第二百一十三章 大和尚
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华岩寺是全市仅有的两座寺庙之一,依托于市区西北的五龙区小尖顶山修建,因寺南侧有一华岩洞而得名。民间传说古洞中石髓下滴成水花,故称华岩,或曰清初僧人圣可挂锡于此,夜梦五色莲花大如车轮,因有华岩之名。
华岩寺岩高数百米,雄伟壮观。环寺岗峦起伏,群山如莲,又有天池夜月、曲水流霞、万岭松涛等八景。全寺由大雄宝殿、接引殿和华岩洞三部分组成,建筑总面积近万平方米,寺院占地七十余亩,有房三百余间,殿阁巍峨,山水依傍,茂林修竹,泉水潺潺。
如此美景,自然令游人趋之若鹜,甚至很多外国游客到了本市,第一件事也是去华岩寺烧香拜佛,可见这华岩寺在市内的影响力了。
寺中有僧众一百一十六人,当代住持法号普慧,其下知名僧人还有忘空、忘语等,据说都是在佛门中有着相当影响力的高僧。
这华岩寺中僧人多修持法相宗禅理,法相宗是玄奘从印度取得大乘真经后归国所创,与我们所熟知的禅宗理论大不相同。在禅宗有一套理论——顿悟,这个东西想必几乎人人都知道,是禅宗慧能祖师所创,称人人有佛性,是古天下万物皆可成佛。禅宗同时也是我国境内佛教流传最广、影响最大的佛教思想,即便是一海相隔的日本,也是深受禅宗理论的影响。
而法相宗,依五位百法,判别有为、无为之诸法,主张一切唯识之旨之宗派。识者心之别名。“唯识无境”;或自万有现象自识所变一面来说,称为‘唯识所变’。
这个“识”字是个什么意思呢?其实就是心的意思!佛家中人喜欢故弄玄虚,这其中尤以禅宗最喜欢打禅机,模棱两可之间,让信徒沉溺其中难以自拔。
当然我的意思并不是说佛门之中都是骗人的,实际上在我看来,佛家虽然倡导引人向善,但却又讲究斩情绝欲、出世独立,与我们道家、阴阳家讲究入世修行完全背道而驰,可以说佛家是一个极为自私的宗教,但其教义却也有可取的地方,我们不可以以偏概全。
唯识宗有几大理论:其一,八识与阿赖耶缘起;其二,种子与现行;其三,五法三自性;其四,转识成智。其实简单概括起来可以用咱们初中学的政治课来解释——唯心论!
闻名遐迩的风动还是旗动的辩论,其实就是出自唯识宗。
不过唯识宗虽然作为全国十三种佛门宗派之一,但跟禅宗这种大宗派完全没有可比性!能够在我市出现一家尊崇唯识宗的寺院,其实已经十分难得了。
华岩寺的普慧大和尚就是我所知道的佛门中比较有本事的人之一!我还记得当年我只有十来岁的时候,我家老爷子曾经跟普慧大和尚有过一次斗法,当时的输赢我看不太明白,因为和尚们故弄玄虚的本事太高明,再加上我年纪小,所以只还记得依稀几句话:“唯识所现,缘虑执取,以为实在。”
那时候我年纪小,胜负心重,就问过老爷子这句话到底是怎么解释的。当时我家老爷子只是哈哈大笑,摸着我的脑袋告诉我,等我以后读的书多了,自然就明白大和尚的意思了。
如果不是这次要来华岩寺,这件事大概会深埋在我心底,不过一想到华岩寺,我就想起了老和尚所说的十二个字。现在想来,大和尚说得其实很简单——世间一切都是阿赖耶识变现,无论花鸟虫鱼、人兽虾蟹,皆是七识具以变现外境影像。
用句比较通俗易懂的话来说就是——胜负其实都是浮云,就连你这个活人都是浮云了,我还会在乎胜负?
嗯,这绝对是大和尚自我安慰的话,这唯识宗唯心到了这个程度,也算是世间罕有了。
我顾不得夜深人静,驾车直驱小尖顶山所在,好在晚上人稀车少,我的速度不自觉地提高了很多,花了半个小时就到了华岩寺山脚下。
这时候的华岩寺应该已经关闭寺门了,不过我又不是去烧香,他们要关门就关门好了,反正又拦不住我。我信步顺着山道,攀爬了足足上千层阶梯,开凿于小尖顶山半山腰的华岩寺便映入眼帘。
宏伟宽广的寺门,高大俊奇的大雄宝殿,无一不述说着华岩寺的辉煌历史,也同样述说着佛门在中途曾经盛极一时的辉煌。
“阿弥陀佛,小施主夤夜来访,为何不走山门,却翻墙而入,擅闯我寺?”我才刚刚走到大雄宝殿门口,一名高大的僧人就拦住了我的去路。他看起来已经五十多岁,但精神头却很好,穿着一身月白色的淳朴僧衣,恭谨地对我宣了一声佛号。
“呵呵……我乃阿赖耶识所具,夤夜来访又有什么区别?山门、院墙不过也只是七识所化,于我不过浮云而已,山既是门,门亦是山,墙无形、院无定,何来擅闯之说?”我顺嘴就说了一句唯识宗自己的理论,顿时把那和尚呛得不行。
“阿弥陀佛,施主是阴阳师吧?入我山门,还请管好你的式神,勿要擅动的好。”和尚又警告了一番,瞥了一眼我的身后。
竟然能够一眼看到隐身在旁的柳许瑶?看来应该是内门弟子了。我对他点点头,道:“今日此来,实在是有要事拜访……”
“原来是王玄道大师后人,快快里面请,我家住持已经久候多时。”和尚伸手一引,躬身道,“贫僧法号忘性,奉住持之名,再次恭候多时了。”
“你们唯识宗不是讲世间万物皆是阿赖耶识所化么?怎么没能一眼看出是我来?”我心中其实也有些好奇,不过嘴巴上自然是不肯认输的,其实各位大概也看出来了,我真心是对佛门中人没什么好感。没办法,佛家中人将出家,那可真是连父母子女都不要了,斩断一切凡尘情缘,这种绝情绝义的宗教,我是真心看不上。
不过再怎么看不上,佛门能够传承千年,毕竟有其自己的道理。我也不能否认人家佛门中的确是有高人,所以尽管心里暗暗惊讶,但还是忍不住先讥讽了一下忘性和尚。
忘性不以为意地淡淡一笑,道:“贫僧修行低微,尚不曾窥得六识之奥妙,分辨不得七识之具象,又何谈奢望领悟阿赖耶识?”
这番话说来,尽显高僧气度,要是换了一般人,估计早就要五体投地,大喊——高人,收我为徒吧。
不过我肯定不在此列,我白了忘性和尚一眼,苦笑道:“好吧,跟你说话真是很累,能不能麻烦你说白话?要不是我家老爷子从小就逼着我读四书五经、周易八卦,跟你交谈真是不知道要伤多少脑细胞。”
“阿弥陀佛,施主道法高深,过谦了。”忘性和尚又宣了一声佛号,这下终于老实了,在前面带路,不再说话。
在忘性的带领下,我穿过大雄宝殿,转到殿后一条小路上,忘性这才打破了沉默道:“前几日寺中遭逢大变,好几位师叔坐化殉道,往生西天极乐,我家住持也是身受重伤,如今正在华岩洞中用心疗养,不过……”
说到这里,大和尚声音一顿,显得有些犹豫,好半晌才道:“施主,我们似乎是受到了某种势力的攻击,一群可以变成烟雾、蝙蝠的家伙袭击了我们,好多同辈弟子被袭击之后被他们同化,就连住持大师也受了偷袭,被同化了……”
“什么?”尼玛,一开始我看到忘性安然无事,还以为华岩寺没什么异常,结果路都走一半了,这家伙才跟我说老实话!尼玛比,所以老子就是讨厌和尚,有什么事情开门见山直接说不行?非尼玛打禅机!
“那东西是吸血鬼!我来找普慧大师也是因为这件事情,因为我已经查到这次吸血鬼们背后似乎还站着个极为强大的阴阳师,华岩寺很可能会成为最终决战的地点。”我摇摇头,简单把自己调查的东西告诉了忘性。
这和尚终究佛法不到家,听了我的话,重重地握起了拳头,神情有些狰狞地道:“屠了寺中僧人,又想献祭数十万生灵,只为满足一己之私,这种人不能留!如果可以的话,贫僧也希望能够贡献一份力量。”
我估摸着这才是忘性和尚的真实性情,对他的印象也一下子好了不少。
忘性就简单说了一下华岩寺受到攻击的情况,他当时因为在外寺住持事物,所以了解得并不是太清楚,只知道这一次华岩寺损失惨重,内门弟子中包括普慧在内的最老一辈高僧几乎损失殆尽,与他同辈的忘字辈弟子也损失了七八成!
难怪忘性会神色狰狞地说出那样的话,这种深仇大恨,的确算得上是灭门的仇恨了!
又走了没多久,我们就到了华岩洞口,忘性和尚停住了脚步,躬身合十道:“阿弥陀佛,接下来的道路,就应该由施主你自行前往了,普慧住持就在洞中……希望你能找到他。”
找?不是说等我多时了吗?怎么还要我自己去找?
华岩寺是全市仅有的两座寺庙之一,依托于市区西北的五龙区小尖顶山修建,因寺南侧有一华岩洞而得名。民间传说古洞中石髓下滴成水花,故称华岩,或曰清初僧人圣可挂锡于此,夜梦五色莲花大如车轮,因有华岩之名。
华岩寺岩高数百米,雄伟壮观。环寺岗峦起伏,群山如莲,又有天池夜月、曲水流霞、万岭松涛等八景。全寺由大雄宝殿、接引殿和华岩洞三部分组成,建筑总面积近万平方米,寺院占地七十余亩,有房三百余间,殿阁巍峨,山水依傍,茂林修竹,泉水潺潺。
如此美景,自然令游人趋之若鹜,甚至很多外国游客到了本市,第一件事也是去华岩寺烧香拜佛,可见这华岩寺在市内的影响力了。
寺中有僧众一百一十六人,当代住持法号普慧,其下知名僧人还有忘空、忘语等,据说都是在佛门中有着相当影响力的高僧。
这华岩寺中僧人多修持法相宗禅理,法相宗是玄奘从印度取得大乘真经后归国所创,与我们所熟知的禅宗理论大不相同。在禅宗有一套理论——顿悟,这个东西想必几乎人人都知道,是禅宗慧能祖师所创,称人人有佛性,是古天下万物皆可成佛。禅宗同时也是我国境内佛教流传最广、影响最大的佛教思想,即便是一海相隔的日本,也是深受禅宗理论的影响。
而法相宗,依五位百法,判别有为、无为之诸法,主张一切唯识之旨之宗派。识者心之别名。“唯识无境”;或自万有现象自识所变一面来说,称为‘唯识所变’。
这个“识”字是个什么意思呢?其实就是心的意思!佛家中人喜欢故弄玄虚,这其中尤以禅宗最喜欢打禅机,模棱两可之间,让信徒沉溺其中难以自拔。
当然我的意思并不是说佛门之中都是骗人的,实际上在我看来,佛家虽然倡导引人向善,但却又讲究斩情绝欲、出世独立,与我们道家、阴阳家讲究入世修行完全背道而驰,可以说佛家是一个极为自私的宗教,但其教义却也有可取的地方,我们不可以以偏概全。
唯识宗有几大理论:其一,八识与阿赖耶缘起;其二,种子与现行;其三,五法三自性;其四,转识成智。其实简单概括起来可以用咱们初中学的政治课来解释——唯心论!
闻名遐迩的风动还是旗动的辩论,其实就是出自唯识宗。
不过唯识宗虽然作为全国十三种佛门宗派之一,但跟禅宗这种大宗派完全没有可比性!能够在我市出现一家尊崇唯识宗的寺院,其实已经十分难得了。
华岩寺的普慧大和尚就是我所知道的佛门中比较有本事的人之一!我还记得当年我只有十来岁的时候,我家老爷子曾经跟普慧大和尚有过一次斗法,当时的输赢我看不太明白,因为和尚们故弄玄虚的本事太高明,再加上我年纪小,所以只还记得依稀几句话:“唯识所现,缘虑执取,以为实在。”
那时候我年纪小,胜负心重,就问过老爷子这句话到底是怎么解释的。当时我家老爷子只是哈哈大笑,摸着我的脑袋告诉我,等我以后读的书多了,自然就明白大和尚的意思了。
如果不是这次要来华岩寺,这件事大概会深埋在我心底,不过一想到华岩寺,我就想起了老和尚所说的十二个字。现在想来,大和尚说得其实很简单——世间一切都是阿赖耶识变现,无论花鸟虫鱼、人兽虾蟹,皆是七识具以变现外境影像。
用句比较通俗易懂的话来说就是——胜负其实都是浮云,就连你这个活人都是浮云了,我还会在乎胜负?
嗯,这绝对是大和尚自我安慰的话,这唯识宗唯心到了这个程度,也算是世间罕有了。
我顾不得夜深人静,驾车直驱小尖顶山所在,好在晚上人稀车少,我的速度不自觉地提高了很多,花了半个小时就到了华岩寺山脚下。
这时候的华岩寺应该已经关闭寺门了,不过我又不是去烧香,他们要关门就关门好了,反正又拦不住我。我信步顺着山道,攀爬了足足上千层阶梯,开凿于小尖顶山半山腰的华岩寺便映入眼帘。
宏伟宽广的寺门,高大俊奇的大雄宝殿,无一不述说着华岩寺的辉煌历史,也同样述说着佛门在中途曾经盛极一时的辉煌。
“阿弥陀佛,小施主夤夜来访,为何不走山门,却翻墙而入,擅闯我寺?”我才刚刚走到大雄宝殿门口,一名高大的僧人就拦住了我的去路。他看起来已经五十多岁,但精神头却很好,穿着一身月白色的淳朴僧衣,恭谨地对我宣了一声佛号。
“呵呵……我乃阿赖耶识所具,夤夜来访又有什么区别?山门、院墙不过也只是七识所化,于我不过浮云而已,山既是门,门亦是山,墙无形、院无定,何来擅闯之说?”我顺嘴就说了一句唯识宗自己的理论,顿时把那和尚呛得不行。
“阿弥陀佛,施主是阴阳师吧?入我山门,还请管好你的式神,勿要擅动的好。”和尚又警告了一番,瞥了一眼我的身后。
竟然能够一眼看到隐身在旁的柳许瑶?看来应该是内门弟子了。我对他点点头,道:“今日此来,实在是有要事拜访……”
“原来是王玄道大师后人,快快里面请,我家住持已经久候多时。”和尚伸手一引,躬身道,“贫僧法号忘性,奉住持之名,再次恭候多时了。”
“你们唯识宗不是讲世间万物皆是阿赖耶识所化么?怎么没能一眼看出是我来?”我心中其实也有些好奇,不过嘴巴上自然是不肯认输的,其实各位大概也看出来了,我真心是对佛门中人没什么好感。没办法,佛家中人将出家,那可真是连父母子女都不要了,斩断一切凡尘情缘,这种绝情绝义的宗教,我是真心看不上。
不过再怎么看不上,佛门能够传承千年,毕竟有其自己的道理。我也不能否认人家佛门中的确是有高人,所以尽管心里暗暗惊讶,但还是忍不住先讥讽了一下忘性和尚。
忘性不以为意地淡淡一笑,道:“贫僧修行低微,尚不曾窥得六识之奥妙,分辨不得七识之具象,又何谈奢望领悟阿赖耶识?”
这番话说来,尽显高僧气度,要是换了一般人,估计早就要五体投地,大喊——高人,收我为徒吧。
不过我肯定不在此列,我白了忘性和尚一眼,苦笑道:“好吧,跟你说话真是很累,能不能麻烦你说白话?要不是我家老爷子从小就逼着我读四书五经、周易八卦,跟你交谈真是不知道要伤多少脑细胞。”
“阿弥陀佛,施主道法高深,过谦了。”忘性和尚又宣了一声佛号,这下终于老实了,在前面带路,不再说话。
在忘性的带领下,我穿过大雄宝殿,转到殿后一条小路上,忘性这才打破了沉默道:“前几日寺中遭逢大变,好几位师叔坐化殉道,往生西天极乐,我家住持也是身受重伤,如今正在华岩洞中用心疗养,不过……”
说到这里,大和尚声音一顿,显得有些犹豫,好半晌才道:“施主,我们似乎是受到了某种势力的攻击,一群可以变成烟雾、蝙蝠的家伙袭击了我们,好多同辈弟子被袭击之后被他们同化,就连住持大师也受了偷袭,被同化了……”
“什么?”尼玛,一开始我看到忘性安然无事,还以为华岩寺没什么异常,结果路都走一半了,这家伙才跟我说老实话!尼玛比,所以老子就是讨厌和尚,有什么事情开门见山直接说不行?非尼玛打禅机!
“那东西是吸血鬼!我来找普慧大师也是因为这件事情,因为我已经查到这次吸血鬼们背后似乎还站着个极为强大的阴阳师,华岩寺很可能会成为最终决战的地点。”我摇摇头,简单把自己调查的东西告诉了忘性。
这和尚终究佛法不到家,听了我的话,重重地握起了拳头,神情有些狰狞地道:“屠了寺中僧人,又想献祭数十万生灵,只为满足一己之私,这种人不能留!如果可以的话,贫僧也希望能够贡献一份力量。”
我估摸着这才是忘性和尚的真实性情,对他的印象也一下子好了不少。
忘性就简单说了一下华岩寺受到攻击的情况,他当时因为在外寺住持事物,所以了解得并不是太清楚,只知道这一次华岩寺损失惨重,内门弟子中包括普慧在内的最老一辈高僧几乎损失殆尽,与他同辈的忘字辈弟子也损失了七八成!
难怪忘性会神色狰狞地说出那样的话,这种深仇大恨,的确算得上是灭门的仇恨了!
又走了没多久,我们就到了华岩洞口,忘性和尚停住了脚步,躬身合十道:“阿弥陀佛,接下来的道路,就应该由施主你自行前往了,普慧住持就在洞中……希望你能找到他。”
找?不是说等我多时了吗?怎么还要我自己去找?