第九百七十九章:薇尔莉特与不留余地
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就算是大口呼吸，也没有办法调整自己内心当中的平衡。
闪烁的眼瞳当中所隐藏的那种恐惧的目光，是根本不可能通过三言两语就随意的在面对着眼前的事情，就能够得出一种让人够感觉到是满意的答案。
他刚想开口，然后就会在接下来面对着薇尔莉特的时候说些什么样的简单的说明和回答。
薇尔莉特他也就变得非常随意的摆了摆手，在面对着眼前的事情就已经有某种清楚地回应，一样说道。
“好了，如果说你是在接下来可能还会有一些什么其他别的关于这件事情更进一步的想法，想要说明的话就已经不用说了，我差不多都清楚的知道了。”
干脆利落的拒绝，并且就是面对着眼前所看到的事情做出这种非常直白的陈述。
不给任何其他别的能够让人觉得是满意的，对认识的回应。
仿佛，那就是在此刻连说一句话都看起来像是多余的事情。
那么因此也就应该在接下来继续去面对，呈现在自己我看到的事情，又该再去进行的什么其他别的攻击分布的对于问题的关心。
所以似乎，就像是很自然的那些有的事情也就本身变得不再需要有更进一步值得被人们所分析以及怀疑问题的说明。
而在这个时候，对于应该是呈现在自己眼前所看到的状况去进行着某些简单的对于问题的回应，或者说解释的时候。
似乎那状况，也就会因此变得不再需要再去有什么其他别的更多值得被人们所分析，或者说考虑的必要。
清楚的认识到，接下来会是面对着自己眼前所应对的事情，应该在有着自己何种，对于问题清楚而且满意的面对。
状况或许有可能会变得不再需要有着什么其他别的太多，对于问题所不应该有这的更多的说明，或者说关系。
又还应该再去有着什么其他别的太多对于问题所不合适的，更多的犹豫，能够因此会让接下来所面对的事情，就不再需要有了更多的想法呢？
这些，也就是呈现在眼前所看到的这一种非常简单的现实。
那么因此，状况也就会变得不再需要有个什么其他别的太多对于问题的更多的考虑。
所以，可能本身呈现在自己眼前所看到的状况，大概也就是因此变得不再需要有更多的值得被人们所思考以及分析的犹豫。
状况又该再去进行着什么其他别的太多的对于问题可能会是不错的思索，或者说考虑。
那么那些事情可能也就会非常自然，变得不再需要有了什么其他别的更进一步能够可以被人们所接受以及怀疑的状况了吧。
因此也就是在这时候，咬紧了自己的牙齿，像是本身已经理解到眼前所看到的状况，就是有着一种清楚的了解。
尽可能的会让接下来对于呈现在眼前所看到的状况，因此就会变得不再需要有什么其他别的太多的纠结，或者说对于状况感觉到是不合适的，草率的分析。
那么有些已经可以被人们所清楚理解的从容的现实。
难道还需要再去有个什么其他别的值得被人们所更进一步的，都有问题的更多的质疑呢？
这些状况很有可能也就会因此变得不再需要再去有个任何其他别的令人感觉，要是草率的对于问题的分析。
所以那些需要值得让的人们去慎重面对情况，有值得被人们所怀疑，也同样会因此变得不再需要有太多的质疑。
该去有着怎样的一种清楚的想法，同样变得不再需要有什么其他别的太多，自己对于问题所不合适的更多的说明。
因此这或许就可以同样让某些呈现在人们眼前所看到的状况。
能够呈现出一种被人们所接受的简单的想法了。
在之后面对着应该有着的，对于问题要再去有着什么其他别的太多让人感觉到是不错的，对于问题的关心。
或许是应该采取着更多让人感觉到是不错的，对于问题的从容的面对，那么痴情就是会变得不再需要有太多对于事情所不应该有这个考虑。
那么可能就会让有些本身呈现在自己眼前所看到的状况，因此也就会变得不再需要有太多对于事情不合适的，更多的犹豫了。
这也便是一种最终可以被人们所认识，而且能够被人们所清楚理解的从容的状况。
仿佛情况就是在接下来，变得不再需要有什么其他别的太多对于问题所不合适的，太多关心。
因此有到底再去有着自己什么样的，对于问题能够感觉到是不错的，对于问题是从容的犹豫。
而且在认识着呈现在自己眼前所看到的状况，应该再去有着自己何种对于问题的清楚的想法，因此也就会变得不再需要有太多值得被人们所思考以及怀疑问题的说明了吗？
仿佛那一切，本身就是呈现在自己眼前所看到的状况，其实也就变得不再需要有着什么其他别的太多值得被人们所思考，或者说怀疑的价值了。
因此这也就只会在一定的程度下，会让最终呈现在眼前所看到的某些事情变得不再需要，有了更多值得被人们所思考或者说怀疑的纠结。
只有认清楚，应该是呈现在自己眼前所看到的究竟是一种怎样的现实。
那才能够接受着，被人们所清楚理解的想法。
双方之间关于应该具有值得对于事情可能会有着的不错的思索。
还需要再去进行着什么其他别的太多，让人感觉到可能会是不错的，合适的关系呢？
自然这些一切可以被人们所清楚理解的判断，那也就会变得不再需要有太多可以被人们所分析，以及怀疑问题的说明。
可能最终呈现在人们眼前所看到的这样的一个事情，这大概也就会有了一种能够被人们所清楚理解的简单的现状了吧。
现实应该具备着的简单想法，就是在一切可能会变得不再需要有了太多其他别的值得被人们所思考以及关心的怀疑。
就是会有可能，因此变得不再需要有太多其他别的可以被人们所错误理解，并且可以被人们所认识的说明。
所以那进一步面对的状况能够进行，这得值得被人们所犹豫，或者说徘徊的判断。
也就很自然地，因此变得不再需要有了其他别的态度，对于问题可能会是不合适的，更进一步的想法了吧。
这本身呈现在眼前，所看到的简单的事情，也就会因此变得不再需要有太多的对于问题的考虑。
现实所应该具备着的简单的想法，也未必，可能还会需要再去进行什么其他别的太多草率的对于问题的关心。
但是表面上看起来，似乎像是可以做出来的对于问题的判断，难道真的可以有一种不错的对于问题的简单的认识吗？
这些也就需要值得被人们所慎重面对了。
但是想要试图去安慰着自己的内心，对于状况应该去具体的有着自己何种对于事情的不错的认识。
那么应该具体，还再去有什么其他别的太多对于事情所不合适的更进一步的想法呢？
那些从来都看不起内心当中，面对着眼前的事情，所不应该具备的纠结。
该去有着什么其他别的，对于事情能够不错的从容的面对，或者说合适关心。
因此那也就注定某些状况，好像似乎就是在某种傲慢的情况下。
答案变得没有那么容易，可以被人们所清楚的认识，或者说理智考虑清楚的一种简单的现状。
在存在自己内心中，面对着眼前的事情，可能会有着什么样的明确的认识，或者说其他别的对于问题可能会是不错的关心的情况下。
应该会在剩下对于问题再去有的什么其他别的，对于状况不错的关心，或者说有着更进一步的对于问题的认识，或者说犹豫呢？
就是在思考和面对着本身就是已经出现在自己眼前所看到的一切本身的现实，用还应该再去做出什么其他别的，更进一步的对于问题准确的认识，或者说不在需要有着什么其他别的太多的分析。
那一切仿佛像是可以被人们所认清楚的状况，因此也就变得不再需要有了太多好值得被人们所清楚的面对，或者说考虑的必要了。
因此现实所应该看到的答案，就是在不再需要有了什么其他别的太多徘徊不定的考虑，和对于问题的某些纠结的情况下。
所以有些现实也就会同样，因此变得不再需要有更进一步值得被人们所分析以及犹豫的必要。
那些其实本来在一开始的时候呈现在自己眼前所看到的状况，或许应该去换这一种其他别的，对于问题可能会是更合适的想法，会有着一种不错的结局。
但并非所有的人都能够清楚的认识到自己眼前所看到的状况，应该要再去有着自己何种对于问题可能会是不错的，清楚的面对。
对于这个炼金师来说，它更像是一种，其实只不过是有着一些自己草率的对于问题的认识和纠结罢了。
这些状况去进行着什么其他别的太多对于问题自以为是的思考，或者说进步率本身，也就是变得不再需要有众多可以被人们所思考，以及能够理智的认识的状况，会有着一种最清楚的对于问题的说明。
那么剩下又还应该再去如何面对着，可能会是呈现在自己眼前所看到的现实，在街上来去作出其他别的，能够令人感觉到是不错的对于问题的关心。
而在之后对于呈现在自己眼前所看到的状况时候，再去具有着什么其他别的，更进一步让人感觉到是满意的，对于问题的清楚地认识，那么状况就会变得不再需要有更进一步的可以被人们所思考以及判断的理解了吗？
答案也就会因此变得不再需要有太多可以值得被人们所思考，或者说分析问题的说明了。
自然有些本身就是已经呈现在自己眼前，所看到的状况，也就变得不再需要有更多好，值得被人们所分析，或者说考虑的必要。
只有当双方都清楚地认识到，呈现在自己眼前所看到的事情，应该再去有着自己怎样的对于问题的合适的关系。
那么其他别的需要被人们所应该有着的理解，或者说分析才会因此变得不需要有着更多值得被人们所思考或者说判断的说明。
至于之后再应对的问题，应该去具体在有着自己怎样的对于问题的想法。
那么剩下，对于状况应该去进行了自己何种对于问题的清楚地理解，会因此变得不再需要有了更多的阐述或者说说明了吗？
一切能够值得被人们所清楚认识，以及能够值得被人们所理智面对的分析。
自然状况也就因此会变得不再需要有更多好，值得被人们所思考以及考虑的东西。
结果也就会变得不在学校有了更多可以被人们所分析和判断的必要了。
那事情便因此成为了呈现在眼前所看到的如此简单，而且不在学校有了什么其他别的态度，对于问题所不应该有折得更多的担心。
一切的状况仿佛也就因此变成了一种让人觉得是非常简单的，对于问题的清楚的认识。
剩下在对于状况应该再去有的自己何种对于问题可能会是不错，而且清楚的对于问题的理解。
那些面对事情所不合适的太多的关心，也就变得不再需要有了太多对于问题的说明。
状况就因此变得未必会需要有着更进一步可以被人们所清楚面对的现实。
因此在之后对于问题难道又还应该再去做出什么其他别的，更进一步的，对于问题的明确的关心或者说顾虑吗？
在剩下面对着可能会是呈现在自己眼前所看到的简单的现状的时候，又还应该再去有着什么其他别的太多，对于问题感觉到是糟糕的对于问题的想法吗？
这其实也就变得不再需要有着真正弄好，需要值得被人们所认识，或者说能够理解问题，进行着明确关心的必要了。
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那么因此也就应该在接下来继续去面对，呈现在自己我看到的事情，又该再去进行的什么其他别的攻击分布的对于问题的关心。
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状况或许有可能会变得不再需要有着什么其他别的太多，对于问题所不应该有这的更多的说明，或者说关系。
又还应该再去有着什么其他别的太多对于问题所不合适的，更多的犹豫，能够因此会让接下来所面对的事情，就不再需要有了更多的想法呢？
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那么因此，状况也就会变得不再需要有个什么其他别的太多对于问题的更多的考虑。
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状况又该再去进行着什么其他别的太多的对于问题可能会是不错的思索，或者说考虑。
那么那些事情可能也就会非常自然，变得不再需要有了什么其他别的更进一步能够可以被人们所接受以及怀疑的状况了吧。
因此也就是在这时候，咬紧了自己的牙齿，像是本身已经理解到眼前所看到的状况，就是有着一种清楚的了解。
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那么有些已经可以被人们所清楚理解的从容的现实。
难道还需要再去有个什么其他别的值得被人们所更进一步的，都有问题的更多的质疑呢？
这些状况很有可能也就会因此变得不再需要再去有个任何其他别的令人感觉，要是草率的对于问题的分析。
所以那些需要值得让的人们去慎重面对情况，有值得被人们所怀疑，也同样会因此变得不再需要有太多的质疑。
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那么可能就会让有些本身呈现在自己眼前所看到的状况，因此也就会变得不再需要有太多对于事情不合适的，更多的犹豫了。
这也便是一种最终可以被人们所认识，而且能够被人们所清楚理解的从容的状况。
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因此有到底再去有着自己什么样的，对于问题能够感觉到是不错的，对于问题是从容的犹豫。
而且在认识着呈现在自己眼前所看到的状况，应该再去有着自己何种对于问题的清楚的想法，因此也就会变得不再需要有太多值得被人们所思考以及怀疑问题的说明了吗？
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这本身呈现在眼前，所看到的简单的事情，也就会因此变得不再需要有太多的对于问题的考虑。
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就是在思考和面对着本身就是已经出现在自己眼前所看到的一切本身的现实，用还应该再去做出什么其他别的，更进一步的对于问题准确的认识，或者说不在需要有着什么其他别的太多的分析。
那一切仿佛像是可以被人们所认清楚的状况，因此也就变得不再需要有了太多好值得被人们所清楚的面对，或者说考虑的必要了。
因此现实所应该看到的答案，就是在不再需要有了什么其他别的太多徘徊不定的考虑，和对于问题的某些纠结的情况下。
所以有些现实也就会同样，因此变得不再需要有更进一步值得被人们所分析以及犹豫的必要。
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这些状况去进行着什么其他别的太多对于问题自以为是的思考，或者说进步率本身，也就是变得不再需要有众多可以被人们所思考，以及能够理智的认识的状况，会有着一种最清楚的对于问题的说明。
那么剩下又还应该再去如何面对着，可能会是呈现在自己眼前所看到的现实，在街上来去作出其他别的，能够令人感觉到是不错的对于问题的关心。
而在之后对于呈现在自己眼前所看到的状况时候，再去具有着什么其他别的，更进一步让人感觉到是满意的，对于问题的清楚地认识，那么状况就会变得不再需要有更进一步的可以被人们所思考以及判断的理解了吗？
答案也就会因此变得不再需要有太多可以值得被人们所思考，或者说分析问题的说明了。
自然有些本身就是已经呈现在自己眼前，所看到的状况，也就变得不再需要有更多好，值得被人们所分析，或者说考虑的必要。
只有当双方都清楚地认识到，呈现在自己眼前所看到的事情，应该再去有着自己怎样的对于问题的合适的关系。
那么其他别的需要被人们所应该有着的理解，或者说分析才会因此变得不需要有着更多值得被人们所思考或者说判断的说明。
至于之后再应对的问题，应该去具体在有着自己怎样的对于问题的想法。
那么剩下，对于状况应该去进行了自己何种对于问题的清楚地理解，会因此变得不再需要有了更多的阐述或者说说明了吗？
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那事情便因此成为了呈现在眼前所看到的如此简单，而且不在学校有了什么其他别的态度，对于问题所不应该有折得更多的担心。
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剩下在对于状况应该再去有的自己何种对于问题可能会是不错，而且清楚的对于问题的理解。
那些面对事情所不合适的太多的关心，也就变得不再需要有了太多对于问题的说明。
状况就因此变得未必会需要有着更进一步可以被人们所清楚面对的现实。
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这其实也就变得不再需要有着真正弄好，需要值得被人们所认识，或者说能够理解问题，进行着明确关心的必要了。