第029章我的徒弟是格蕾
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冬木市的善后事宜已经不关白烨的事，他已经回到了自己本体所在的那片森林。
数天后，一个看起来20岁出头的青年从那片黑暗阴冷的森林中走了出来。
“久违的感觉……果然还是人类的身体适合我啊～”
没错，这个青年正是白烨。
借由第三法的力量，直接将死徒的身体炼制成了分身。
这有些类似于身外化身的感觉，但是却比那个更高级些。
将死河提炼了一番，白烨没想到的是，他居然把生命和死亡的代表力量。血河真水提炼了出来。
虽然只是拳头大小的血河真水，但是比之死河那种低下的力量强了不知多少。
白烨带着这具新生的躯壳和一具化身向外面的世界出发。
带着从肯尼斯，远坂家，间桐家‘借’来的钱，白烨花了点手段以钱生钱的开了不少公司。
之后这货就当起了甩手掌柜，自己坐着飞机前往了欧洲。
这里是风和日丽的威尔士布拉克莫亚墓园。
本来应该是村民无所事事的一天，但是在这1992年的春天，一位访客造访了这里。
一年后……
白烨拉着年仅五岁的格蕾，向村外而去。
“师傅，要带在下〔拙（せつ）〕去哪里？”
“我们去……算了还没想到去哪里，暂时跟着我吧。”
白烨看着格蕾，他知道这个小家伙还有一年就要变身了，她模样现在和阿尔托莉雅不过三四分像，一旦摩根的后置启动她就会和阿尔托莉雅拥有一样的外貌。
所以他打算在这些天将摩根的魔法破除，好在自己的口才还不错，外加一些补偿才把这小家伙带了出来。
他毕竟是第三法的使用者，对摩根的力量只需要解析就能很快破解。
型月世界的五大法并非人们普遍印象中的魔法，因为这五种魔法与其说是魔法，还不如说是法理，或者说是概念——而第三法代表的概念就是物质。
不对，准确来说是灵魂与物质之间的转换。
可以是物质灵魂化，也可以是灵魂物质化，而由当初第三魔法使引申出来的概念还有一个——永动机。
灵魂不灭，物质不灭。
双重不灭性保证第三魔法使完全能做到永恒不灭，只是可惜在地月大战中第三魔法使被月球UO朱月重创身死，要不然爱因兹贝伦家族也不至于衰落成现在这个样子。
现在的爱因兹贝伦家族，从族长到女仆，都是人造人……都只是为了重现第三法的人形终端，而这个家族千多年来孜孜追寻的东西，现在正在白烨手上。
“五大法无疑是型月世界最过分的外挂之一……想想苍崎青子那个魔术半吊子，就是因为学会了第五法就能把冠位人偶师和黄金幻想种吊起来打，更遑论第五法在五大法中属于残次品那一类。唯一比得过的也就更加半成品的莲，她所使用的那个无限接近第六法的力量了。”
“那么在概念层次上属于高级理法的第三法，彻底贯通后又能让我达到什么程度呢？应该能在一个月内让格蕾恢复正常吧。”
白烨看着正牵着自己手，努力跟上自己步伐的小格蕾。露出了略宠溺的微笑。
这是其他人都无法看到的景象，血色的眼眸中的温和让格蕾异常安心。
原定应该是2003年7月左右，君主·埃尔梅罗Ⅱ世（韦伯）会来造访布拉克莫亚陵园。将她带走收为入室弟子。
只可惜被白烨这个无良抢先一步。
“嗯，在下会跟着师傅。”格蕾脸上带着认真的神色，和白烨相处近一年的时光，格蕾对白烨有些过度依赖。
灰色的眼睛中闪烁着崇拜的星光，对白烨，格蕾有些盲目的信任。
所谓的魔术/魔術(まじゅつ)
是超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生。也可称为人为的奇迹，再现奇迹的行为的总称。其根本为『歪曲』『逆行』。
在文明未开化的时代，魔术被称为魔法，魔术师被称为魔法师。
魔术和科学在某种层面上相似，虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点，魔术只是将现今科技可以做到的事情，以个人的力量，花费许多时间精力使其变为可能。因此，魔术不包含「人类无法达成的事」，能做到这类事情的能力，称为「魔法」。由于文明不断的发展，许多过去无法达成的事情在现今都能做到；所以，过去属于魔法的能力，现在可能只算是魔术。
根据空境里苍崎橙子的说法，隐藏是魔术的本质，越多人知道和使用，力量就会越分散和弱化。因为，魔术是使用在根源中已经被决定的力量，知道的人越多那么其力量也减弱。(比如原本十份的力量由一个人来使用现在被分成两份供两个人使用，能使用的人越多分到的力量也就越少)。所以，魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。
上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗。没有强者也没有破绽只是变成互相以秩序来计算。
各魔术门派的魔术都有所不同，不过基本上都是“将自己体内的东西转换为充满外界的魔力”的机构。以魔力启动“已经被世界决定的规则”，安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的基盘(System)然后再由术者发送命令(Command)。要想实行已经预先被做好的机能(Program)，就需要发送命令的电流即魔力。
打个比方，汽车是“规则”的话，那么汽油就是”魔力”，只有注入“魔力”，“规则”才能启动。要想起动魔术就必须要有起动所需的魔力量跟发动机的钥匙(path，咒文，code)，并且为了向发动机注入魔力需要三道魔术回路。
魔术并非万能的，而是需要等价交换作为基本。只能是办得到的事情，办不到的事情则不行。所以魔术师为了到达被称作根源的「」而不断挑战，除此之外别无其它。对不可能的事情的挑战就是魔术这门学问的本质。
如果身为魔术师但自身的血缘稀薄的话也可以以“已经形式化的东西”来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式，再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话那么就以某种代价来交换的魔术仪式，为了从世界那里借到魔力术者要准备某种仪式。魔术本身的性能已经被决定了谁来使用也不会有什么改变，能做的就是以咏唱来改变威力。干涉他人的精神，改变思考的方向性这些魔术并不需要物质的代价，而是拉扯术者本人的精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问，在这方面就落后于中东的SORE。
这里的神秘指的是违背常识的现象，如果不限制时间跟金钱那么用现代的技术也能再现。
魔法——通向根源的极之大法。在奈须小姐姐所描述的世界观中，魔法等同于是奇迹。
在文明处于幼期的过去，魔术师们的大半是魔法使，但现在变成了只剩下五人。
——魔法是到达根源的手段，世象的绝对真理存在于根源，魔术师们皆以真理为目标，而前人留下的成功方法则称为魔法。
（通称的魔法效力表现如平行世界干涉等那样的奇迹，只是在到达根源这一目的上的附带品）
——五法的概念应该是由魔术协会提出的。
——现代世界上的魔法数量比古代少。
（也就是说在科技不发达的过去，神秘的覆盖范围比现在要广很多，被称之为魔法的魔术数量更多）
——独立于秩序之外的新秩序。
（所以不像固有结界那样会受到世界的修正）
——当一个魔法的原理为越来越多的人多了解时，它的存在便失去意义。
（这里的失去意义，指的是[失去到达根源的意义]，对魔法的效力并无影响）
——作为魔法不能受太多条件限制。
（比如荒耶宗莲透过螺旋建筑所造成的空间干涉，的确也达到了魔法等级，但范围却限定于那幢建筑之内，所以不能称之为魔法）
——获得魔法的途径（之一？）是到达根源之涡。
（根源之涡即通往根源的中转站，或者说就是道路本身）
固有结界是最接近魔法的魔术。
有些魔法的原理为越来越多的人多了解，而降级为魔术(但说是威力不变)。
魔法领域不代表魔法，但他们和魔法是同级的，区别就是他们的用途单一，或者有太多限制。
魔术与魔法的关系
魔术和魔法没有决定性的不同，两者的分界是魔术协会按照当世的情况而定的。
规定的方法是：不管花上多少时间和技术都无法实现的神秘就是魔法。不管多么不可思议、只要有时间和技术谁都能实现的神秘是魔术。
简单来说可以用科学达到的是魔术，不能达到的是魔法。
但现今科学对很多疑难杂症束手无策，但却能飞出地球，所以魔法并不一定就比魔术优秀，强大的魔术比魔法更有资格被称为魔法。
现代世界上的魔法数量比古代少，也就是说在科技不发达的过去，神秘的覆盖范围比现在要广很多，被称之为魔法的魔术数量更多。
随着时间的推移有些魔法就变成了魔术，在远古的时代，能够毁灭一间房屋的力量可以被称为魔法，而现代这只能算普通的魔术。
魔术是利用现世的规则，而魔法则是[创造]规则。
如果用游戏做比喻的话，超越种是天生有高级权限的上级用户，魔术是利用系统BUG，而魔法则是自己写程序修改系统。其实魔法和魔术都是在接近根源时所产生的附带品。
现今被称为魔法的有5个，通称五大魔法
第一法：根据西方的传统设定，是时间，空间，物质，能量四个基点。
所以，勉强可以模糊定义为——时间穿越。
自由穿越于宇宙的时间点，甚至出现在神代前的侏罗纪时间点，但是没有人知道第一法的使用者具体是谁。
第二法：
平行世界干涉
平行世界干涉技术，多重次元曲折现象
简单来说就是自由来往于不同的平行世界之间，还能在某种程度上对平行世界进行物质交换等等干涉，不过要注意，这并不是空间魔法
第三法：
天之杯
精神/灵魂的物质化
（对仅有的单一精神体完成物质化使其成为更高等的存在，也可以不经生殖行为创造新的生命个体）
但是冬木的圣杯似乎因为限制过多严格来说并不算完全的第三法，应该说是对第三法部分的模拟
第四法：
青
破坏魔法
（性质很难定性的魔法，应该是破坏这一概念中的最强，似乎能穿越空间蔽障，甚至涉及到一部分的时间和灵魂问题）
第五法：
（正体不明）
第六法：(由于未有人完全实现过，所以没有被归类于魔法中)
（名称不明）
（第六法应该是与第四法相对的创造相关）
瓦拉齐亚之夜曾经尝试完成第六法，不过没有成功。此外，白姬爱尔奎特的使魔——莲，也曾经达到同样的程度。
第二法的现有传承者为宝石翁——ゼルレッチ(Zelretch)，而第四法的现有传承者为苍崎青子。
冬木市的善后事宜已经不关白烨的事，他已经回到了自己本体所在的那片森林。
数天后，一个看起来20岁出头的青年从那片黑暗阴冷的森林中走了出来。
“久违的感觉……果然还是人类的身体适合我啊～”
没错，这个青年正是白烨。
借由第三法的力量，直接将死徒的身体炼制成了分身。
这有些类似于身外化身的感觉，但是却比那个更高级些。
将死河提炼了一番，白烨没想到的是，他居然把生命和死亡的代表力量。血河真水提炼了出来。
虽然只是拳头大小的血河真水，但是比之死河那种低下的力量强了不知多少。
白烨带着这具新生的躯壳和一具化身向外面的世界出发。
带着从肯尼斯，远坂家，间桐家‘借’来的钱，白烨花了点手段以钱生钱的开了不少公司。
之后这货就当起了甩手掌柜，自己坐着飞机前往了欧洲。
这里是风和日丽的威尔士布拉克莫亚墓园。
本来应该是村民无所事事的一天，但是在这1992年的春天，一位访客造访了这里。
一年后……
白烨拉着年仅五岁的格蕾，向村外而去。
“师傅，要带在下〔拙（せつ）〕去哪里？”
“我们去……算了还没想到去哪里，暂时跟着我吧。”
白烨看着格蕾，他知道这个小家伙还有一年就要变身了，她模样现在和阿尔托莉雅不过三四分像，一旦摩根的后置启动她就会和阿尔托莉雅拥有一样的外貌。
所以他打算在这些天将摩根的魔法破除，好在自己的口才还不错，外加一些补偿才把这小家伙带了出来。
他毕竟是第三法的使用者，对摩根的力量只需要解析就能很快破解。
型月世界的五大法并非人们普遍印象中的魔法，因为这五种魔法与其说是魔法，还不如说是法理，或者说是概念——而第三法代表的概念就是物质。
不对，准确来说是灵魂与物质之间的转换。
可以是物质灵魂化，也可以是灵魂物质化，而由当初第三魔法使引申出来的概念还有一个——永动机。
灵魂不灭，物质不灭。
双重不灭性保证第三魔法使完全能做到永恒不灭，只是可惜在地月大战中第三魔法使被月球UO朱月重创身死，要不然爱因兹贝伦家族也不至于衰落成现在这个样子。
现在的爱因兹贝伦家族，从族长到女仆，都是人造人……都只是为了重现第三法的人形终端，而这个家族千多年来孜孜追寻的东西，现在正在白烨手上。
“五大法无疑是型月世界最过分的外挂之一……想想苍崎青子那个魔术半吊子，就是因为学会了第五法就能把冠位人偶师和黄金幻想种吊起来打，更遑论第五法在五大法中属于残次品那一类。唯一比得过的也就更加半成品的莲，她所使用的那个无限接近第六法的力量了。”
“那么在概念层次上属于高级理法的第三法，彻底贯通后又能让我达到什么程度呢？应该能在一个月内让格蕾恢复正常吧。”
白烨看着正牵着自己手，努力跟上自己步伐的小格蕾。露出了略宠溺的微笑。
这是其他人都无法看到的景象，血色的眼眸中的温和让格蕾异常安心。
原定应该是2003年7月左右，君主·埃尔梅罗Ⅱ世（韦伯）会来造访布拉克莫亚陵园。将她带走收为入室弟子。
只可惜被白烨这个无良抢先一步。
“嗯，在下会跟着师傅。”格蕾脸上带着认真的神色，和白烨相处近一年的时光，格蕾对白烨有些过度依赖。
灰色的眼睛中闪烁着崇拜的星光，对白烨，格蕾有些盲目的信任。
所谓的魔术/魔術(まじゅつ)
是超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情，用另一种非常识的方式使其发生。也可称为人为的奇迹，再现奇迹的行为的总称。其根本为『歪曲』『逆行』。
在文明未开化的时代，魔术被称为魔法，魔术师被称为魔法师。
魔术和科学在某种层面上相似，虽然方法不同，但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生，但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点，魔术只是将现今科技可以做到的事情，以个人的力量，花费许多时间精力使其变为可能。因此，魔术不包含「人类无法达成的事」，能做到这类事情的能力，称为「魔法」。由于文明不断的发展，许多过去无法达成的事情在现今都能做到；所以，过去属于魔法的能力，现在可能只算是魔术。
根据空境里苍崎橙子的说法，隐藏是魔术的本质，越多人知道和使用，力量就会越分散和弱化。因为，魔术是使用在根源中已经被决定的力量，知道的人越多那么其力量也减弱。(比如原本十份的力量由一个人来使用现在被分成两份供两个人使用，能使用的人越多分到的力量也就越少)。所以，魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。
上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗。没有强者也没有破绽只是变成互相以秩序来计算。
各魔术门派的魔术都有所不同，不过基本上都是“将自己体内的东西转换为充满外界的魔力”的机构。以魔力启动“已经被世界决定的规则”，安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的基盘(System)然后再由术者发送命令(Command)。要想实行已经预先被做好的机能(Program)，就需要发送命令的电流即魔力。
打个比方，汽车是“规则”的话，那么汽油就是”魔力”，只有注入“魔力”，“规则”才能启动。要想起动魔术就必须要有起动所需的魔力量跟发动机的钥匙(path，咒文，code)，并且为了向发动机注入魔力需要三道魔术回路。
魔术并非万能的，而是需要等价交换作为基本。只能是办得到的事情，办不到的事情则不行。所以魔术师为了到达被称作根源的「」而不断挑战，除此之外别无其它。对不可能的事情的挑战就是魔术这门学问的本质。
如果身为魔术师但自身的血缘稀薄的话也可以以“已经形式化的东西”来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式，再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话那么就以某种代价来交换的魔术仪式，为了从世界那里借到魔力术者要准备某种仪式。魔术本身的性能已经被决定了谁来使用也不会有什么改变，能做的就是以咏唱来改变威力。干涉他人的精神，改变思考的方向性这些魔术并不需要物质的代价，而是拉扯术者本人的精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问，在这方面就落后于中东的SORE。
这里的神秘指的是违背常识的现象，如果不限制时间跟金钱那么用现代的技术也能再现。
魔法——通向根源的极之大法。在奈须小姐姐所描述的世界观中，魔法等同于是奇迹。
在文明处于幼期的过去，魔术师们的大半是魔法使，但现在变成了只剩下五人。
——魔法是到达根源的手段，世象的绝对真理存在于根源，魔术师们皆以真理为目标，而前人留下的成功方法则称为魔法。
（通称的魔法效力表现如平行世界干涉等那样的奇迹，只是在到达根源这一目的上的附带品）
——五法的概念应该是由魔术协会提出的。
——现代世界上的魔法数量比古代少。
（也就是说在科技不发达的过去，神秘的覆盖范围比现在要广很多，被称之为魔法的魔术数量更多）
——独立于秩序之外的新秩序。
（所以不像固有结界那样会受到世界的修正）
——当一个魔法的原理为越来越多的人多了解时，它的存在便失去意义。
（这里的失去意义，指的是[失去到达根源的意义]，对魔法的效力并无影响）
——作为魔法不能受太多条件限制。
（比如荒耶宗莲透过螺旋建筑所造成的空间干涉，的确也达到了魔法等级，但范围却限定于那幢建筑之内，所以不能称之为魔法）
——获得魔法的途径（之一？）是到达根源之涡。
（根源之涡即通往根源的中转站，或者说就是道路本身）
固有结界是最接近魔法的魔术。
有些魔法的原理为越来越多的人多了解，而降级为魔术(但说是威力不变)。
魔法领域不代表魔法，但他们和魔法是同级的，区别就是他们的用途单一，或者有太多限制。
魔术与魔法的关系
魔术和魔法没有决定性的不同，两者的分界是魔术协会按照当世的情况而定的。
规定的方法是：不管花上多少时间和技术都无法实现的神秘就是魔法。不管多么不可思议、只要有时间和技术谁都能实现的神秘是魔术。
简单来说可以用科学达到的是魔术，不能达到的是魔法。
但现今科学对很多疑难杂症束手无策，但却能飞出地球，所以魔法并不一定就比魔术优秀，强大的魔术比魔法更有资格被称为魔法。
现代世界上的魔法数量比古代少，也就是说在科技不发达的过去，神秘的覆盖范围比现在要广很多，被称之为魔法的魔术数量更多。
随着时间的推移有些魔法就变成了魔术，在远古的时代，能够毁灭一间房屋的力量可以被称为魔法，而现代这只能算普通的魔术。
魔术是利用现世的规则，而魔法则是[创造]规则。
如果用游戏做比喻的话，超越种是天生有高级权限的上级用户，魔术是利用系统BUG，而魔法则是自己写程序修改系统。其实魔法和魔术都是在接近根源时所产生的附带品。
现今被称为魔法的有5个，通称五大魔法
第一法：根据西方的传统设定，是时间，空间，物质，能量四个基点。
所以，勉强可以模糊定义为——时间穿越。
自由穿越于宇宙的时间点，甚至出现在神代前的侏罗纪时间点，但是没有人知道第一法的使用者具体是谁。
第二法：
平行世界干涉
平行世界干涉技术，多重次元曲折现象
简单来说就是自由来往于不同的平行世界之间，还能在某种程度上对平行世界进行物质交换等等干涉，不过要注意，这并不是空间魔法
第三法：
天之杯
精神/灵魂的物质化
（对仅有的单一精神体完成物质化使其成为更高等的存在，也可以不经生殖行为创造新的生命个体）
但是冬木的圣杯似乎因为限制过多严格来说并不算完全的第三法，应该说是对第三法部分的模拟
第四法：
青
破坏魔法
（性质很难定性的魔法，应该是破坏这一概念中的最强，似乎能穿越空间蔽障，甚至涉及到一部分的时间和灵魂问题）
第五法：
（正体不明）
第六法：(由于未有人完全实现过，所以没有被归类于魔法中)
（名称不明）
（第六法应该是与第四法相对的创造相关）
瓦拉齐亚之夜曾经尝试完成第六法，不过没有成功。此外，白姬爱尔奎特的使魔——莲，也曾经达到同样的程度。
第二法的现有传承者为宝石翁——ゼルレッチ(Zelretch)，而第四法的现有传承者为苍崎青子。