝本土，要知道如今的殖民地，每年所创造的财富是十分惊人的，其中的税收自然是归于国家，这一点无可辩驳，也不需要去争论，但除了税收之外，租界本身就是非常值钱的东西，而亲王们只是代管租界而已，平日里根本不参与租界的管理，只是一个名头罢了。
租界的真正管理权，始终是在朝廷的，无论是行政权还是军队的权利，两者都隶属于朝廷，那么这就出现了一个问题，那就是租界的财富十分庞大，任何人自然都希望其中能够有自己的一份，而利益的存在便是矛盾的所在。
租界总共就那么多，但宋朝的家族却是成千上万，每一个人都有自己的产业，公司，自然希望能够在这国际贸易上赚一笔钱，但自然不可能人人都顾得上，所以便会有势力之间互相争夺，其中最关键的一点，便是州牧。
州牧是整个租界名义上的二把手，实际上的最高长官，向朝廷直接负责，职位不大，即便是孟买这座第一大城市的州牧，也不过正三品而已，至于其余地区的租界，则是从五品到从三品不等，但他的权势却几乎跟一个国家的宰相差不多大。
拥有独立的行政权和军队权利，虽然只是在租界内而已，但因为租界的强悍，基本上州牧就相当于殖民地的太上皇，任何国家的国王或者是部落的酋长在这位州牧的面前，都是需要低头的，这就让州牧更有了那么一点宋朝天使的感觉，所以州牧也兼任外交官的职位，总而言之，这是一位十分重要的官员，在租界可以说是断人生死，真正的地头蛇。
而这样的官员，自然有很多人想要当，毕竟只要担任了这个官职，只需要随便动一动手，自己的家族便可以日进斗金了，所以在这个职位上，往往会有非常残酷的厮杀，每一忍州牧的调动，都会引发整个朝堂的大辩论，各种各样的家族互相交换利益，然后互相背叛，最终才会有人得到这个职位，从中可见州牧这个职位的重要性。
像宰相家族们自然是掌控着最多的租界州牧职位，这一点毋庸置疑，但即便是宰相也不可能只手遮天，这毕竟是官僚制度，而不是什么独裁统治，徐清要治理国家，靠他一个人是不行的，还需要成千上万的士大夫，上百万的公务员以及无数读书世家，乡绅们的帮助才行，所以利益是需要均分的，虽然宰相们可以占据一部分，但更大的一部分还需要进行分割，来满足各个家族的利益。
而这就会带来一个很严重的问题，那就是每一次州牧的换届，都会让一部分的家族失去掠夺财富的机会，而许多家族自然是不甘心的，你过惯了苦日子，自然不觉得日子苦，但若是让你过了一段舒服的日子，再让你去过苦日子，你还愿意么？
显然很多人是不愿意的，其实宋朝官员的工资并不低，甚至可以称得上是史上最高的了，但这也得看跟谁比，宋朝的工资可以让一个三品大员用五年的时间，依靠工资在汴京城每一栋三层小楼给自己和家人居住，这完全没有任何问题，但若是想要买一个大宅子，尤其是在汴京城这样的地方，恐怕只能去郊区的郊区才行了。
但若是拥有了租界从商业上提供的利润，那么他们就能够盖起巨大的园林，甚至一个小小的六七品官，也不是做不到的，因为租界的贸易利润实在是太高了，宋朝通过物美价廉的物品，可以轻松的击垮任何租界的小作坊，占据最大的市场，通过这种手段所赚取的收入之高，简直超过人们的想象，大机器的时代，人手的力量是很渺小的，这也是为什么各个家族对于州牧这个位置会那么拼命的原因了，只需要州牧稍微倾斜一部分的利益，那么一个家族便可能骤然暴富，这种暴富不是一个穷人中彩票的暴富，而是一个本来就有底蕴的家族，再一次暴富，这很可能彻底改变一个家族的命运。
如今宋朝的士大夫家族，成千上万，要想脱颖而出，不仅仅需要才智，有了才智，你可能从公务员成为一个八九品的小官没问题，若是你的长官看得起你，欣赏你，那么成为一个六七品的一地之长也没有任何的问题，但若是再想往上，就不仅仅是拥有才智那么简单了。
如今宋朝五品以上的大员，大约有六千人左右，每一个人的背后，都是家族的力量在支撑着他们，才能让他们到这个位置，五品以上的官员靠个人的努力和运气，以及伯乐的帮助或许没问题，但五品以上的官员，就必须要依靠家族的帮助才行，这家族除了要有声望，当然还需要有钱才行，不然满朝文武，你又依靠什么来打通关系呢？
能够到六品官员的人，每一个都很聪明，选谁不行一定要选你？这个时候家世自然十分重要，你的家中有更大的官，那么你升官的可能性就更高，若是没有，自然是要靠钱才能打通人脉的，这一点，想必不难理解，而许多平民子弟除了娶大家族的女儿来升官之外，还有一个办法，便是让自己的家族能够从海外贸易上分一杯羹，若是能够拿到这部分利益，自己的家族势力雄厚了，必然能够使家族的官员们也能够官途畅通，这是一个互惠互利的事情，所以每一年，都会为此而大打一架，也是不难理解了。
(本章完)
而这些极端教派的存在，对于朝廷来说是非常棘手的，毕竟他们无孔不入，在不说明自身来历的情况下，他们只是大宋帝国的子民而已，唯有当他们暴动的时候，你才知道他们到底是谁，属于哪一个教派，即便是放到如今科技先进的现代社会，对于邪教的问题，还是非常难以解决的。
并且这些邪教徒都十分的偏执，就像唯物主义者会把世界的一切归咎与物质，科学至上的人会认为科学可以解决一切，无神论者会坚定的认为世界上没有神，即便神出现在了他的面前，甚至让死人复活，他们也会以为这是什么高科技技术所做的，而不是什么全知全能的神明。
而有神论者也会认为世间的一切都是神明所为，比如说蒸汽机的发明，人们就认为是神在指引着科学家，从而让他发明了蒸汽机，用以改变人类的生活环境，徐清则是上帝派下来的使者，是拯救大宋帝国的先知，这种种思维是非常顽固的，一个优秀的宗教，或者说是哲学，其要点便是可以自圆其说，如同基督教，世间万物都可以被容纳在他的教义之中，诉说清楚，这是十分危险的事情。
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一个人如果相信运气，那么他就必然是一个潜在的教徒，因为你如果相信运气，就会尝试着改变自己的运气，而改变运气这就属于玄学的范围了，别看如今的中国好像无神论者占据大多数，但这其实是因为社会主义的功劳，在此之前，中国是一个无比迷信的国家，拥有着诸多的神灵和佛陀，而随着社会的发展，物质生活的富裕，人们对于精神世界的渴求也就越来越旺盛了。
有的人说，中国人没有什么信仰，因为中国人见了谁都拜，相当于没拜，但其实中国人才是最有信仰，也是非常迷信的，正因为迷信，所以哪一方都不得罪，无论是三清老祖，还是释迦摩尼，又或者是上帝耶和华，只要是个神，中国人都拜，如果是无神论者，那么他应该是谁都不拜，而中国人显然不是。
这可还是在现代，中国这片对邪教控制极为严格的土地上，照样有邪教在肆意的增长，泛滥，更别说是宋代了，科学技术才刚刚开始发展，许多问题尚且无法被攻破，而疑惑恰恰是宗教渗入的突破口，所以如今宋朝也受到了这些极端思想的影响，社会上不太平的事情相比起以往来说要更加的多了。
当然，相比起殖民地上层出不穷的暴动来说，宋朝的情况明显要好得多，毕竟殖民地上的人之所以会暴动，除了极端思想的影响之外，还有一个更大的原因就是许多人是因为活不下去，才会选择暴动的，大多数人并不是什么狂信徒，虽然如今的狂信徒相比起以前来说要多得多了，但也只是从千分之一进化到三百分之一的状态而已，距离整个人口来说，始终是少的那一部分。
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就像黄巾起义，太平天国那样，依靠着宗教，把愚夫愚妇们团结在一起，然后让他们冲锋陷阵，这是非常危险的事情，原本农民造反只是为了吃一口饭，但在这些宗教势力的影响下，他们要的就是建立地上天国了，这是非常可怕的事情，而且宗教之中往往有才学之士，有他们的带领，比起单纯的农民部队，自然是要强悍许多了。
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州牧是整个租界名义上的二把手，实际上的最高长官，向朝廷直接负责，职位不大，即便是孟买这座第一大城市的州牧，也不过正三品而已，至于其余地区的租界，则是从五品到从三品不等，但他的权势却几乎跟一个国家的宰相差不多大。
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如今宋朝五品以上的大员，大约有六千人左右，每一个人的背后，都是家族的力量在支撑着他们，才能让他们到这个位置，五品以上的官员靠个人的努力和运气，以及伯乐的帮助或许没问题，但五品以上的官员，就必须要依靠家族的帮助才行，这家族除了要有声望，当然还需要有钱才行，不然满朝文武，你又依靠什么来打通关系呢？
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