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有了这点发现，长生疲惫不堪的精神终于重新振作了起来。
首先他没有立刻进庙宇，而是往回走，尽量跑到河边白骨比较少的地方，开始研究那些被食腐者啃过的尸体。
战场上见多了中低阶丧尸杀人的手法，丧尸一般都是双手先掐住对方的脖子，使其窒息。
挣扎严重的就张嘴咬对方的脖子上动脉。
随后等对方失去反抗就双手插进对方的腹腔当场开膛破腹啃食对方的血肉之躯。
不过战争中那些丧尸是极少啃食战士的，一般都是直接杀人。
从长生眼前这具浮尸上来看，虽然头颅没有了，但脖子处指甲的痕迹很明显。
腹腔部位也被撕开了一道血淋淋的口子，正是低阶丧尸杀人的手段。
“呼……看样子我猜的没错，就是不知道什么时候能从这里出去！”站起来眺望远方，雄伟的庙宇依旧静静地耸立在那里。
“这帮该死的难道就不知道解决一下这里的问题吗？”咆哮声如同狮吼般响彻天地。
这么一出口，所有朝圣者的目光都被他吸引了。
不为别的，就因为这一口正宗的梵语，使得长生变成了目光的焦点。
“唰……”
两道金黄的身影瞬间出现在长生的面前。
“尊主！”金甲武士半跪在长生的面前，说出的也是梵语。
“你叫我？”长生转身看着两名金甲武士！
“不知尊主驾临，长老已经派人接驾，请尊主恕罪！”金甲武士低着头说道。
“嗯，不用了，我自己去！”为了装作很有身份的样子，长生脑海中的法诀一现，闪身消失在两位金甲武士的面前。
“大人的速度好快！”
“尊主大人岂是咱们这些低等杂役能相比的，你没听那口流利的梵语，怕是长老也说的没怎么好，才慌忙传音让我们接驾来了。”
两人的对话长生不知道，他只知道自己强行闯入庙宇的时候，门口两排金甲武士无不跪地迎接。
“恭迎尊主！”
随着耳后的声音，长生不如庙宇。
“迎驾来迟，万望海涵！”寺院里一位金袍和尚领着一帮和尚微微屈身算是行礼了。
“嗯！”不懂对方的礼数，长生只能鼻子哼一声算是完事。
随着和尚走进寺庙偏殿，早有人奉上香茗之后退下，只剩下和尚和长生二人。
“上次巡视才过去半年之久，圣地怎么又跑尊者辛苦跑了一趟？”和尚微微端起茶杯低头闻了闻。
“嗯，恒河水问题圣地已经知道了，弄得民间意见很大，恐怕……”长生顺着这名和尚的话就接了下去。
“恐怕意见大？放心，这帮顺民不会造反的！”和尚轻轻茗了一口说道。
“还有个事情，此地东南方丧葬的是哪位？我得到圣地的消息那边已经出事了，你最好派人去看一下！”长生想了想说道，但一副高深模样，让人猜不出情况。
“哦？多谢尊主提携，不过此次升仙的是佛国戒律院的大悲明王，尊主怎会不知？”和尚先是一喜，随后有些疑惑地说道。
“嗯，我出访已久，是半路接到的消息，不必追问！”明显感觉整个和尚怕自己，长生说话便不留情了。
“是是是，是我唐突了！此次尊主已久是住半年么？房间打扫干净了，各类书籍也归置与房内，尊主随时能去清修！”感受到长生不耐烦的语气，和尚再次恭敬地说。
“嗯……带我前去！”站起来，长生故意高傲地说道。
除了房内，长生才观察起了整间寺庙。
佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。
专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。[1]
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类
有了这点发现，长生疲惫不堪的精神终于重新振作了起来。
首先他没有立刻进庙宇，而是往回走，尽量跑到河边白骨比较少的地方，开始研究那些被食腐者啃过的尸体。
战场上见多了中低阶丧尸杀人的手法，丧尸一般都是双手先掐住对方的脖子，使其窒息。
挣扎严重的就张嘴咬对方的脖子上动脉。
随后等对方失去反抗就双手插进对方的腹腔当场开膛破腹啃食对方的血肉之躯。
不过战争中那些丧尸是极少啃食战士的，一般都是直接杀人。
从长生眼前这具浮尸上来看，虽然头颅没有了，但脖子处指甲的痕迹很明显。
腹腔部位也被撕开了一道血淋淋的口子，正是低阶丧尸杀人的手段。
“呼……看样子我猜的没错，就是不知道什么时候能从这里出去！”站起来眺望远方，雄伟的庙宇依旧静静地耸立在那里。
“这帮该死的难道就不知道解决一下这里的问题吗？”咆哮声如同狮吼般响彻天地。
这么一出口，所有朝圣者的目光都被他吸引了。
不为别的，就因为这一口正宗的梵语，使得长生变成了目光的焦点。
“唰……”
两道金黄的身影瞬间出现在长生的面前。
“尊主！”金甲武士半跪在长生的面前，说出的也是梵语。
“你叫我？”长生转身看着两名金甲武士！
“不知尊主驾临，长老已经派人接驾，请尊主恕罪！”金甲武士低着头说道。
“嗯，不用了，我自己去！”为了装作很有身份的样子，长生脑海中的法诀一现，闪身消失在两位金甲武士的面前。
“大人的速度好快！”
“尊主大人岂是咱们这些低等杂役能相比的，你没听那口流利的梵语，怕是长老也说的没怎么好，才慌忙传音让我们接驾来了。”
两人的对话长生不知道，他只知道自己强行闯入庙宇的时候，门口两排金甲武士无不跪地迎接。
“恭迎尊主！”
随着耳后的声音，长生不如庙宇。
“迎驾来迟，万望海涵！”寺院里一位金袍和尚领着一帮和尚微微屈身算是行礼了。
“嗯！”不懂对方的礼数，长生只能鼻子哼一声算是完事。
随着和尚走进寺庙偏殿，早有人奉上香茗之后退下，只剩下和尚和长生二人。
“上次巡视才过去半年之久，圣地怎么又跑尊者辛苦跑了一趟？”和尚微微端起茶杯低头闻了闻。
“嗯，恒河水问题圣地已经知道了，弄得民间意见很大，恐怕……”长生顺着这名和尚的话就接了下去。
“恐怕意见大？放心，这帮顺民不会造反的！”和尚轻轻茗了一口说道。
“还有个事情，此地东南方丧葬的是哪位？我得到圣地的消息那边已经出事了，你最好派人去看一下！”长生想了想说道，但一副高深模样，让人猜不出情况。
“哦？多谢尊主提携，不过此次升仙的是佛国戒律院的大悲明王，尊主怎会不知？”和尚先是一喜，随后有些疑惑地说道。
“嗯，我出访已久，是半路接到的消息，不必追问！”明显感觉整个和尚怕自己，长生说话便不留情了。
“是是是，是我唐突了！此次尊主已久是住半年么？房间打扫干净了，各类书籍也归置与房内，尊主随时能去清修！”感受到长生不耐烦的语气，和尚再次恭敬地说。
“嗯……带我前去！”站起来，长生故意高傲地说道。
除了房内，长生才观察起了整间寺庙。
佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。
专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。[1]
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类