关于地煞术的一些认知 欢迎大家留言讨论
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最近我看到很多书友都认同说天罡地煞术是天罡三十六变和地煞七十二变化这种说法，所以我开个单章，解释一下西游记里出现的七十二变以及本书里采用的天罡地煞术的一些设定。
西游记里给我印象最深的是猴哥学的变化法门，主要是为了躲避成仙之后每五百年一次的天雷，阴火，鸹风三灾用的，有天罡数三十六种，地煞数七十二种，原文如下：
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
但是西游记前面刚写了要躲三灾用，接着就变成了另外一个样子，在花果山猴哥去龙宫前，有这么一段对话：
四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用，但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功，筋斗云有莫大的神通，善能隐身遁身，起法摄法，上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”
祖师原本教的是躲避三灾的变化，然后下了山立马就变了，各种能力层出不穷了，至于具体怎么躲避三灾的，西游记没说。但是这些能力和三灾的关系看上去并不大啊，你说火不能焚倒是可以说是躲避火灾，但是风灾，雷灾呢？
后来吃了仙丹之后，才有了天上的火烧雷击都打不动的状态，老君的原话是这样的：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
这也没有体现出他修炼的七十二变能躲避三灾的特性。更别说是在五行山下压五百年了，这五百年怎么也需要度一次劫难吧，结果什么都没有发生。（也许发生了，没度过去，功力大减，所以后来西天取经的时候，谁都打不过。）
说远了，西游记前面描述的是三灾，后面增加的能力五花八门的，怎么看又都像是一门门的法术，而不是和三灾有关的。所以七十二变的功能摇身一变，成为了猴哥的各种装逼法术。
比如金角银角两个人让猴哥背的时候，弄两座山给他，猴子背了，对应的是地煞术的担山。
再比如定住采摘蟠桃的仙女用的法术，对应的是地煞术的定身。
等等等等，不胜枚举。西游记的设定出场几章就成了迷。所以后来有人就把七十二变当成了七十二地煞术。
至于水浒传里的天罡地煞组合，那是用道教的星神名字以及星神表现出来的特质等，来表现人物性格的，和本书没什么联系，所以我就不说了。
接下来说说本书的设定：
本书的设定里，为了不出现像是西游记那样吃以前设定的情况，所以我才将这些分开来写。
将猪脚的修炼分为了两部分，一种是自己本身的基础，一种是基础的应用法门。元神真解是内修，玄功八九为外练。天罡地煞术是应用内修外练的法门。
基础的修炼是为了更好的给天罡地煞术提供动力，就相当于汽车里的发动机，而天罡地煞术就是各种各样的汽车，卡车，火车什么的。
当然，这其中我也会因为一些小说的情况，将地煞术中对应的一些能力给改一下。
具体的天罡法的话，等到书进行到天罡法的部分的时候，我会再开个单章单独说一下，那个和地煞术不一样。
七十二地煞术：通幽，驱神，担山，禁水，借风，布雾，祈晴，祷雨，坐火，入水，掩日，御风，煮石，吐焰，吞刀，壶天，神行，履水，杖解，分身，隐形，续头，定身，斩妖，请仙，追魂，摄魄，招云，取月，搬运，嫁梦，支离，寄杖，断流，禳灾，解厄，黄白，剑术，射覆，土行，星数，布阵，假形，喷化，指化，尸解，移景，招来，迩去，聚兽，调禽，气禁，大力，透石，生光，障服，导引，服食，开壁，跃岩，萌头，登抄，喝水，卧雪，暴日，弄丸，符水，医药，知时，识地，辟谷，魇祷。
我没有专门去读过关于地煞术的古文书籍，所以疏漏，错误之处在所难免。请大家谅解。
如果书友们也对这一方面感兴趣的话，可以在本章说后面留言讨论。
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最近我看到很多书友都认同说天罡地煞术是天罡三十六变和地煞七十二变化这种说法，所以我开个单章，解释一下西游记里出现的七十二变以及本书里采用的天罡地煞术的一些设定。
西游记里给我印象最深的是猴哥学的变化法门，主要是为了躲避成仙之后每五百年一次的天雷，阴火，鸹风三灾用的，有天罡数三十六种，地煞数七十二种，原文如下：
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
但是西游记前面刚写了要躲三灾用，接着就变成了另外一个样子，在花果山猴哥去龙宫前，有这么一段对话：
四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用，但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功，筋斗云有莫大的神通，善能隐身遁身，起法摄法，上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”
祖师原本教的是躲避三灾的变化，然后下了山立马就变了，各种能力层出不穷了，至于具体怎么躲避三灾的，西游记没说。但是这些能力和三灾的关系看上去并不大啊，你说火不能焚倒是可以说是躲避火灾，但是风灾，雷灾呢？
后来吃了仙丹之后，才有了天上的火烧雷击都打不动的状态，老君的原话是这样的：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
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再比如定住采摘蟠桃的仙女用的法术，对应的是地煞术的定身。
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基础的修炼是为了更好的给天罡地煞术提供动力，就相当于汽车里的发动机，而天罡地煞术就是各种各样的汽车，卡车，火车什么的。
当然，这其中我也会因为一些小说的情况，将地煞术中对应的一些能力给改一下。
具体的天罡法的话，等到书进行到天罡法的部分的时候，我会再开个单章单独说一下，那个和地煞术不一样。
七十二地煞术：通幽，驱神，担山，禁水，借风，布雾，祈晴，祷雨，坐火，入水，掩日，御风，煮石，吐焰，吞刀，壶天，神行，履水，杖解，分身，隐形，续头，定身，斩妖，请仙，追魂，摄魄，招云，取月，搬运，嫁梦，支离，寄杖，断流，禳灾，解厄，黄白，剑术，射覆，土行，星数，布阵，假形，喷化，指化，尸解，移景，招来，迩去，聚兽，调禽，气禁，大力，透石，生光，障服，导引，服食，开壁，跃岩，萌头，登抄，喝水，卧雪，暴日，弄丸，符水，医药，知时，识地，辟谷，魇祷。
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