第241章 能乐
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“什么嘛，我还以为是传说中的宽银幕呢……”
电影甫一开场，瞧见那宽大的银幕上，却只是出现了一个正正方方的小框，满心期待了半天宽银幕电影的奚重简，顿时有些失望。
不止于他。
现场的其他六位同学，脸上都露出一丝失落。
除了张冰倩……
显然大家对于刚刚被张冰倩吹捧了半天的宽银幕电影，都有了很浓厚的期待，反而一致地忘记了去考虑现实。
别说欧美那边了，就是现在整个亚洲，还没有一家真正开放的宽银幕戏院呢。
这时候要是拍出来宽银幕电影，能拿去哪里播放？
不过坐在最后排奚重简的吐槽，显然影响不到前排们大佬的观影体验，随着放映机转盘的一路旋转，电影银幕由灰变亮，故事也就正式开始了。
只是这电影刚一开始，黑色的银幕上还在打着字幕，便突然吓了众人一跳。
众人就听见银幕两边本来寂静无声的音箱里，忽然传出来一阵阵鬼哭狼嚎似的嘶哑女声。
啊……哦……啊……哦……
声音，低沉且冷！
配合着黑黝黝的观影环境，虽然银幕上还没有出现一丝画面，却让众人心下不由得打了一个寒颤。
所有观影人心里，不由得生出了几丝说不清道不明的怪异感觉。
就连一开始便心不在焉的奚重简，也下意思地缩了缩脖子，转过头和旁边的同学面面相觑。
只感觉，浑身不舒服。
银幕忽一亮堂，一个满脸惨白的女人，面无表情地出现在了画面里，然后便被人施与了骑木驴之刑。
鬼魅的背景声下，鲜血一滴滴溅落下来，滴到了女人惨白色的脚上。
看到这里，男同胞们还没什么，女人们却脸色一变，俱感觉小腹都有些不适起来，悄悄调整了一下坐姿。
画面还在继续。
大户大门前，一群同样脸色惨白面无表情的人，静静地看着这一幕。
古人装扮的王元龙牵着‘女儿’萧淓芳，也同样面无表情地站在人群正中间。
“阿婴，妈妈是银妇，我们不要她。”王元龙把萧淓芳的手提在胸前拉得很高，冷冷地说道。
漆黑的天色下，妇人骑着木驴，还在游街示众。
一位野道人从人群里走了出来，一边跟着木驴前行一边高声歌唱。
“弯眉毛，嫩脖子；
水水的眼睛呀;
香香的唇。
坟上的红花多茂盛!
哼啊哼
……”
镜头转换，被王元龙牵在手里的萧淓芳，忽然看着镜头张大了嘴巴，表情鬼魅声音低哑的叫了两声。
“妈——妈——”
电影的第一个场景，就此完结，但给众人的感觉，却沉积在心中久久。
如此怪异的电影，简直……
闻所未闻！
对！
就是闻所未闻！
对于八位学员来说，这部电影的怪异程度，比之前不久公司要他们看的《罗生门》，还要来得诡异离奇。
配音诡异；
人物诡异；
歌词诡异；
什么事，都透漏着一丝诡异！
让人一眼看下去，便感觉心下有些发凉。
毛骨悚然！
却又……
欲罢不能！
大脑在莫名恐惧之下释放的多巴胺，给众人带来一种恐惧式的快感，让人心跳加快血液加速肾上腺素飙升。
最害怕之刻，也是你最‘快乐’之时。
这也正是恐怖片吓人，却又能让人欲罢不能的真正原因。
《阿婴》这么邪气凌然的电影，自然让这些没接触过此种电影的人，一下子就陷入了其中。
当然，前提是你得先看得下去。
而当试片室内其他人血脉喷张神情恍惚时，坐在前排认真观影的川喜多夫妇，却感觉有些意外之喜了。
开场时的那一幕他俩还不敢确定，但随着电影的持续推进，画面与音乐的继续增多，倒是让他俩一下就确定了。
能乐！
就是日式的能乐！
或者说，这部电影，整体风格上，很有能乐的色彩。
能乐，并不简简单单是一种音乐，而是一种与歌舞伎齐名以及类似的、日式舞台剧艺术形式的统称。
其名字，在日语里的意思便是‘有情节的艺能’。
它包含了情节、服饰、表演、音乐等等多种内容！
简单想象的话，你把那些个歌舞伎的白脸表演，配上某些日式的低沉恐怖音乐，便很有能乐的感觉了。
能乐虽在明治时期才正式定名，但早在十二世纪便开始初步形成以及发展，一开始是为庙宇以及神社服务的，带有一种颇为奇诡的色彩，但随着霓虹武士集团的发展，便也开始慢慢发展到了民间。
织田信长和丰臣秀吉，便俱是能乐的爱好者以及推动者。
及至二十世纪下半页，能乐更是与日本的怪谈类电影相融合，使得霓虹电影界创造出了不少极为优良的怪谈类电影。
比如1964年的经典电影《怪谈》。
可是说，能乐是日式恐怖电影发展历程里，不可或缺的那一环。
但现在是195年……
怪谈类的电影，除了1949年木下慧介拍了一部《四谷怪谈》，就基本上已经寥寥无几了。
根本就没有发展起来。
就更不用说与能乐相结合了。
说到怪谈类电影的发展，还要到1957年霓虹的电视机开始兴起后，电影界为了和电视机抢观众，开始了大量拍摄怪谈类电影。
这才导致怪谈类电影寻求新的发展，与各种霓虹本土艺术相结合，从而创造出丰硕的成果。
由此，精致的灯光布景、诡奇的音效配乐、严肃的恐怖气氛和古装扮相，才成为了当时怪谈类电影的基本特色。
前文就说过了，《阿婴》是一部极为日式的恐怖电影。
除去服装、道具以及语言，你或许还感觉不到这是一部华语片，里面的色彩、人物以及配乐，都带有一种极为浓厚的能乐色彩。
这显然是后来的《阿婴》，在艺术上借鉴了很多日式怪谈电影，中日结合的成果。
所以，《阿婴》这部电影在二十一世纪，其实算不上极为优秀。
但现在195年……
《阿婴》的前面可是无片可借的！
这种电影故事与能乐相结合的‘创新’，自然是吸引得身为霓虹人的川喜多夫妇眼前一亮。
更使得他俩，一下就看了下去。
随着电影情节的发展，一段《罗生门》似的结构，渐渐地展现在了众人面前。
与之《罗生门》不同的，是《阿婴》这部电影并没有着重地批判人性的自私自利，反而早早地就告诉了众人谁是凶手，然后把矛头直接指向了害人的封建礼教。
现场的众多女观众们，那是看得叫一个心惊胆颤、面红耳赤却又义愤填膺！
七情六欲，不一而足……（未完待续）
“什么嘛，我还以为是传说中的宽银幕呢……”
电影甫一开场，瞧见那宽大的银幕上，却只是出现了一个正正方方的小框，满心期待了半天宽银幕电影的奚重简，顿时有些失望。
不止于他。
现场的其他六位同学，脸上都露出一丝失落。
除了张冰倩……
显然大家对于刚刚被张冰倩吹捧了半天的宽银幕电影，都有了很浓厚的期待，反而一致地忘记了去考虑现实。
别说欧美那边了，就是现在整个亚洲，还没有一家真正开放的宽银幕戏院呢。
这时候要是拍出来宽银幕电影，能拿去哪里播放？
不过坐在最后排奚重简的吐槽，显然影响不到前排们大佬的观影体验，随着放映机转盘的一路旋转，电影银幕由灰变亮，故事也就正式开始了。
只是这电影刚一开始，黑色的银幕上还在打着字幕，便突然吓了众人一跳。
众人就听见银幕两边本来寂静无声的音箱里，忽然传出来一阵阵鬼哭狼嚎似的嘶哑女声。
啊……哦……啊……哦……
声音，低沉且冷！
配合着黑黝黝的观影环境，虽然银幕上还没有出现一丝画面，却让众人心下不由得打了一个寒颤。
所有观影人心里，不由得生出了几丝说不清道不明的怪异感觉。
就连一开始便心不在焉的奚重简，也下意思地缩了缩脖子，转过头和旁边的同学面面相觑。
只感觉，浑身不舒服。
银幕忽一亮堂，一个满脸惨白的女人，面无表情地出现在了画面里，然后便被人施与了骑木驴之刑。
鬼魅的背景声下，鲜血一滴滴溅落下来，滴到了女人惨白色的脚上。
看到这里，男同胞们还没什么，女人们却脸色一变，俱感觉小腹都有些不适起来，悄悄调整了一下坐姿。
画面还在继续。
大户大门前，一群同样脸色惨白面无表情的人，静静地看着这一幕。
古人装扮的王元龙牵着‘女儿’萧淓芳，也同样面无表情地站在人群正中间。
“阿婴，妈妈是银妇，我们不要她。”王元龙把萧淓芳的手提在胸前拉得很高，冷冷地说道。
漆黑的天色下，妇人骑着木驴，还在游街示众。
一位野道人从人群里走了出来，一边跟着木驴前行一边高声歌唱。
“弯眉毛，嫩脖子；
水水的眼睛呀;
香香的唇。
坟上的红花多茂盛!
哼啊哼
……”
镜头转换，被王元龙牵在手里的萧淓芳，忽然看着镜头张大了嘴巴，表情鬼魅声音低哑的叫了两声。
“妈——妈——”
电影的第一个场景，就此完结，但给众人的感觉，却沉积在心中久久。
如此怪异的电影，简直……
闻所未闻！
对！
就是闻所未闻！
对于八位学员来说，这部电影的怪异程度，比之前不久公司要他们看的《罗生门》，还要来得诡异离奇。
配音诡异；
人物诡异；
歌词诡异；
什么事，都透漏着一丝诡异！
让人一眼看下去，便感觉心下有些发凉。
毛骨悚然！
却又……
欲罢不能！
大脑在莫名恐惧之下释放的多巴胺，给众人带来一种恐惧式的快感，让人心跳加快血液加速肾上腺素飙升。
最害怕之刻，也是你最‘快乐’之时。
这也正是恐怖片吓人，却又能让人欲罢不能的真正原因。
《阿婴》这么邪气凌然的电影，自然让这些没接触过此种电影的人，一下子就陷入了其中。
当然，前提是你得先看得下去。
而当试片室内其他人血脉喷张神情恍惚时，坐在前排认真观影的川喜多夫妇，却感觉有些意外之喜了。
开场时的那一幕他俩还不敢确定，但随着电影的持续推进，画面与音乐的继续增多，倒是让他俩一下就确定了。
能乐！
就是日式的能乐！
或者说，这部电影，整体风格上，很有能乐的色彩。
能乐，并不简简单单是一种音乐，而是一种与歌舞伎齐名以及类似的、日式舞台剧艺术形式的统称。
其名字，在日语里的意思便是‘有情节的艺能’。
它包含了情节、服饰、表演、音乐等等多种内容！
简单想象的话，你把那些个歌舞伎的白脸表演，配上某些日式的低沉恐怖音乐，便很有能乐的感觉了。
能乐虽在明治时期才正式定名，但早在十二世纪便开始初步形成以及发展，一开始是为庙宇以及神社服务的，带有一种颇为奇诡的色彩，但随着霓虹武士集团的发展，便也开始慢慢发展到了民间。
织田信长和丰臣秀吉，便俱是能乐的爱好者以及推动者。
及至二十世纪下半页，能乐更是与日本的怪谈类电影相融合，使得霓虹电影界创造出了不少极为优良的怪谈类电影。
比如1964年的经典电影《怪谈》。
可是说，能乐是日式恐怖电影发展历程里，不可或缺的那一环。
但现在是195年……
怪谈类的电影，除了1949年木下慧介拍了一部《四谷怪谈》，就基本上已经寥寥无几了。
根本就没有发展起来。
就更不用说与能乐相结合了。
说到怪谈类电影的发展，还要到1957年霓虹的电视机开始兴起后，电影界为了和电视机抢观众，开始了大量拍摄怪谈类电影。
这才导致怪谈类电影寻求新的发展，与各种霓虹本土艺术相结合，从而创造出丰硕的成果。
由此，精致的灯光布景、诡奇的音效配乐、严肃的恐怖气氛和古装扮相，才成为了当时怪谈类电影的基本特色。
前文就说过了，《阿婴》是一部极为日式的恐怖电影。
除去服装、道具以及语言，你或许还感觉不到这是一部华语片，里面的色彩、人物以及配乐，都带有一种极为浓厚的能乐色彩。
这显然是后来的《阿婴》，在艺术上借鉴了很多日式怪谈电影，中日结合的成果。
所以，《阿婴》这部电影在二十一世纪，其实算不上极为优秀。
但现在195年……
《阿婴》的前面可是无片可借的！
这种电影故事与能乐相结合的‘创新’，自然是吸引得身为霓虹人的川喜多夫妇眼前一亮。
更使得他俩，一下就看了下去。
随着电影情节的发展，一段《罗生门》似的结构，渐渐地展现在了众人面前。
与之《罗生门》不同的，是《阿婴》这部电影并没有着重地批判人性的自私自利，反而早早地就告诉了众人谁是凶手，然后把矛头直接指向了害人的封建礼教。
现场的众多女观众们，那是看得叫一个心惊胆颤、面红耳赤却又义愤填膺！
七情六欲，不一而足……（未完待续）