第四回一西夏： 西夏国母陨位卑 以逸待劳令尊荣
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行宫
唐代元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
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西夏朝廷的暂时乱局
（1156年秋末）宋国一行五众，一路向西夏国都兴庆府(今银川市)行去。
西夏是党项羌建立的国家，创建者为拓跋部的李元昊。党项早在隋代开始“归化”中原王朝，李元昊的先祖在唐代被封为夏州定难军节度使，赐姓李。元昊之父德明也曾被宋朝封为西平王。李元昊于公元1038年称帝，国号大夏，因其在辽、宋西面，故史称西夏。西夏以兴庆府（今银川市）为都城，统辖包括今宁夏、陕西、甘肃、青海和内蒙的一部分地区。元昊自称“兀卒”，也就是“青天子”，意与宋朝“黄天子”并列。
路上休息时，赵雄从一块石头下，翻出一个包裹，翻看里面的一本小册子。
朱小戒靠着一块石头，嘴里咬着一根狗尾巴草，问赵雄：“嘿，书生，是不是西夏的简单概况？”
赵雄回道：“是。”
朱小戒：“讲讲吧，反着闲着也是闲着。”
赵雄：“没问题。西夏今年，比较混乱。
一是，西夏国王李仁孝的嫡外公一家开始大权独揽。
二是，李仁孝的生母曹氏病故，朝野上下为曹氏的葬礼争吵不断。
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其实这两件事有些联系。而且时间还牵扯比较久远。
昔年，李仁孝他爹，上任国王李乾顺多次请求辽朝下嫁公主。后来，辽天祚皇帝耶律延禧，封宗室女耶律南仙为成安公主，嫁李乾顺为皇后。耶律南仙生下一子，取名李仁爱，被李乾顺立为世子（太子）。
《西夏书事》记载，耶律南仙颇会处理西夏国君及其后妃的关系，与李乾顺恩爱，与其他妃子也相处融洽。这在和亲公主中是少见的。1124年，李乾顺的爱妃曹贤妃生下一子，耶律南仙请求取名为李仁孝，令保姆抱至自己宫中，抚摩爱之。由此可见她与其他妃子的亲密关系。
其后，金朝崛起，对西夏恩威并施。金国多次向辽发起进攻，先后攻克了辽朝的中京、西京。在此情况下，耶律南仙对故乡表现出了强烈的爱国之心，她积极努力，使得西夏多次出兵援助。太子仁爱也主动请缨[2]。
西夏元德二年（1120年），金军向辽军发起猛攻。辽朝将亡，天祚帝仓皇出逃，临近西夏边境，李乾顺派人前去迎接。当时金太祖也派人进入夏国，向崇宗李乾顺提出条件：若辽天祚帝入夏，望将他缴获解金，金会割辽部分土地以作酬赏。李乾顺见辽大势已去，权衡利弊之后，答应了他们的要求，将天祚帝“让”给了金国。
元德七年（1125年），辽天祚帝耶律延禧被俘，辽朝灭亡。同年9月，太子仁爱伤心辽国之灭，忧愤而死。
同月，耶律南仙伤爱子夭亡，忧祖国灭亡，愤李乾顺无情。悲伤过度，绝食抗议而死。
之后，李乾顺一直郁郁寡欢，此后十余年都没有再立皇后，直到李乾顺攻克西安州，任得敬投降，将17岁的女儿任氏献给李乾顺。任氏年轻美丽温柔，被册为妃。后任得敬见女儿得宠，欲将女儿进一步扶为皇后，便以重金贿赂朝贵及宗室执政权者。同年8月，任妃被立为皇后。
绍兴九年、夏大德五年（1139年）六月，李乾顺去世，年56岁。子李仁孝即位。11月，将嫡母任皇后尊为皇太后、生母曹贤妃尊为国母。”
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孙小圣插了一句：“这嫡母、生母的，怎么不是一个人？”
赵雄：“这世上尊卑很多，有八母，即八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母妾的子女称父之正妻为嫡母。
继母父亲的后妻称为继母。
养母过继儿子称收养他的母亲为养母。
慈母妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。
嫁母亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。
出母被父亲休弃的生母称作出母。
庶母父亲的妾称为庶母。
乳母父妾之中曾乳育己者称她为乳母。
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接着讲西夏的事。
任得敬多次领兵出战，屡立功勋，被封为西平公。后来，他想入朝，参与朝政，被多位朝臣反对，认为“外戚擅权，国无不乱”。次年，任得敬以金珠贿赂晋王李察哥，被其举荐为尚书令。今年，升为了丞相，其弟任得聪为殿前太尉，任得恭为兴庆府尹，又命族弟得仁为南院宣徽使，侄子任纯忠为枢密副都承旨。任氏家族把持了西夏王朝的军政要职。
今年，李仁孝的生母去世，他打算把生母由皇太妃追谥为皇太后，并且将生母，与被废的耶律南仙皇太后，都迁葬到父王的陵寝，令他们能够合葬，以表达对两位母亲的一片孝心。
任皇太后没说什么，因为确实贤德。
但国王李仁孝的提议，遭到了以任得敬宰相为首的朝臣的坚决反对。
现在朝廷僵持不下，天天吵架。
”
宗皋：“这咱们管不了，也就去借道北上蒙古。咱们宋朝这次是不是仍然不理西夏？”
赵雄：“对。因为西夏最初为北宋臣属，后来叛立，所以对西夏提出的宋夏联合抗金的态度不太积极。宋夏两国，互相攻伐的时候多，联合的时候少。有人说，一是，对待叛乱的态度问题，放纵了容易让别的地方起异心。
宋仁宗的时候（1038年—1042年），宋朝输了三次大战，最后西夏还是向宋称臣，不过北宋得每年赐钱。二是，范仲淹等军事防御策略奏效。二是，辽契丹借宋夏战争之机向宋索取更多岁币的要求得到满足后，接着对西夏施加压力，元昊与契丹交恶，西夏面临两大国夹击的危险境地。一是西夏打不起了。虽然长期看，双方互有胜负，但西夏输不起，宋朝输得起。西夏人口少、地方小，宋朝地大人多。即使西夏场场都赢，但西夏总人口只有200多万，最后拼的西夏没人了，宋朝还未伤筋动骨，不胜而胜。但若老打败仗，确实丢人。”
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宋国一行五众，休息已毕，继续上路。
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身不由己进乱局
这一日，宋朝一行五众，来到西夏国都兴庆府(今银川市)。通报后，被接到馆驿休息。
本来想着西夏朝廷，这几日事忙，文牒递上去，西夏赶紧盖印打发宋朝一行走人，大家都省心。谁知，第二天一早饭罢，宋朝几人就被直接请进了西夏朝堂。一路上，太监告诉一行人，原来，西夏国王李仁孝，想请宋朝几人在朝堂上，美言几句，让二母封后、二母和父王能够合葬。这事办成了，其他的事都好说。
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（在西夏建国前后的十多年中，李元昊在原夏州政权的基础上，建立了一套模仿唐宋官制的官僚系统。其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，曰开封府，曰翊卫司，曰官计司，曰受纳司，曰农田司，曰群牧司，曰飞龙院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃学，曰汉学。尚书令一职，总理西夏国一切庶务。中书，主管行政，其属有侍郎、散骑常侍、谏议大夫、舍人、司谏等官。枢密，主管国家兵防边备，其属有枢密、同知、副使、佥书、承制等官。开封府是因袭宋朝管理国都事务的衙门名称，此处是指管理西夏都城兴庆府衙门，其属有六曹、左右军巡使、判官、左右厢公事干当等官。
）
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宋朝一行人，来到朝堂上。
首先出列的，是任纯忠：“曹太妃，始宫女，后才人、贤妃，足见先王厚爱。如果再进，恐坏了规矩。”
接着，礼部侍郎，在殿中慷慨陈词：“无有规矩，不成方圆。《春秋·公羊传》有说，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
有嫡立嫡，无嫡立长，对于君王传承、家族传承都非常重要。
对于君王传承来说，接位规矩定了，对于国家好处非常大，不容易发生夺位战争，百姓、国家免遭战乱屠戮。
在家族里，嫡母、生母有尊卑，对家族、个人都好。嫡母者，权势、地位、娘家势力一般都比较高。嫡母无子，要过来庶母孩子，作为嫡子，法律予以承认和保护，保证了嫡母位置和死后尊荣，同时也保证了庶母安全、孩子安全和地位。避免了嫡母、庶母绝大部分的相互暗害，保证了家族的稳定。
所以尊卑有别，非常重要。
现在，任太后是嫡母。曹太妃，这个，不宜称尊皇太后。
规矩擅自破坏，恐对以后有不好影响，影响江山社稷。
社稷为重、君次之！
”
然后，宗人府宗正，国王的亲叔叔：“虽然任家气焰嚣张，但就像礼部侍郎说的，不能坏了规矩。
说句大不敬的话，这宫廷斗争、皇位争夺，本来就残酷无比。如果没有尊卑、没有嫡母制，擅自打坏规矩。那么，明枪易躲、暗箭难防，皇后贵妃、家族正室夫人，如果自己没有孩子，仗着自己的势、娘家的势，悄悄找个借口，弄死妾的孩子，不要太轻松。到时候，国家、家族，岂不绝嗣了？”
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宋朝一行人，听着似乎也有些道理。
此时，西夏国王朝宋僧一施礼：“宋长老，请问，你有何高见？”目光中透着殷切。
西夏重视佛教，佛教中的高级职衔有帝师、国师、法师、禅师等。帝师地位仅次于皇太子，国师地位也在中书、枢密之上。
这时，宋僧宗皋后面的小太监一捅他，他只好清了清嗓子：“这个，嫡母制，也有一点不好，生母和孩子早早骨肉分离，一年见不了几次面。有的甚至一次都没见过，一生下来就被抱走，有悖人伦。话说，民为重，社稷为轻、君次之。所以民意也很重要。不过，社稷不稳，老百姓也容易受苦。这个，这问题太大了，贫僧愚鲁。”
公说公有理，婆说婆有理，总之，支持国王的很少，绝大部分反对。吵到中午，早朝不能再拖了，大家饿坏了。回去吃了饭，养精蓄锐、谋划清楚，才能明日再战。散朝。
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宋朝一行人，被留在皇宫用膳，国王殷勤招待。
膳罢，国王又拿出金银珠宝、字画古玩，求宋朝一行人想出办法。最后，甚至拿出了皇家内库中的佛经真本。还答应，只要事情办得顺利，会写一道谕旨，让他们去敦煌石窟，任意挑选古本佛教藏书。
宗皋心动了：“书生、小圣、小戒、黑虎，大家想想办法，大家能帮的帮一把吧。这国王，不能完全说错了，也属于孝道。我拿到了佛经真本，欠大家一个人情，到时我还不了，可以找我将来的真身，龙树菩萨要！拜托了。”
说着，一鞠躬。
书生、小圣、小戒：“好说。”
黑虎马：“行，跑得了和尚跑不了庙，不怕你赖皮。”
猪八戒也现出身形：“我也可以帮忙的。”
众人想了半天，各自想了个主意。与国王说了，国王点头。虽然感觉这几个主意，有的好有的不好。
比如，朱小戒居然出了个主意：“国王啊，你可以找人私下里传播，曹贤妃是菩萨转世，自然皇太后也当得、合葬也使得！”
被宗皋捂住了嘴。孙小圣揪住朱小戒耳朵：“小戒，你最近有点狂妄了，你打得过西天那些人吗？”
国王却觉得这主意不错，但有点远水及不上近火，想让人相信，需要时间。但有的方法可以一试。
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君臣斗法—夫妻合葬
第二天，早朝从早开到晚。国王早餐提前吃了，而且朝堂上，自己偷偷吃东西，把那些国王认为顽固守旧的文官武将、老臣们，饿的头昏眼花、疲惫不堪。
晚上散朝后，让渔船带他们去皇宫的湖中小岛御宴，皇帝亲自吊了一条鱼（孙小圣在水中挂上的），摆全鱼宴。然后国王偷偷跑了，把渔舟都撤了，命令葬礼未完，不准接老臣们出来，别把他们饿坏了，他们可以自己钓鱼。北方人基本上都是旱鸭子，没几个会水。
接着，猪八戒对着湖使了个颠倒阴阳的法术：“放心，这湖里面乌漆嘛黑，白天也是黑夜，点火不着，什么也看不见。等事完了，再放他们出来。”
国王养精蓄锐，第二天，带生母曹贤妃的灵柩，大摇大摆走了皇太后的礼仪，并且迁前嫡母耶律南仙，与父王三人合葬。合葬时，还有胆大包天的宗人府帝陵守卫不让进。国王爬上灵车，躺在生母灵柩上，也不怕车高滑下来摔死，大喊：“我李仁孝已死，抬我出殡！谁敢拦，诛他九族！”合葬终成。
宋朝一行五众，拿着西夏国王的“敦煌石窟佛教真经任选”的谕旨，转而向北，继续下一目的，。
（后记：
任太后对家族的骤然显贵十分忧虑，常屡戒父亲和族人，但其不听。乾道六年(1170年）4月，任太后病死，终年50岁。李仁孝因任太后素来贤德，将她以礼安葬。
1170年，任得敬迫仁宗分夏国疆土之半归其统治，夏仁宗被迫答允，分西南路及西平府、灵州罗庞岭(今甘肃武威境)等地归楚国。任得敬又迫使仁宗上表金朝，要求对楚国予以承认，被金世宗拒绝。任得敬结怨于金，转通南宋，约夹攻金朝。后阴谋败露，夏仁宗得金世宗支持，是年八月，捕杀任氏兄弟，任得敬分国失败。
任太后生前的忧虑在她去世后很快成为现实：仅仅4个月后，任氏家族即被诛灭。
）
（
注1：妻妾、嫡庶制度：
嫡庶：甚至严格到即使一母所生，若其母先妾后妻，则为妾时生的也是庶子，即使后来变为正妻也不能更改，为妻时生的才是嫡子、才能继承爵位。例如商王帝乙，某妾生子启、中衍，成为正妻后生受德（商纣王），父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。最终第三子商纣王继位。
商朝灭亡后，子启被周成王封于商朝旧都商丘（今河南省商丘市睢阳区），建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子（汉代因避汉景帝刘启之讳，改启为开）。
注2：谭延闿的母亲---我谭延闿已死，抬我出殡
谭延闿的母亲是丫环纳妾，每当吃饭时都是侍立桌旁，为全家人添菜添饭，而不能同桌。1916年，谭延闿的生母李太夫人在上海病故。此时，他第二次督湘，政局动荡。此时离湘，湘督“宝座”有得而复失的可能，但他闻讯后，当即赶往上海寓所奔丧。第二年，谭延闿扶灵迎葬长沙，暂停柩荷花池。谭宅位于谭姓族祠的后进，灵柩出殡必须经过族祠出门。按照族规，妾死后不能从族祠大门出殡。因此，族人力劝谭延闿不要坏了族规，从族祠侧门抬出，有的还挡在大门口，谭延闿目见此状，怒不可遏，一气之下仰卧棺盖上，命扛夫起灵。灵柩抬到族祠大门口时，他大喝：“我谭延闿已死，抬我出殡！”族人见状，顿时面面相觑，鸦雀无声，只好让路，让扛夫抬棺从族祠大门出殡。由于母亲的遭遇，谭对封建习俗颇不满，誓不纳妾。谭妻生了一子三女，很早便去世了，临终前嘱咐谭延闿，望他不再婚娶，将几个子女带好，谭对夫人的遗嘱颇能信守。
）
（修改日志：
1、2021-02-15。增加。“嫡庶：甚至严格到即使一母所生，若其母先妾后妻，则为妾时生的也是庶子，即使后来变为正妻也不能更改，为妻时生的才是嫡子、才能继承爵位。
…..”
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行宫
唐代元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
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西夏朝廷的暂时乱局
（1156年秋末）宋国一行五众，一路向西夏国都兴庆府(今银川市)行去。
西夏是党项羌建立的国家，创建者为拓跋部的李元昊。党项早在隋代开始“归化”中原王朝，李元昊的先祖在唐代被封为夏州定难军节度使，赐姓李。元昊之父德明也曾被宋朝封为西平王。李元昊于公元1038年称帝，国号大夏，因其在辽、宋西面，故史称西夏。西夏以兴庆府（今银川市）为都城，统辖包括今宁夏、陕西、甘肃、青海和内蒙的一部分地区。元昊自称“兀卒”，也就是“青天子”，意与宋朝“黄天子”并列。
路上休息时，赵雄从一块石头下，翻出一个包裹，翻看里面的一本小册子。
朱小戒靠着一块石头，嘴里咬着一根狗尾巴草，问赵雄：“嘿，书生，是不是西夏的简单概况？”
赵雄回道：“是。”
朱小戒：“讲讲吧，反着闲着也是闲着。”
赵雄：“没问题。西夏今年，比较混乱。
一是，西夏国王李仁孝的嫡外公一家开始大权独揽。
二是，李仁孝的生母曹氏病故，朝野上下为曹氏的葬礼争吵不断。
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其实这两件事有些联系。而且时间还牵扯比较久远。
昔年，李仁孝他爹，上任国王李乾顺多次请求辽朝下嫁公主。后来，辽天祚皇帝耶律延禧，封宗室女耶律南仙为成安公主，嫁李乾顺为皇后。耶律南仙生下一子，取名李仁爱，被李乾顺立为世子（太子）。
《西夏书事》记载，耶律南仙颇会处理西夏国君及其后妃的关系，与李乾顺恩爱，与其他妃子也相处融洽。这在和亲公主中是少见的。1124年，李乾顺的爱妃曹贤妃生下一子，耶律南仙请求取名为李仁孝，令保姆抱至自己宫中，抚摩爱之。由此可见她与其他妃子的亲密关系。
其后，金朝崛起，对西夏恩威并施。金国多次向辽发起进攻，先后攻克了辽朝的中京、西京。在此情况下，耶律南仙对故乡表现出了强烈的爱国之心，她积极努力，使得西夏多次出兵援助。太子仁爱也主动请缨[2]。
西夏元德二年（1120年），金军向辽军发起猛攻。辽朝将亡，天祚帝仓皇出逃，临近西夏边境，李乾顺派人前去迎接。当时金太祖也派人进入夏国，向崇宗李乾顺提出条件：若辽天祚帝入夏，望将他缴获解金，金会割辽部分土地以作酬赏。李乾顺见辽大势已去，权衡利弊之后，答应了他们的要求，将天祚帝“让”给了金国。
元德七年（1125年），辽天祚帝耶律延禧被俘，辽朝灭亡。同年9月，太子仁爱伤心辽国之灭，忧愤而死。
同月，耶律南仙伤爱子夭亡，忧祖国灭亡，愤李乾顺无情。悲伤过度，绝食抗议而死。
之后，李乾顺一直郁郁寡欢，此后十余年都没有再立皇后，直到李乾顺攻克西安州，任得敬投降，将17岁的女儿任氏献给李乾顺。任氏年轻美丽温柔，被册为妃。后任得敬见女儿得宠，欲将女儿进一步扶为皇后，便以重金贿赂朝贵及宗室执政权者。同年8月，任妃被立为皇后。
绍兴九年、夏大德五年（1139年）六月，李乾顺去世，年56岁。子李仁孝即位。11月，将嫡母任皇后尊为皇太后、生母曹贤妃尊为国母。”
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孙小圣插了一句：“这嫡母、生母的，怎么不是一个人？”
赵雄：“这世上尊卑很多，有八母，即八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母妾的子女称父之正妻为嫡母。
继母父亲的后妻称为继母。
养母过继儿子称收养他的母亲为养母。
慈母妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。
嫁母亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。
出母被父亲休弃的生母称作出母。
庶母父亲的妾称为庶母。
乳母父妾之中曾乳育己者称她为乳母。
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接着讲西夏的事。
任得敬多次领兵出战，屡立功勋，被封为西平公。后来，他想入朝，参与朝政，被多位朝臣反对，认为“外戚擅权，国无不乱”。次年，任得敬以金珠贿赂晋王李察哥，被其举荐为尚书令。今年，升为了丞相，其弟任得聪为殿前太尉，任得恭为兴庆府尹，又命族弟得仁为南院宣徽使，侄子任纯忠为枢密副都承旨。任氏家族把持了西夏王朝的军政要职。
今年，李仁孝的生母去世，他打算把生母由皇太妃追谥为皇太后，并且将生母，与被废的耶律南仙皇太后，都迁葬到父王的陵寝，令他们能够合葬，以表达对两位母亲的一片孝心。
任皇太后没说什么，因为确实贤德。
但国王李仁孝的提议，遭到了以任得敬宰相为首的朝臣的坚决反对。
现在朝廷僵持不下，天天吵架。
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宗皋：“这咱们管不了，也就去借道北上蒙古。咱们宋朝这次是不是仍然不理西夏？”
赵雄：“对。因为西夏最初为北宋臣属，后来叛立，所以对西夏提出的宋夏联合抗金的态度不太积极。宋夏两国，互相攻伐的时候多，联合的时候少。有人说，一是，对待叛乱的态度问题，放纵了容易让别的地方起异心。
宋仁宗的时候（1038年—1042年），宋朝输了三次大战，最后西夏还是向宋称臣，不过北宋得每年赐钱。二是，范仲淹等军事防御策略奏效。二是，辽契丹借宋夏战争之机向宋索取更多岁币的要求得到满足后，接着对西夏施加压力，元昊与契丹交恶，西夏面临两大国夹击的危险境地。一是西夏打不起了。虽然长期看，双方互有胜负，但西夏输不起，宋朝输得起。西夏人口少、地方小，宋朝地大人多。即使西夏场场都赢，但西夏总人口只有200多万，最后拼的西夏没人了，宋朝还未伤筋动骨，不胜而胜。但若老打败仗，确实丢人。”
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宋国一行五众，休息已毕，继续上路。
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身不由己进乱局
这一日，宋朝一行五众，来到西夏国都兴庆府(今银川市)。通报后，被接到馆驿休息。
本来想着西夏朝廷，这几日事忙，文牒递上去，西夏赶紧盖印打发宋朝一行走人，大家都省心。谁知，第二天一早饭罢，宋朝几人就被直接请进了西夏朝堂。一路上，太监告诉一行人，原来，西夏国王李仁孝，想请宋朝几人在朝堂上，美言几句，让二母封后、二母和父王能够合葬。这事办成了，其他的事都好说。
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（在西夏建国前后的十多年中，李元昊在原夏州政权的基础上，建立了一套模仿唐宋官制的官僚系统。其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，曰开封府，曰翊卫司，曰官计司，曰受纳司，曰农田司，曰群牧司，曰飞龙院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃学，曰汉学。尚书令一职，总理西夏国一切庶务。中书，主管行政，其属有侍郎、散骑常侍、谏议大夫、舍人、司谏等官。枢密，主管国家兵防边备，其属有枢密、同知、副使、佥书、承制等官。开封府是因袭宋朝管理国都事务的衙门名称，此处是指管理西夏都城兴庆府衙门，其属有六曹、左右军巡使、判官、左右厢公事干当等官。
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宋朝一行人，来到朝堂上。
首先出列的，是任纯忠：“曹太妃，始宫女，后才人、贤妃，足见先王厚爱。如果再进，恐坏了规矩。”
接着，礼部侍郎，在殿中慷慨陈词：“无有规矩，不成方圆。《春秋·公羊传》有说，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
有嫡立嫡，无嫡立长，对于君王传承、家族传承都非常重要。
对于君王传承来说，接位规矩定了，对于国家好处非常大，不容易发生夺位战争，百姓、国家免遭战乱屠戮。
在家族里，嫡母、生母有尊卑，对家族、个人都好。嫡母者，权势、地位、娘家势力一般都比较高。嫡母无子，要过来庶母孩子，作为嫡子，法律予以承认和保护，保证了嫡母位置和死后尊荣，同时也保证了庶母安全、孩子安全和地位。避免了嫡母、庶母绝大部分的相互暗害，保证了家族的稳定。
所以尊卑有别，非常重要。
现在，任太后是嫡母。曹太妃，这个，不宜称尊皇太后。
规矩擅自破坏，恐对以后有不好影响，影响江山社稷。
社稷为重、君次之！
”
然后，宗人府宗正，国王的亲叔叔：“虽然任家气焰嚣张，但就像礼部侍郎说的，不能坏了规矩。
说句大不敬的话，这宫廷斗争、皇位争夺，本来就残酷无比。如果没有尊卑、没有嫡母制，擅自打坏规矩。那么，明枪易躲、暗箭难防，皇后贵妃、家族正室夫人，如果自己没有孩子，仗着自己的势、娘家的势，悄悄找个借口，弄死妾的孩子，不要太轻松。到时候，国家、家族，岂不绝嗣了？”
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宋朝一行人，听着似乎也有些道理。
此时，西夏国王朝宋僧一施礼：“宋长老，请问，你有何高见？”目光中透着殷切。
西夏重视佛教，佛教中的高级职衔有帝师、国师、法师、禅师等。帝师地位仅次于皇太子，国师地位也在中书、枢密之上。
这时，宋僧宗皋后面的小太监一捅他，他只好清了清嗓子：“这个，嫡母制，也有一点不好，生母和孩子早早骨肉分离，一年见不了几次面。有的甚至一次都没见过，一生下来就被抱走，有悖人伦。话说，民为重，社稷为轻、君次之。所以民意也很重要。不过，社稷不稳，老百姓也容易受苦。这个，这问题太大了，贫僧愚鲁。”
公说公有理，婆说婆有理，总之，支持国王的很少，绝大部分反对。吵到中午，早朝不能再拖了，大家饿坏了。回去吃了饭，养精蓄锐、谋划清楚，才能明日再战。散朝。
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宋朝一行人，被留在皇宫用膳，国王殷勤招待。
膳罢，国王又拿出金银珠宝、字画古玩，求宋朝一行人想出办法。最后，甚至拿出了皇家内库中的佛经真本。还答应，只要事情办得顺利，会写一道谕旨，让他们去敦煌石窟，任意挑选古本佛教藏书。
宗皋心动了：“书生、小圣、小戒、黑虎，大家想想办法，大家能帮的帮一把吧。这国王，不能完全说错了，也属于孝道。我拿到了佛经真本，欠大家一个人情，到时我还不了，可以找我将来的真身，龙树菩萨要！拜托了。”
说着，一鞠躬。
书生、小圣、小戒：“好说。”
黑虎马：“行，跑得了和尚跑不了庙，不怕你赖皮。”
猪八戒也现出身形：“我也可以帮忙的。”
众人想了半天，各自想了个主意。与国王说了，国王点头。虽然感觉这几个主意，有的好有的不好。
比如，朱小戒居然出了个主意：“国王啊，你可以找人私下里传播，曹贤妃是菩萨转世，自然皇太后也当得、合葬也使得！”
被宗皋捂住了嘴。孙小圣揪住朱小戒耳朵：“小戒，你最近有点狂妄了，你打得过西天那些人吗？”
国王却觉得这主意不错，但有点远水及不上近火，想让人相信，需要时间。但有的方法可以一试。
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君臣斗法—夫妻合葬
第二天，早朝从早开到晚。国王早餐提前吃了，而且朝堂上，自己偷偷吃东西，把那些国王认为顽固守旧的文官武将、老臣们，饿的头昏眼花、疲惫不堪。
晚上散朝后，让渔船带他们去皇宫的湖中小岛御宴，皇帝亲自吊了一条鱼（孙小圣在水中挂上的），摆全鱼宴。然后国王偷偷跑了，把渔舟都撤了，命令葬礼未完，不准接老臣们出来，别把他们饿坏了，他们可以自己钓鱼。北方人基本上都是旱鸭子，没几个会水。
接着，猪八戒对着湖使了个颠倒阴阳的法术：“放心，这湖里面乌漆嘛黑，白天也是黑夜，点火不着，什么也看不见。等事完了，再放他们出来。”
国王养精蓄锐，第二天，带生母曹贤妃的灵柩，大摇大摆走了皇太后的礼仪，并且迁前嫡母耶律南仙，与父王三人合葬。合葬时，还有胆大包天的宗人府帝陵守卫不让进。国王爬上灵车，躺在生母灵柩上，也不怕车高滑下来摔死，大喊：“我李仁孝已死，抬我出殡！谁敢拦，诛他九族！”合葬终成。
宋朝一行五众，拿着西夏国王的“敦煌石窟佛教真经任选”的谕旨，转而向北，继续下一目的，。
（后记：
任太后对家族的骤然显贵十分忧虑，常屡戒父亲和族人，但其不听。乾道六年(1170年）4月，任太后病死，终年50岁。李仁孝因任太后素来贤德，将她以礼安葬。
1170年，任得敬迫仁宗分夏国疆土之半归其统治，夏仁宗被迫答允，分西南路及西平府、灵州罗庞岭(今甘肃武威境)等地归楚国。任得敬又迫使仁宗上表金朝，要求对楚国予以承认，被金世宗拒绝。任得敬结怨于金，转通南宋，约夹攻金朝。后阴谋败露，夏仁宗得金世宗支持，是年八月，捕杀任氏兄弟，任得敬分国失败。
任太后生前的忧虑在她去世后很快成为现实：仅仅4个月后，任氏家族即被诛灭。
）
（
注1：妻妾、嫡庶制度：
嫡庶：甚至严格到即使一母所生，若其母先妾后妻，则为妾时生的也是庶子，即使后来变为正妻也不能更改，为妻时生的才是嫡子、才能继承爵位。例如商王帝乙，某妾生子启、中衍，成为正妻后生受德（商纣王），父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。最终第三子商纣王继位。
商朝灭亡后，子启被周成王封于商朝旧都商丘（今河南省商丘市睢阳区），建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子（汉代因避汉景帝刘启之讳，改启为开）。
注2：谭延闿的母亲---我谭延闿已死，抬我出殡
谭延闿的母亲是丫环纳妾，每当吃饭时都是侍立桌旁，为全家人添菜添饭，而不能同桌。1916年，谭延闿的生母李太夫人在上海病故。此时，他第二次督湘，政局动荡。此时离湘，湘督“宝座”有得而复失的可能，但他闻讯后，当即赶往上海寓所奔丧。第二年，谭延闿扶灵迎葬长沙，暂停柩荷花池。谭宅位于谭姓族祠的后进，灵柩出殡必须经过族祠出门。按照族规，妾死后不能从族祠大门出殡。因此，族人力劝谭延闿不要坏了族规，从族祠侧门抬出，有的还挡在大门口，谭延闿目见此状，怒不可遏，一气之下仰卧棺盖上，命扛夫起灵。灵柩抬到族祠大门口时，他大喝：“我谭延闿已死，抬我出殡！”族人见状，顿时面面相觑，鸦雀无声，只好让路，让扛夫抬棺从族祠大门出殡。由于母亲的遭遇，谭对封建习俗颇不满，誓不纳妾。谭妻生了一子三女，很早便去世了，临终前嘱咐谭延闿，望他不再婚娶，将几个子女带好，谭对夫人的遗嘱颇能信守。
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（修改日志：
1、2021-02-15。增加。“嫡庶：甚至严格到即使一母所生，若其母先妾后妻，则为妾时生的也是庶子，即使后来变为正妻也不能更改，为妻时生的才是嫡子、才能继承爵位。
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