第332章 成果不少
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斯波德诧异地看着刘明远，他没有想到大明竟然还有天主教，但是随后他就明白了，这一定是东正教。
“一定是邪恶的东正教。”斯波德心中阴寒地咒骂了一顿。
自从基督教分裂为东西两部分之后，西方就是以天主教为主，东正教就是以君士坦丁堡为中心，然后向东发展。
天主教则是一直被困在西方世界中，只是这些年因为大明的崛起，然后海上贸易的发展，所以他才有机会来到东方。
但是，东正教有着地理的优势，传到东方是完全没有问题的。景教是唐代传入中国的基督教聂斯托利派的称谓，又称波斯教﹑弥施诃教。在五世纪，聂斯托利派与当时作为罗马帝国国教的基督教东正教派分裂后﹐日渐向东传播。
五到六世纪经叙利亚人从波斯传入中国新疆﹐七世纪中叶传入内地，是最早传入中国的基督教派别。
聂斯托利派也是东方教派的一种，和当时的东正教属于一派，但是两者之间也不相承认，在中国唐朝时期得在中国得到了大发展，随后就衰落了。
“而且在我大明的皇家博物馆中，还有一座‘大秦景教流行中国碑’的石碑，在唐朝时期，景教就已经在中国传遍，并且百姓已经承认了景教。”刘明远接着说道。
景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”，自太宗至唐德宗，景教在中国发展极快。
斯波德听着这位大明皇帝滔滔不绝地说道，他知道现在自己根本不可能向这位大明皇帝解释景教是异端学说，当年就连东正教都视它为异端，自称正统的天主教自然是不会承认它的。
“陛下，那是聂斯托利派的异端学说，当年被我们驱赶出来的，现在它来到了东方，将它的黑暗带给了您的子民，陛下一定不要被它们的极端思想蒙蔽才是。”
斯波德随后朝着刘明远说道，他此时只能这样继续诋毁景教，争取天主教在基督教中的正统地位，这样才可以说动刘明远同意他们在大明帝国传教。
刘明远随后一脸诧异地朝着斯波德说道：“斯波德主教先生，朕想你的观点是错误的，景教的经书和教义已经在东方传承了数百年，他们的经书和教义朕都看过，都是劝人向善，辛勤来攻获得美好生活的，没有极端思想，也没有杀戮，这是非常好的宗教教义，大明是非常推广的，所以朕在这里还是要感谢你们教廷的。”
听了刘明远的话，斯波德突然有一种错觉，虽然刘明远一再强调景教的教义，最后还感谢他们教廷，看起来刘明远将景教当做天主教了，但是斯波德突然感觉这个大明帝国的皇帝似乎在和他装傻充愣，他知道景教和天主教是不同的宗教。
突然冒出这个想法，斯波德认定自己的想法一定是正确的，此时又看向刘明远，他发现这个大明帝国的最高权力者似乎能够看透一切，只是他们没有说出来而已。
斯波德心中一阵焦虑，然后朝着了刘明远说道：“伟大的大明帝国皇帝，我会根据大明帝国的情况，遵守大明帝国的法律，然后制定出附和大明帝国的教义的，希望能够得到您的同意，让我们在大明帝国传教。”
看着斯波德似乎已经明白了，刘明远这才说道：“天主教可不可以在大明帝国传播，这些都要看你们的教义是否违法大明帝国的宪法和法律。只要不违背大明帝国宪法和法律的宗教，都可以在大明传教，我们宣传的是信仰自由。”
听到刘明远的话之后，斯波德心中终于算是松了一口气，他知道最起码可以尝试传教了，此时的天主教也好，其它宗教也好，其实都没有形成完整绝对的教义，身为主教的斯波德为了传教修改一些教义是完全可以的，这些也是符合天主教对外扩张的思想的，教义其实并不重要，最重要的是天主教得到传播，教廷的影响力增加，这才是最重要的。
随后斯波德朝着刘明远接着说道：“伟大的皇帝陛下，我在来大明的路上，看到了陛下伟大的舰队真在海上活动，你的藩属国正在修建一同连同红海和地中海的运河，这实在是太伟大了，等到将来您的舰队进入地中海，那一定是一件令人兴奋的事情。”
斯波德得到了刘明远口头上的可定，在附和大明宪法和法律的情况下可以传教，这让他心中安稳了不少。
随后他又将重点转移到了大明帝国的海军上面，他知道这是一个巨大的威胁，大明帝国海军一旦进入地中海，那时是对西方世界的威胁，甚至可能带来颠覆性的革命，这些事情似乎在表面上对于教廷没有影响，但是实际上地中海沿岸都是天主教国家，这些国家发生了变革，直接会波及天主教的力量和权威。
斯波德最担心的就是大明进入地中海之后，很可能在那里想对待犹太人一样，建立一些傀儡的藩属国，这些藩属国将来必然会遵循大明帝国的命令，至于宗教和教廷下面在各地方的主教、神职人员和机构来说，这些大明的藩属国将不会热衷在这些，那时将会是对教廷最大的冲击。
斯波德随后说道：“伟大的大明皇帝，天主教教廷非常欢迎大明的舰队进入地中海，我在这里希望将来大明能够和教廷一起合作，让我们共同在地中海行动，我想有了教廷的帮助，您伟大的舰队一定会畅通无阻，将大明帝国的商品带入地中海。”
刘明远听了斯波德的话之后，眼神中顿时闪过一丝光亮，他非常清楚斯波德的意思，他是在担心大明帝国的力量一旦进入地中海，必然会对那里教廷传统的权利进行触动和影响，尤其是大明帝国海军无敌一般的存在，完全可以随时颠覆一些国家。
这是教廷非常不愿意看到的，所以斯波德提出将来教廷可以和大明合作，然后一同在地中海存在。
刘明远这段时间也在思索对西方世界的态度，大明帝国海军将来是一定要进入地中海的，同时最重要的是大明帝国的商品也要进入地中海，全部的工业品，棉布射丝绸，还有茶叶，陶瓷，甚至军火也要进入地中海，刘明远要刀剑铠甲，火枪手铳，还有火炮战船都要买到这些地方。
刘明远非常清楚商品经济，所以他需要一个相对稳定的西方世界，同时也要一个带着冲突的世界，这样可以让大明帝国的商品得到倾销，同时也可以让大明的军火有销售的地方。
所以和教廷合作也是一个非常好的事情，让教廷继续和西方世界的国王们争端权利，同时也可以让大明的影响力得到提升，慢慢地开始在那里建立大明的秩序。
刘明远随后朝着斯波德说道：“和教廷合作，是我们非常愿意的事情，到时候我想我们的合作一定是非常好的，还望斯波德主教先生向教皇传递我们合作的意愿。”
斯波德一听，顿时大喜，他知道这可是一件大好事，一方面在大明舰队进入地中海的时候，教廷和大明合作，可以避免一些紧张的冲突，同时教廷也可以仗着和大明帝国海军无敌舰队的合作，为教廷增加筹码，好好地在西方国家之间展现一下教廷的权威和力量。
此时西方正处在神权和王权斗争的时候，也是最为激烈的时候，足足持续了将近两百年，现在教廷虽然还是西方的最高神权机构，但是已经让很多国王不满，教廷的影响力太大，已经对王权构成了威胁。
造成这些后果的原因也是教廷对权利的迷恋，已经超出了传统的宗教，甚至插手一些国家的权利事务，王储的事务，这些都让很多国王对教廷不满，但是教廷子啊心如中的地位非常崇高，这也是这些国王忌惮的原因，于是两方人马一直都在暗中斗争。
斯波德心中大为欢喜，他得到了刘明远的同意，可以在附和大明宪法和法律的前提下传播天主教，此时又得到大明有意愿和教廷合作，这是非常好的事情，首先避免了大明进入地中海之后的冲突，同时也可以增加教廷的资本和力量，震慑西方国家，这都是教廷非常愿意看到的。
斯波德和刘明远的谈话一直持续到中午，两人在说完政务之后，就开始闲谈起来，刘明远也对此时的天主教教廷非常好奇，于是就选着和斯波德多聊了一会，也是为了增加对西方世界的了解。
直到中午的时候，刘明远随便留下斯波德一同吃午饭，让厨房准备了一套招待用餐，也是为了感谢一些斯波德，毕竟刘明远从斯波德那里得到了不少关系西方世界的事情。（未完待续）
斯波德诧异地看着刘明远，他没有想到大明竟然还有天主教，但是随后他就明白了，这一定是东正教。
“一定是邪恶的东正教。”斯波德心中阴寒地咒骂了一顿。
自从基督教分裂为东西两部分之后，西方就是以天主教为主，东正教就是以君士坦丁堡为中心，然后向东发展。
天主教则是一直被困在西方世界中，只是这些年因为大明的崛起，然后海上贸易的发展，所以他才有机会来到东方。
但是，东正教有着地理的优势，传到东方是完全没有问题的。景教是唐代传入中国的基督教聂斯托利派的称谓，又称波斯教﹑弥施诃教。在五世纪，聂斯托利派与当时作为罗马帝国国教的基督教东正教派分裂后﹐日渐向东传播。
五到六世纪经叙利亚人从波斯传入中国新疆﹐七世纪中叶传入内地，是最早传入中国的基督教派别。
聂斯托利派也是东方教派的一种，和当时的东正教属于一派，但是两者之间也不相承认，在中国唐朝时期得在中国得到了大发展，随后就衰落了。
“而且在我大明的皇家博物馆中，还有一座‘大秦景教流行中国碑’的石碑，在唐朝时期，景教就已经在中国传遍，并且百姓已经承认了景教。”刘明远接着说道。
景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”，自太宗至唐德宗，景教在中国发展极快。
斯波德听着这位大明皇帝滔滔不绝地说道，他知道现在自己根本不可能向这位大明皇帝解释景教是异端学说，当年就连东正教都视它为异端，自称正统的天主教自然是不会承认它的。
“陛下，那是聂斯托利派的异端学说，当年被我们驱赶出来的，现在它来到了东方，将它的黑暗带给了您的子民，陛下一定不要被它们的极端思想蒙蔽才是。”
斯波德随后朝着刘明远说道，他此时只能这样继续诋毁景教，争取天主教在基督教中的正统地位，这样才可以说动刘明远同意他们在大明帝国传教。
刘明远随后一脸诧异地朝着斯波德说道：“斯波德主教先生，朕想你的观点是错误的，景教的经书和教义已经在东方传承了数百年，他们的经书和教义朕都看过，都是劝人向善，辛勤来攻获得美好生活的，没有极端思想，也没有杀戮，这是非常好的宗教教义，大明是非常推广的，所以朕在这里还是要感谢你们教廷的。”
听了刘明远的话，斯波德突然有一种错觉，虽然刘明远一再强调景教的教义，最后还感谢他们教廷，看起来刘明远将景教当做天主教了，但是斯波德突然感觉这个大明帝国的皇帝似乎在和他装傻充愣，他知道景教和天主教是不同的宗教。
突然冒出这个想法，斯波德认定自己的想法一定是正确的，此时又看向刘明远，他发现这个大明帝国的最高权力者似乎能够看透一切，只是他们没有说出来而已。
斯波德心中一阵焦虑，然后朝着了刘明远说道：“伟大的大明帝国皇帝，我会根据大明帝国的情况，遵守大明帝国的法律，然后制定出附和大明帝国的教义的，希望能够得到您的同意，让我们在大明帝国传教。”
看着斯波德似乎已经明白了，刘明远这才说道：“天主教可不可以在大明帝国传播，这些都要看你们的教义是否违法大明帝国的宪法和法律。只要不违背大明帝国宪法和法律的宗教，都可以在大明传教，我们宣传的是信仰自由。”
听到刘明远的话之后，斯波德心中终于算是松了一口气，他知道最起码可以尝试传教了，此时的天主教也好，其它宗教也好，其实都没有形成完整绝对的教义，身为主教的斯波德为了传教修改一些教义是完全可以的，这些也是符合天主教对外扩张的思想的，教义其实并不重要，最重要的是天主教得到传播，教廷的影响力增加，这才是最重要的。
随后斯波德朝着刘明远接着说道：“伟大的皇帝陛下，我在来大明的路上，看到了陛下伟大的舰队真在海上活动，你的藩属国正在修建一同连同红海和地中海的运河，这实在是太伟大了，等到将来您的舰队进入地中海，那一定是一件令人兴奋的事情。”
斯波德得到了刘明远口头上的可定，在附和大明宪法和法律的情况下可以传教，这让他心中安稳了不少。
随后他又将重点转移到了大明帝国的海军上面，他知道这是一个巨大的威胁，大明帝国海军一旦进入地中海，那时是对西方世界的威胁，甚至可能带来颠覆性的革命，这些事情似乎在表面上对于教廷没有影响，但是实际上地中海沿岸都是天主教国家，这些国家发生了变革，直接会波及天主教的力量和权威。
斯波德最担心的就是大明进入地中海之后，很可能在那里想对待犹太人一样，建立一些傀儡的藩属国，这些藩属国将来必然会遵循大明帝国的命令，至于宗教和教廷下面在各地方的主教、神职人员和机构来说，这些大明的藩属国将不会热衷在这些，那时将会是对教廷最大的冲击。
斯波德随后说道：“伟大的大明皇帝，天主教教廷非常欢迎大明的舰队进入地中海，我在这里希望将来大明能够和教廷一起合作，让我们共同在地中海行动，我想有了教廷的帮助，您伟大的舰队一定会畅通无阻，将大明帝国的商品带入地中海。”
刘明远听了斯波德的话之后，眼神中顿时闪过一丝光亮，他非常清楚斯波德的意思，他是在担心大明帝国的力量一旦进入地中海，必然会对那里教廷传统的权利进行触动和影响，尤其是大明帝国海军无敌一般的存在，完全可以随时颠覆一些国家。
这是教廷非常不愿意看到的，所以斯波德提出将来教廷可以和大明合作，然后一同在地中海存在。
刘明远这段时间也在思索对西方世界的态度，大明帝国海军将来是一定要进入地中海的，同时最重要的是大明帝国的商品也要进入地中海，全部的工业品，棉布射丝绸，还有茶叶，陶瓷，甚至军火也要进入地中海，刘明远要刀剑铠甲，火枪手铳，还有火炮战船都要买到这些地方。
刘明远非常清楚商品经济，所以他需要一个相对稳定的西方世界，同时也要一个带着冲突的世界，这样可以让大明帝国的商品得到倾销，同时也可以让大明的军火有销售的地方。
所以和教廷合作也是一个非常好的事情，让教廷继续和西方世界的国王们争端权利，同时也可以让大明的影响力得到提升，慢慢地开始在那里建立大明的秩序。
刘明远随后朝着斯波德说道：“和教廷合作，是我们非常愿意的事情，到时候我想我们的合作一定是非常好的，还望斯波德主教先生向教皇传递我们合作的意愿。”
斯波德一听，顿时大喜，他知道这可是一件大好事，一方面在大明舰队进入地中海的时候，教廷和大明合作，可以避免一些紧张的冲突，同时教廷也可以仗着和大明帝国海军无敌舰队的合作，为教廷增加筹码，好好地在西方国家之间展现一下教廷的权威和力量。
此时西方正处在神权和王权斗争的时候，也是最为激烈的时候，足足持续了将近两百年，现在教廷虽然还是西方的最高神权机构，但是已经让很多国王不满，教廷的影响力太大，已经对王权构成了威胁。
造成这些后果的原因也是教廷对权利的迷恋，已经超出了传统的宗教，甚至插手一些国家的权利事务，王储的事务，这些都让很多国王对教廷不满，但是教廷子啊心如中的地位非常崇高，这也是这些国王忌惮的原因，于是两方人马一直都在暗中斗争。
斯波德心中大为欢喜，他得到了刘明远的同意，可以在附和大明宪法和法律的前提下传播天主教，此时又得到大明有意愿和教廷合作，这是非常好的事情，首先避免了大明进入地中海之后的冲突，同时也可以增加教廷的资本和力量，震慑西方国家，这都是教廷非常愿意看到的。
斯波德和刘明远的谈话一直持续到中午，两人在说完政务之后，就开始闲谈起来，刘明远也对此时的天主教教廷非常好奇，于是就选着和斯波德多聊了一会，也是为了增加对西方世界的了解。
直到中午的时候，刘明远随便留下斯波德一同吃午饭，让厨房准备了一套招待用餐，也是为了感谢一些斯波德，毕竟刘明远从斯波德那里得到了不少关系西方世界的事情。（未完待续）