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第三十六章 猪哥定亲

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    华灯初上的时候,孔家老大代替衍圣公宴请了李茂山父子,李家父子的地位还不足以让衍圣公亲自招待陪酒。

    孔克生接到孔思晦的指示,要孔李两家结亲,孔克生席间相机问一下李茂山的意见。李茂山听孔克生一说,惊的一批,和孔家结亲?我李家啥时候这么牛逼了?

    “县太爷,您不是拿我开玩笑吧?我家高攀不起衍圣公府啊。”

    “李员外莫要妄自菲薄了,这次结亲不是和衍圣公府,是孔家三爷孔克林,我堂弟克林单独立户,从衍圣公府搬出来,这个你放心”。

    李惠军也听到了孔克生的话,猛烈的朝着李茂山使眼色,“答应啊,答应啊,本来就打算娶一个大户人家的小姐”,李茂山没看到他儿子的眼色,有点犹豫的说:“要不我和犬子商量一下?”

    “自古都是父母之命,媒妁之言,何须征求孩子的意见?当然,令郎要是也同意最好了,这可是千载难逢的好机会啊”

    李茂山当然想和衍圣公府结亲了,可总感觉不真实,李惠军生怕他爹拒绝了,赶紧朝着孔克生说道:“感谢孔家伯父,我爹肯定会同意的。”,李茂山一听,儿子同意了就没问题了,也跟着点头了。

    孔克生大喜,离席和孔克坚、孔克林说了一声,二人均点头同意,席间的气愤更加融洽了起来。孔克生和李茂山商议好了,等李茂山回去之后,会立刻派媒人过来求亲,大家都满意了,李家此行最大的问题解决了不说,还给儿子定了亲,李老爷多喝了几杯,醉了。

    李茂山父子回到枯河村,和李母一说,李母的技能又开挂了,哭了:“哎,要是你舅舅知道你都要成亲了,也不知道会高兴成什么样。”

    “跟孩子胡说什么?”,李茂山教训着李母。

    “娘,我怎么从来没你们说过我舅舅的事情,我也从来没见过”。

    “小孩子家家的,打听这么多干什么?等你长大成亲的时候就告诉你”,李茂山教训了一下儿子。李惠军撇撇嘴,无所谓,反正我从来没见过舅舅一家子就是了。

    阳沟子山都知道李惠军要定亲了,纷纷前来恭喜,但杨小翠的脸就没有晴过,害的李惠军不停的许愿:“小翠,你放心,你也是我家的人,到时候我连你一起娶了”,杨小翠脸色唰的就红了。

    李父李母亲自找了县城最好的媒人到孔家提亲,双方八字相合,宜婚配,定好等李惠军虚岁十八岁的时候成亲。

    李父李母耍了一个小聪明,李惠军定的是十八岁成亲,但没说虚岁还是实岁,让两口子抓住空子,定成了虚岁十八岁。李惠军倒是没在这些事情上纠结,十七就十七吧,那个时候估计身体也长成了,无所谓。

    李家和衍圣公结成亲家的事情传遍了整个任城县,李家的地位也水涨船高,告状的士子完蛋了,士林不容,阳沟子山还要找他们家的麻烦,任城县各种徭役铺天盖地的扔到了家里,不过两个月的时间,该士子破家,不知所踪,被任城县发出海捕文书,天下缉拿。

    刚忙活完定亲的事情,麻烦又来了,赵竖仁汇报说景教在控制区传教,被巡捕房抓住,济宁路主教前来交涉,想征得传教的资格,托克托也跟赵里正打了招呼,让各乡里正配合传教。

    李惠军一听头都大了,他一直不想和教派打交道,尤其景教之类的,景教是天主教东正教派的分支,蒙古人不信佛不信道,就信景教。总体来说元朝的景教已经自成体系,只是保留了十字架而已,也比较贴合中亚人的习惯。

    但是!景教的根子上带着神权至上的思想,这和李惠军的思想洗脑存在冲突,会动摇他在控制区的理论根基。可是托克托也信景教,他要是亲自出面的话,还真不好打发。

    赵竖仁分析后认为,景教之所以盯上了控制区,和控制区的生活水平高有关系,之前景教只在县城传教,信徒也不多,但李惠军控制区的生活条件好了,就有了传教的基础。假如信景教的人多了,以后控制区的人是信耶稣,还是信我李惠军?这是坚决不允许的。

    可是怎么拒绝呢?明着拒绝,托克托那不好交代,拖下去也不是办法,要是允许他们传教了,那也不行。找一个替身替李惠军收拾景教,最好的替身不是别的,就是道教和佛教!这三个教派水火不相容,斗破脑子都没事,不管李惠军的事。

    李惠军安排赵竖仁去泰山和崂山找有名望的道教道士来任城,又安排人到嵩山找和尚来,等三方人马都到齐了才能开始传教。任何管理人员、学堂学生、格物院、护山卫等众人不得信教!我李惠军就是这么霸道!百姓我管不了,我还管不了在我手下讨生活的人?

    安排三教打擂台完毕后,斥候传来消息,至正五年六月初一,大都兵变,伯颜的侄子脱脱帖木儿联合济宁郡王、枢密使燕帖木儿突然兵变,将伯颜一家斩杀殆尽,脱脱就任中书省中书右丞相,济宁郡王成了中书省参知政事。

    历史上也有兵变,也是脱脱上位,但没有济宁郡王阿合马什么事情,因为东平路的叛变,阿合马平叛有功,并且掌握了八万元军禁军,被脱脱拉上了自己的战车,脱脱兵变应该是得到了皇帝妥欢帖睦尔的支持,要不脱脱成功的可能性不大。

    后续消息不断传来,脱脱斩杀了几个万户长,彻底掌握住了军队,枢密使燕帖木儿和脱脱翻脸,但被脱脱和济宁郡王联手按住了,皇帝也没有撤换枢密使燕帖木儿,依然留任。

    估计这是皇帝喜欢看到的,要是大臣都一边倒,他的皇位坐着也不稳当,前任好几个皇帝都是死的不明不白的。

    随后新任丞相脱脱针对伯颜在任时的政策进行了调整,降低了汉人的税赋,增加汉人官员的任命,允许汉人官员成为政府首领,之前伯颜要求汉人官员只能当佐贰官以下,尤其是路和州一级的总管府,只能蒙古人担任。

    现在脱脱放开了这个限制,脱脱还鼓励农耕,允许各路减少马场的数量,还田于民,一系列的政策对李惠军的统治极其不利。

    随着脱脱一系列改革的消息传来,李惠军召集众人再次商议:“诸位,脱脱上台后,对汉人极其友好,我认为此举可以为元廷续命十年以上,各位都说说自己的想法”

    王伯元率先发言:“指挥使,参赞部分析后认为,假如再不出现天灾,脱脱能执掌大权超过十年,我们认为元廷的江山将稳如泰山,脱脱的新政已经将汉人的税赋降到比我们控制区还低,如果平稳的实施下去,汉人生活水平将有进一步提高,但新政对蒙古人不友好,蒙古贵族的利益肯定会受损害,蒙古贵族会不会允许脱脱继续革新下去还不确定”

    赵竖仁也发言:“目前控制区倒是非常稳定,但革新的消息一旦传播开,我们也必须降低佃租,否则控制区将人心不稳,不过可以请李四丁主管进一步做济宁郡王的工作,将整个济宁路的蒙古人官员都换成咱们的人。

    除了托克托和莫布不动以外,其他地方都要由我们的人掌握,我们现在的执政能力面临瓶颈,因为不能公开,执行起来很麻烦,如果我们都进了各级衙门,反而可以借助新政实施我们自己的计划。”

    不断有人提出自己的观点,李惠军听后思考了一会说道:“大家都将各种情况设想到了,我觉得我们两手一起抓,官员要自己人上位,给脱脱找一些不自在也势在必行,否则让脱脱继续改革下去,汉人就没有出头的日子。

    别看脱脱在位的时候汉人有活路,但蒙古人的统治不结束,这旧社会不打破,汉人还是会回到之前的状况,早结束,汉人早解放。

    传信给李四丁,让他通过济宁郡王的关系,多安排咱们的人在济宁路当官,如果有难度,最起码任城县的官员都要是自己人,不要心疼银子。

    让他儿子回山,就任阳沟子山村长,赵竖仁就任济宁路总管府同知,王正强就任沂州判官协助秦三杰部在沂州的活动,其他的人选你们看着安排。”

    李惠军安排的挺好,可是济宁郡王不可能按照李惠军的指点来,一个多月后,首先来的任命是刘正秀的,刘正秀被任命为沂州同知,沂州知州还是由蒙古人担任,也是济宁郡王的家奴。

    随后李四丁的安排才有了点效果,赵竖仁被任命为任城县知县,王庄乡里正王正强被任命为任城县经历官,成了后世秘书长一样的官人了。

    九月初,李四丁的儿子李志前回到了阳沟子山,面见李惠军的时候并没有显得多么高兴,甚至心事重重的,李惠军以为小孩子从大都那样繁华的地方回来,肯定会不适应,也没想其他的,就让李志前就任了阳沟子山的村长。

    目前控制区的管理已经逐步的向任城县倾斜,毕竟赵竖仁和王正强等人已经就任县里的高管了,阳沟子山也只是管理了阳沟子山和枯河村,但李惠军的核心家底都在阳沟子山,可见李惠军对李志前的重视程度。