第28章 贪龙之穴
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我有些好奇:“绝品?那岂不是很牛逼?”
北鱼点头:“非常牛逼,只要一条龙,就已经是极品,光从数量来看,三龙齐聚,就等于给一个风水宝地下了三道保险,只要地不破,风不断,水不绝,那这宝穴的风水便能一直延续,延绵千万年,即便其中两条龙都被破了,仅剩的一条龙同样也是宝穴。”
“而且三龙齐聚并不单纯只是量的叠加,而是质的变化,变成贪龙之穴。”
“我曾经在一本残缺的无名古书上看到过这种极为罕见的墓穴的介绍,我一直以为那是只有在传说中才存在的墓穴,没想到现实当中真的存在。”
“正所谓盈满而溢,溢出为亏,三龙聚一穴所形成的贪龙之穴虽然难得,但对于后代而言,却并非宝穴,反倒是凶穴。”
“祸福相依,贪龙之穴实在是太过稀有,也并非每个人都有福消受,葬于其中的必须是真龙之子,而且这贪龙之穴福荫的并非后人,而是自身。”
“葬于其中非但不能福荫后代,反而必然为后代招来血光之灾,祸害子孙,亡国灭种。”
“但这种墓穴,对葬于其中之人,则有天大的好处。”
对葬于其中之人有好处?
人都已经死了,还能有什么好处?
就算有,人都已经不在了,又有什么意义?
难道这种好处是对于鬼而言的?
葬于其中的人化成鬼以后,可以享受到好处?
就像纸钱纸扎那样,让鬼可以享受?
我把心中的疑问提了出来:“我虽然不懂得风水,也不懂得定穴,可我也知道这选择陵墓目的不就是为了福泽后世么?如果这墓穴真这么无敌,那在这种墓穴里建造陵墓,不是诚心想让自己断子绝孙么?而且葬于其中的人都死了,还要什么好处呢?这说不通啊!”
北鱼摇头:“非也,选择陵墓的目的不单单只有福泽后世这一个目的,墓主人选择风水宝地下葬,其目的通常有三种。”
“第一种,也就是最常见的安乐长眠,福泽后世,这是绝大多数人的选择与期望,都是普通人,这一生无论是辉煌还是平庸,都接受,接受自己的命运,接受自己会死去。”
“尽管也有意难平,也有放不下,但相信尘归尘,土归土,从无处来,到无处去,他们重视血缘传承,最放不下的是子孙后代,即便是死,也惦记着后人,希望自己死后能庇护后人。”
“第二种,是得道成仙,飞升天界,有这种念头的,是极少部分人,他们通常自认为并非凡夫俗子,对权钱名声这些世人终其一生都在追求的东西失去了兴趣,对血脉关系也看得很淡。”
“这类人通常在生前就在某一领域所取得的成就已经到了极致,没有了继续上升的空间,对世俗的欲望失去了兴趣,也就是超脱了世俗,把更上层楼的憧憬寄托到了死后的世界,妄图斩断尘缘,飞升成仙,到达传说中的天界。”
“而第三种,则是轮回转世,重回人间,这是极端自私之人的想法。”
“所谓的轮回转世,并非传统意义上下地府,喝孟婆汤,过奈何桥,根据生前阴德而分配再世是人或是畜生,再世的命运,由看不见的‘天’决定,他们追求的,是可以预见,可以控制的轮回。
“他们或是和第二种人一样,在世时已经站在了某个领域的顶峰,钱财领域的比如首富,权力领域的比如皇帝,声望领域的比如圣人。”
“他们贪恋生前所拥有的荣华富贵,滔天权势,贪恋拥有的一切,他们对尘世的贪恋远超常人,妄想着可以永远拥有已经拥有的一切。”
“又或是在世时有着至死都未完成的心愿,化为执念,极端的想要向天再借五百年。”
“这第二第三种人都是极端自私之人,眼里只有自己,为求达到目的,不择手段,可以牺牲所有自己以外的所有,包括子孙后代。”
北鱼把地图还给陈先生,神情凝重:“根据那本古书记载,这三龙聚一穴,求的便是轮回转世。这种龙穴虽然不利于子孙后代,但却对墓中之人则有着大大的益处,据那本古书记载,葬在这种墓穴中的人不但可以吸取龙脉之气,还可以窃取子孙后代的气运,以子孙气运来换取自己来世的荣华富贵!”
“如果赵佗墓真的就在此处,那作为一国之君,真龙之子,拥有代表着全国气运的龙玺,他甚至可以此地为基础,凭借着某些风水秘术布局,吸纳整个国家的气运于己身,渡己肉身成仙。”
“那本无名古书把风水师分为了三个层次,从低到高分别是‘人师’,‘国师’,‘仙师’。”
“古人寻找墓葬之地不止一个标准,替人寻龙点穴的风水师也不是只有一个层次,不同的逝者有着不同的愿景,寻常人所求的是能福泽后人,而福泽后人无非是富甲一方或者是封侯拜相,位极人臣,离不开权利二字,这是最为常见的标准,为这类人服务的风水师是寻常风水师。”
“想要找到满足寻常人标准的墓葬之地并不难,只要有着真才实学便基本都能做到,这类风水师是为‘人师’。”
“再高一层的,则是专门为皇帝寻找龙穴的风水师,皇帝的标准自然不同于常人,不管是权和利他们都已经站在了最顶峰,所求的自然便不再是这些寻常之物,谋的也不是一个人或者一族人的命运,他们谋的是一国之气运,这并非寻龙点穴的风水师们所能达到的境界,能有这种谋一国之气运的能力的风水师,便被称为‘国师’。”
“不管是谋一人之命运,一族之命运,还是一国之气运,这些都局限于凡俗之中,在这两个境界之上还有一个更高的境界,那便是谋逝者本人死后的命运:得道成仙,或是转世为人,这种境界已经远超寻常风水师之所能,除了精通堪舆命理,还得精通星盘推演,这种风水师说是万中无一也不为过,被尊称为‘仙师’。”
“这种大能本身便有着超脱凡俗的境界,他们眼中看到的世界和寻常人不一样,思考问题的角度也和一般人不一样,他们追求的是成仙,追求的是可以控制的轮回,而这条路往往不美好,反而非常残酷。”
“一人得道鸡犬升天这话你听说过,但还有一句话叫一人得道鸡犬不宁,为了所谓的成仙,这些人什么人神共愤的事都能干得出来,通俗点说,这种人就是精神病,是疯子,当然,这是我个人的见解。”
北鱼前面那一大段还说得像模像样,但最后一句却差点让我笑出声来。
但看北鱼的表情又不像是在开玩笑,他看到了我的表情变化,说道:“别笑,我可没在开玩笑,你想一下,哪个正常人会整天想着成仙?”
“即便是在相对封建落后的古代,这样的人也多多少少有些走火入魔,我估计这赵佗就是这样一个疯子,而且还是一个自私至极的疯子,所以他选龙穴的标准和一般人不一样,子孙后代一国气运他都不在乎,他在乎的只有他自己。”
“不但确信人死后有机会成仙,还相信这世上有一些地方,只要把人的尸体埋进去,就能使得那个人死后有机会成仙,这样的人,我说他没病你也不信吧?所以我才会说所谓的仙师就是精神病。”
他说到这话锋一转:“不过这也只是我个人的见解,都说天才和疯子仅有一线之差,在历史上确实出现过不少惊才绝艳之辈,他们在风水命理上的学术可谓是超凡入圣,这样的人才是真正的大师,但这样的大能毕竟只是凤毛麟角,其他那些所谓的风水大师,不过就是笑话。”
“对我们这种盗墓者来说,那些所谓的风水,除了能让我们在寻找陵墓位置的时候提供参考作用,起到辅助功能以外,我到目前为止还没发现其他作用。”
“中华文明几千年的历史,历朝历代哪一位皇帝埋骨之处不是千挑万选出来的风水宝地,但我还没见到过能兴久不衰的朝代,如果风水之术真的那么厉害,那些朝代就不会覆灭了。”
我有些好奇:“绝品?那岂不是很牛逼?”
北鱼点头:“非常牛逼,只要一条龙,就已经是极品,光从数量来看,三龙齐聚,就等于给一个风水宝地下了三道保险,只要地不破,风不断,水不绝,那这宝穴的风水便能一直延续,延绵千万年,即便其中两条龙都被破了,仅剩的一条龙同样也是宝穴。”
“而且三龙齐聚并不单纯只是量的叠加,而是质的变化,变成贪龙之穴。”
“我曾经在一本残缺的无名古书上看到过这种极为罕见的墓穴的介绍,我一直以为那是只有在传说中才存在的墓穴,没想到现实当中真的存在。”
“正所谓盈满而溢,溢出为亏,三龙聚一穴所形成的贪龙之穴虽然难得,但对于后代而言,却并非宝穴,反倒是凶穴。”
“祸福相依,贪龙之穴实在是太过稀有,也并非每个人都有福消受,葬于其中的必须是真龙之子,而且这贪龙之穴福荫的并非后人,而是自身。”
“葬于其中非但不能福荫后代,反而必然为后代招来血光之灾,祸害子孙,亡国灭种。”
“但这种墓穴,对葬于其中之人,则有天大的好处。”
对葬于其中之人有好处?
人都已经死了,还能有什么好处?
就算有,人都已经不在了,又有什么意义?
难道这种好处是对于鬼而言的?
葬于其中的人化成鬼以后,可以享受到好处?
就像纸钱纸扎那样,让鬼可以享受?
我把心中的疑问提了出来:“我虽然不懂得风水,也不懂得定穴,可我也知道这选择陵墓目的不就是为了福泽后世么?如果这墓穴真这么无敌,那在这种墓穴里建造陵墓,不是诚心想让自己断子绝孙么?而且葬于其中的人都死了,还要什么好处呢?这说不通啊!”
北鱼摇头:“非也,选择陵墓的目的不单单只有福泽后世这一个目的,墓主人选择风水宝地下葬,其目的通常有三种。”
“第一种,也就是最常见的安乐长眠,福泽后世,这是绝大多数人的选择与期望,都是普通人,这一生无论是辉煌还是平庸,都接受,接受自己的命运,接受自己会死去。”
“尽管也有意难平,也有放不下,但相信尘归尘,土归土,从无处来,到无处去,他们重视血缘传承,最放不下的是子孙后代,即便是死,也惦记着后人,希望自己死后能庇护后人。”
“第二种,是得道成仙,飞升天界,有这种念头的,是极少部分人,他们通常自认为并非凡夫俗子,对权钱名声这些世人终其一生都在追求的东西失去了兴趣,对血脉关系也看得很淡。”
“这类人通常在生前就在某一领域所取得的成就已经到了极致,没有了继续上升的空间,对世俗的欲望失去了兴趣,也就是超脱了世俗,把更上层楼的憧憬寄托到了死后的世界,妄图斩断尘缘,飞升成仙,到达传说中的天界。”
“而第三种,则是轮回转世,重回人间,这是极端自私之人的想法。”
“所谓的轮回转世,并非传统意义上下地府,喝孟婆汤,过奈何桥,根据生前阴德而分配再世是人或是畜生,再世的命运,由看不见的‘天’决定,他们追求的,是可以预见,可以控制的轮回。
“他们或是和第二种人一样,在世时已经站在了某个领域的顶峰,钱财领域的比如首富,权力领域的比如皇帝,声望领域的比如圣人。”
“他们贪恋生前所拥有的荣华富贵,滔天权势,贪恋拥有的一切,他们对尘世的贪恋远超常人,妄想着可以永远拥有已经拥有的一切。”
“又或是在世时有着至死都未完成的心愿,化为执念,极端的想要向天再借五百年。”
“这第二第三种人都是极端自私之人,眼里只有自己,为求达到目的,不择手段,可以牺牲所有自己以外的所有,包括子孙后代。”
北鱼把地图还给陈先生,神情凝重:“根据那本古书记载,这三龙聚一穴,求的便是轮回转世。这种龙穴虽然不利于子孙后代,但却对墓中之人则有着大大的益处,据那本古书记载,葬在这种墓穴中的人不但可以吸取龙脉之气,还可以窃取子孙后代的气运,以子孙气运来换取自己来世的荣华富贵!”
“如果赵佗墓真的就在此处,那作为一国之君,真龙之子,拥有代表着全国气运的龙玺,他甚至可以此地为基础,凭借着某些风水秘术布局,吸纳整个国家的气运于己身,渡己肉身成仙。”
“那本无名古书把风水师分为了三个层次,从低到高分别是‘人师’,‘国师’,‘仙师’。”
“古人寻找墓葬之地不止一个标准,替人寻龙点穴的风水师也不是只有一个层次,不同的逝者有着不同的愿景,寻常人所求的是能福泽后人,而福泽后人无非是富甲一方或者是封侯拜相,位极人臣,离不开权利二字,这是最为常见的标准,为这类人服务的风水师是寻常风水师。”
“想要找到满足寻常人标准的墓葬之地并不难,只要有着真才实学便基本都能做到,这类风水师是为‘人师’。”
“再高一层的,则是专门为皇帝寻找龙穴的风水师,皇帝的标准自然不同于常人,不管是权和利他们都已经站在了最顶峰,所求的自然便不再是这些寻常之物,谋的也不是一个人或者一族人的命运,他们谋的是一国之气运,这并非寻龙点穴的风水师们所能达到的境界,能有这种谋一国之气运的能力的风水师,便被称为‘国师’。”
“不管是谋一人之命运,一族之命运,还是一国之气运,这些都局限于凡俗之中,在这两个境界之上还有一个更高的境界,那便是谋逝者本人死后的命运:得道成仙,或是转世为人,这种境界已经远超寻常风水师之所能,除了精通堪舆命理,还得精通星盘推演,这种风水师说是万中无一也不为过,被尊称为‘仙师’。”
“这种大能本身便有着超脱凡俗的境界,他们眼中看到的世界和寻常人不一样,思考问题的角度也和一般人不一样,他们追求的是成仙,追求的是可以控制的轮回,而这条路往往不美好,反而非常残酷。”
“一人得道鸡犬升天这话你听说过,但还有一句话叫一人得道鸡犬不宁,为了所谓的成仙,这些人什么人神共愤的事都能干得出来,通俗点说,这种人就是精神病,是疯子,当然,这是我个人的见解。”
北鱼前面那一大段还说得像模像样,但最后一句却差点让我笑出声来。
但看北鱼的表情又不像是在开玩笑,他看到了我的表情变化,说道:“别笑,我可没在开玩笑,你想一下,哪个正常人会整天想着成仙?”
“即便是在相对封建落后的古代,这样的人也多多少少有些走火入魔,我估计这赵佗就是这样一个疯子,而且还是一个自私至极的疯子,所以他选龙穴的标准和一般人不一样,子孙后代一国气运他都不在乎,他在乎的只有他自己。”
“不但确信人死后有机会成仙,还相信这世上有一些地方,只要把人的尸体埋进去,就能使得那个人死后有机会成仙,这样的人,我说他没病你也不信吧?所以我才会说所谓的仙师就是精神病。”
他说到这话锋一转:“不过这也只是我个人的见解,都说天才和疯子仅有一线之差,在历史上确实出现过不少惊才绝艳之辈,他们在风水命理上的学术可谓是超凡入圣,这样的人才是真正的大师,但这样的大能毕竟只是凤毛麟角,其他那些所谓的风水大师,不过就是笑话。”
“对我们这种盗墓者来说,那些所谓的风水,除了能让我们在寻找陵墓位置的时候提供参考作用,起到辅助功能以外,我到目前为止还没发现其他作用。”
“中华文明几千年的历史,历朝历代哪一位皇帝埋骨之处不是千挑万选出来的风水宝地,但我还没见到过能兴久不衰的朝代,如果风水之术真的那么厉害,那些朝代就不会覆灭了。”