第146章 春秋第一门
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待鲁妙子走后，所幸天色还早，陈宇叫人将另外一个与鲁妙子同来的人，也叫过来，见了一见。
来人姓黄名鞠，面相稚嫩，观其年龄，至多不过十六七岁的样子。
看着台下不及弱冠的稚子，陈宇来了兴趣。
既然安世雄敢将其带回，那这少年郎君，势必有其远过普通人的才智，不过即便如此，陈宇也免不了要考校其一番。
臣择君，君亦择臣。
“光州固始县黄鞠，见过国公。”少年知礼，不卑不亢，一进门便拱手叩拜。
“不必多礼。”
陈宇右手虚抬，示意其起身，直言道：“少年可有何过人的本事？”
“鞠之学问，承先秦墨家，才学微末，不足称之。”这少年谦逊回话，却又直爽，心不藏事，言语敬重：“敢问国公，那铁制傀儡可是出自您之手？”
“自是出自我手。”陈宇应声：“可是少年，你既然无甚大才，安敢临我北凉，索求这传世傀儡之术？总管府向来量才而论，庸者，自不足道。”
被人质疑，胸中意难平，特别是这般中二的年纪，极易冲动。
古人也是人，被人小瞧，负气出走也是常有的事。
郭嘉便是因为袁绍轻慢其家世贫寒，才转投曹操，庞统也是观孙权嫌厌自己相貌丑陋，遂拜主刘备。
好在黄鞠家世熏陶下涵养还算不错，没有负气而走。平复了心情，然这口郁结之气不疏不快，当即掷地有声的反问道：“何以量才，国公之才又当几何？”
“才学自可称量，若可使乡里万民邻里和睦，可为守乡之才。使县邑十巨万口民安业兴，则才达出县。假令一州富强繁荣，当为鸣州高士。外拒胡戎贼寇，内安黎民百姓，世人称颂，才学之重，可安一国。”
黄鞠听的认真，暗自琢磨着自己的定位，片刻后才又言道：
“国公高论，只是您又当属哪一等？”
“此四等栋梁论，安能是我之枷锁？以一世之基，功利千秋万世者，才情传世。”
“可有达此者？”
“自有许多，就拿水利工程为例，都江堰惠及后世子孙数百载，李冰父子不正是此大才之人？少年人，你又为几等？”
“鞠年少才浅，安国定邦不敢为任，传世更不敢狂言。”
“哦，如此说来，你可鸣州？”陈宇有些戏谑：“经得起考论？”
“国公若要考我，出题便是。”恃其才华者，定傲其物。
“好，既然如此，我且问你一题策论，孟子曾言骂道家阳子无君，辱墨家墨子无父，此话你当做何理解？”
陈宇这道题目出的刁钻，这道题不仅考验其智慧，更称量起了德行。
儒家圣人孔子周游列国是在春秋末年。
彼时列国百多诸侯已只剩下三十余家。
而诸国攻伐，使天下人口减少至不足两千万。老子早已西出函谷，墨家、法家等诸子也还未曾临世。
儒门十哲七十二贤，三千门客弟子，人人习武执剑，也就成为了诸国当中一股最不可忽视的强大力量。
虽然组织松散，但不管是在江湖上还是在民间，俨然成了无可匹敌的一股势力。
儒家治学严谨，且包容并蓄。孔子及孔门十哲在世之时，其在当时江湖之上一家独大，其地位，更甚今日之佛门良多。
哪怕后来诸子百家中的许多学术思想，也都是从质疑儒家思想开始形成的。
只是儒家自己总会错而改之。
到最后，这些说法又被儒家归合于自身当中了。
有传言，墨子也曾为儒士，然其主张的兼爱却刚好与儒家主张的礼义君臣相驳。
何为兼爱？便是让天下人人平等，对待所有人都一视同仁。
而孔、孟则主张仁义礼信忠孝悌节，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
这其中便表示君臣不可平等，父子不可平等，夫妻不可平等。
理念不同，学术争端激烈，墨子弃儒立墨，从此便开始了数十年的儒墨之争。
使得当时江湖动荡激烈，号称“非儒即墨”。
……
黄鞠稍作思索，轻声回道：“我虽然传承了墨家的学问，但不得不承认，如今儒家能发扬光大，以至于天下皆儒，离不开它的顺应时势与包容创新。”
“可以这么说，没有人比儒家之人更了解这个天下了。”
“儒家之人入世，多行走于世间。在儒家的正名思想里面，人是要各司其职的，居于什么位置，就要做符合那个位置该做的事，也正是因为位置不同，周围人对于该位置之人的态度不同。”
“我也研读儒家“正名”典籍，一个人的能力符合其名，便是正名的体现之一，受到的待遇符合其名，也是正名的体现之一。”
“名不正言不顺，言不顺事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服，也就更具有孟圣所说的大义。”
“所以，人与人之间是有阶级之分的。用名望高的，可以使别人信服的人管理名望低的人，这便是儒家总结出来的，治世的最优办法。”
“这种思想学说虽然对大多数地位不高的人来说是较为残忍的，但在这个残酷的世界里，确实没有比这个办法更好的办法了。”
说到此处，黄鞠顿了一下。
若说起来，虽然学术不同，但阳子和墨子二人，是和孔子的孙子，也就是子思子同辈的大贤。
子思子名孔汲，也正是孟子之师。
孟子妄自评论长辈，自是失了孔子最为重视的礼仪，只要揪着这一点不放，便跑不了一个失礼之嫌。
但大智之人在大是大非之前，怎会在意这些旁支末节的小礼。
黄鞠有智，自然不会以此为由头抨击孟子。
“孟圣之所以批评二人，其本意是无错的。但也说不上对，阳子和翟墨矩子的主张，其意也并非恶行。”
“阳子承了老子道统，将其无为思想延伸为为我。为我之意，便是以自我为中心。”
“春秋无义战，世间多恶人。乱世之人当自保。除了自己之外，在阳子眼中，余者皆可冷漠对待，不存在什么君主乞丐之分。也是如此，才被孟子圣人戏骂了一声无君、不拔一毛。”
“这也算是人不为己，天诛地灭的源头了，简单来说就是，我何必要牺牲我之利益去成全大家的利益?”
“其实对于阳子的观点，孟圣也是有认真思考对待的，取其精华去其糟粕后，也便有了那句着名的达则兼济天下，穷则独善其身的醒世警言。”
“墨圣的观点和阳子刚好相反，兼爱之意便是胸怀天下，将自己的爱平均分给每一个人，没有阶级，没有征战，没有压迫剥削。”
“兼爱思想，与其说是墨圣之心意，倒不如说是列国底层子民的一种奢望，孟圣知兼爱无法为之，难道墨圣就真的天真的以为此法可行吗？”
“以鞠之愚见，墨圣自己其实早就知道沿着墨家的思想走下去必然也是没有结果的，这思想终其一生也无法实现，但还是将其定为了墨家核心思想。”
“不咬文嚼字的理解其中意思，单只是墨圣这种虽千万人吾往矣的精神，不正是我辈所向往的吗？”
黄鞠说完拱手一礼，站立一旁。
一番言论下来，倒是令自己更加欣赏这个少年了，这种完美解释说辞，其人品、智慧缺一不可。
端是一个德才兼备的好苗子。
“好彩。”陈宇夸赞：“你之才，当有名传千秋之资。可愿入我北凉？”
“那傀儡之事。”黄鞠犹豫。
“这都是小事。”陈宇大手一挥：“我知你喜研工程更甚于傀儡，我这里有许多关于桥梁、堤坝、楼宇、宫阙的建设图纸，放在我书房中也是在那里吃灰。待你来总管府任职，全部都赠予你，如何？”
“当真？”黄鞠眼神一亮。
“哈哈，君子一言，驷不及舌。”见其求学若渴的样子，陈宇心情大好。
“鞠拜见主君，愿效犬马之劳。”
“甘罗十二岁拜上卿，霍去病十七岁领骁骑校尉任先锋北征匈奴，汝亦为少年英才，可敢肩担重任？”
“愿倾吾能为，尽绵薄之力。”
“好，好，好，今日起先命你为工部郎中令，领素衣大夫衔，稍后你去安世雄安大夫那里讨要水泥制作之法，这第一个任务，便是用水泥调配成混凝土，仿照秦直道，将总管府领地内各州城、县城串联起来。”
“鞠，领命。”
待鲁妙子走后，所幸天色还早，陈宇叫人将另外一个与鲁妙子同来的人，也叫过来，见了一见。
来人姓黄名鞠，面相稚嫩，观其年龄，至多不过十六七岁的样子。
看着台下不及弱冠的稚子，陈宇来了兴趣。
既然安世雄敢将其带回，那这少年郎君，势必有其远过普通人的才智，不过即便如此，陈宇也免不了要考校其一番。
臣择君，君亦择臣。
“光州固始县黄鞠，见过国公。”少年知礼，不卑不亢，一进门便拱手叩拜。
“不必多礼。”
陈宇右手虚抬，示意其起身，直言道：“少年可有何过人的本事？”
“鞠之学问，承先秦墨家，才学微末，不足称之。”这少年谦逊回话，却又直爽，心不藏事，言语敬重：“敢问国公，那铁制傀儡可是出自您之手？”
“自是出自我手。”陈宇应声：“可是少年，你既然无甚大才，安敢临我北凉，索求这传世傀儡之术？总管府向来量才而论，庸者，自不足道。”
被人质疑，胸中意难平，特别是这般中二的年纪，极易冲动。
古人也是人，被人小瞧，负气出走也是常有的事。
郭嘉便是因为袁绍轻慢其家世贫寒，才转投曹操，庞统也是观孙权嫌厌自己相貌丑陋，遂拜主刘备。
好在黄鞠家世熏陶下涵养还算不错，没有负气而走。平复了心情，然这口郁结之气不疏不快，当即掷地有声的反问道：“何以量才，国公之才又当几何？”
“才学自可称量，若可使乡里万民邻里和睦，可为守乡之才。使县邑十巨万口民安业兴，则才达出县。假令一州富强繁荣，当为鸣州高士。外拒胡戎贼寇，内安黎民百姓，世人称颂，才学之重，可安一国。”
黄鞠听的认真，暗自琢磨着自己的定位，片刻后才又言道：
“国公高论，只是您又当属哪一等？”
“此四等栋梁论，安能是我之枷锁？以一世之基，功利千秋万世者，才情传世。”
“可有达此者？”
“自有许多，就拿水利工程为例，都江堰惠及后世子孙数百载，李冰父子不正是此大才之人？少年人，你又为几等？”
“鞠年少才浅，安国定邦不敢为任，传世更不敢狂言。”
“哦，如此说来，你可鸣州？”陈宇有些戏谑：“经得起考论？”
“国公若要考我，出题便是。”恃其才华者，定傲其物。
“好，既然如此，我且问你一题策论，孟子曾言骂道家阳子无君，辱墨家墨子无父，此话你当做何理解？”
陈宇这道题目出的刁钻，这道题不仅考验其智慧，更称量起了德行。
儒家圣人孔子周游列国是在春秋末年。
彼时列国百多诸侯已只剩下三十余家。
而诸国攻伐，使天下人口减少至不足两千万。老子早已西出函谷，墨家、法家等诸子也还未曾临世。
儒门十哲七十二贤，三千门客弟子，人人习武执剑，也就成为了诸国当中一股最不可忽视的强大力量。
虽然组织松散，但不管是在江湖上还是在民间，俨然成了无可匹敌的一股势力。
儒家治学严谨，且包容并蓄。孔子及孔门十哲在世之时，其在当时江湖之上一家独大，其地位，更甚今日之佛门良多。
哪怕后来诸子百家中的许多学术思想，也都是从质疑儒家思想开始形成的。
只是儒家自己总会错而改之。
到最后，这些说法又被儒家归合于自身当中了。
有传言，墨子也曾为儒士，然其主张的兼爱却刚好与儒家主张的礼义君臣相驳。
何为兼爱？便是让天下人人平等，对待所有人都一视同仁。
而孔、孟则主张仁义礼信忠孝悌节，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
这其中便表示君臣不可平等，父子不可平等，夫妻不可平等。
理念不同，学术争端激烈，墨子弃儒立墨，从此便开始了数十年的儒墨之争。
使得当时江湖动荡激烈，号称“非儒即墨”。
……
黄鞠稍作思索，轻声回道：“我虽然传承了墨家的学问，但不得不承认，如今儒家能发扬光大，以至于天下皆儒，离不开它的顺应时势与包容创新。”
“可以这么说，没有人比儒家之人更了解这个天下了。”
“儒家之人入世，多行走于世间。在儒家的正名思想里面，人是要各司其职的，居于什么位置，就要做符合那个位置该做的事，也正是因为位置不同，周围人对于该位置之人的态度不同。”
“我也研读儒家“正名”典籍，一个人的能力符合其名，便是正名的体现之一，受到的待遇符合其名，也是正名的体现之一。”
“名不正言不顺，言不顺事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服，也就更具有孟圣所说的大义。”
“所以，人与人之间是有阶级之分的。用名望高的，可以使别人信服的人管理名望低的人，这便是儒家总结出来的，治世的最优办法。”
“这种思想学说虽然对大多数地位不高的人来说是较为残忍的，但在这个残酷的世界里，确实没有比这个办法更好的办法了。”
说到此处，黄鞠顿了一下。
若说起来，虽然学术不同，但阳子和墨子二人，是和孔子的孙子，也就是子思子同辈的大贤。
子思子名孔汲，也正是孟子之师。
孟子妄自评论长辈，自是失了孔子最为重视的礼仪，只要揪着这一点不放，便跑不了一个失礼之嫌。
但大智之人在大是大非之前，怎会在意这些旁支末节的小礼。
黄鞠有智，自然不会以此为由头抨击孟子。
“孟圣之所以批评二人，其本意是无错的。但也说不上对，阳子和翟墨矩子的主张，其意也并非恶行。”
“阳子承了老子道统，将其无为思想延伸为为我。为我之意，便是以自我为中心。”
“春秋无义战，世间多恶人。乱世之人当自保。除了自己之外，在阳子眼中，余者皆可冷漠对待，不存在什么君主乞丐之分。也是如此，才被孟子圣人戏骂了一声无君、不拔一毛。”
“这也算是人不为己，天诛地灭的源头了，简单来说就是，我何必要牺牲我之利益去成全大家的利益?”
“其实对于阳子的观点，孟圣也是有认真思考对待的，取其精华去其糟粕后，也便有了那句着名的达则兼济天下，穷则独善其身的醒世警言。”
“墨圣的观点和阳子刚好相反，兼爱之意便是胸怀天下，将自己的爱平均分给每一个人，没有阶级，没有征战，没有压迫剥削。”
“兼爱思想，与其说是墨圣之心意，倒不如说是列国底层子民的一种奢望，孟圣知兼爱无法为之，难道墨圣就真的天真的以为此法可行吗？”
“以鞠之愚见，墨圣自己其实早就知道沿着墨家的思想走下去必然也是没有结果的，这思想终其一生也无法实现，但还是将其定为了墨家核心思想。”
“不咬文嚼字的理解其中意思，单只是墨圣这种虽千万人吾往矣的精神，不正是我辈所向往的吗？”
黄鞠说完拱手一礼，站立一旁。
一番言论下来，倒是令自己更加欣赏这个少年了，这种完美解释说辞，其人品、智慧缺一不可。
端是一个德才兼备的好苗子。
“好彩。”陈宇夸赞：“你之才，当有名传千秋之资。可愿入我北凉？”
“那傀儡之事。”黄鞠犹豫。
“这都是小事。”陈宇大手一挥：“我知你喜研工程更甚于傀儡，我这里有许多关于桥梁、堤坝、楼宇、宫阙的建设图纸，放在我书房中也是在那里吃灰。待你来总管府任职，全部都赠予你，如何？”
“当真？”黄鞠眼神一亮。
“哈哈，君子一言，驷不及舌。”见其求学若渴的样子，陈宇心情大好。
“鞠拜见主君，愿效犬马之劳。”
“甘罗十二岁拜上卿，霍去病十七岁领骁骑校尉任先锋北征匈奴，汝亦为少年英才，可敢肩担重任？”
“愿倾吾能为，尽绵薄之力。”
“好，好，好，今日起先命你为工部郎中令，领素衣大夫衔，稍后你去安世雄安大夫那里讨要水泥制作之法，这第一个任务，便是用水泥调配成混凝土，仿照秦直道，将总管府领地内各州城、县城串联起来。”
“鞠，领命。”