第四百零一章 老孙头和红十字
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第四百零一章 老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏酒”。喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最iǎ的幼儿喝起，直至年长的老人。
那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里，天气简直有些阳ūn的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的uā蕾，进而绽放出满树的uā朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏ūn呢!
这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙骗人，病孩子们服了那种有的被夺去生命。有的活生生地被装神鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时，孙思邈云游采来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等ūn季流行病。
孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷nǎinǎi。他急忙扎针、施不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街iǎ巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少iǎ儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要他在想：有没有一种物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防ūn季疫病物的愿望。
孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防ūn季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和物知识，他终于拟出一个酒的配方。
他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存了。于是他自己不辞劳苦上山采拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈王爷，你那防病的酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的酒方叫屠苏酒方，这酒就叫屠苏酒吧。”从此这酒及酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。
还说iǎ儿常喝这种酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏酒的人越采越多了，简直是车水马龙庭若市。有时孙思邈出外采行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏酒的mí信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山柱上。自从方子一贴出，人们便人山人海地站在山前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班斧?”
孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切，便说王啊，屠苏酒的神效—已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?”
孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些都是为防ūn季疫病而配制的。”
老中医说：“新ūn时人们特别是iǎ儿为什么容易发病?请先生赐教。”
孙思邈说：“根据对iǎ儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为iǎ儿ūn患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到ūn季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，ūn行病瘟。’这些虽是平’常草却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问王，这人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些中有的有些热燥罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的jīng神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些酒为何要起名叫屠苏酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山的匾额，说：“这方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字，就随口说，这酒就叫屠苏酒吧。”
原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为王酒’方好呢”
“不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些uā了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄uā、杜仲、当归等材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块jīng美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找方。碑上的方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mō着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中，站在乌云上，现出了原形——一条好几丈长的龙。
只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛，察看着四面八方。过了一会，它紧紧盯住正南方，说：“我看见那个败类了，他是太医”。此刻，那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。
老龙高高举起一只前爪，突然，爪中出一道雪亮的电光。电光划破蓝天，朝南方劈去，随后便响起一声炸雷，震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。
龙高兴地说：“那个坏家伙被我打死了!”
过了一会儿，龙回到山顶，扔下一大卷纸来。大家拾起来一看，原来就是那个太医拓印的“石太医”上的方。
人们高兴极啦请巧石匠又重新凿了四块碑，又将方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事，就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天，他们仍在那里呢!
太玄古在王山王大殿内孙思邈的塑像背后，俗称王或“龙穿
传说，一年久旱不雨，农民心急如焚皇大帝发了慈悲，指令灞河龙君行云降雨，普救黎民百姓。灞河龙君奉了yù皇圣旨，岂敢怠慢，马上驾云腾雾，兴风作雨。恰巧，就在这个时候，灞河龙君的喉咙里生了恶疮，一时心中烦恼，降起恶风暴雨来了。
这时候，名医孙思邈正同他的徒弟出诊，忽然遇到恶风暴雨，难以行路。徒弟要求找个地方避雨，孙思邈说道：“这是病龙行雨，片刻即止。你我不必躲避，快速赶路，去抢救病人!”于是，徒弟取出雨具、稍作防护，二人踏着泥泞的道路继续前进。
灞河龙君在空中听了孙思邈的话，不觉心里一怔：他必定是位神医路过，何不趁此机会，请他治疗呢?它便摇身一变，化为一个白头老翁，来到孙思邈面前。
恶风停了，暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医，就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道：“从脉象看，你并非人类，究竟系何物所化，需要显出真形，方能给你治疗。”
那老翁答道：“我乃灞河龙君是也。只因奉了yù皇大帝圣旨，在天空兴风作雨，忽然喉内生疾，巧遇先生路过，特来求医。恐怕先生受惊，故化一老翁。先生要我显出原形，只得听你吩咐。”老翁说毕，摇身一变，成了一条青龙。
孙思邈面对那条青龙，镇静自若，面无惧他左手掰开龙口，右手紧握银针，瞅准恶疮，狠狠地扎了下去。霎时，龙口大张，脓血直淌，孙思邈安慰地说：“你乃寒风人膏，致成喉疾，用针以后，脓血排尽，再给伤口上敷些休息几个时辰，就会痊愈的。”说罢，他在伤口上敷过便和徒弟急忙赶路去了。
第二天，灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民，又驾云腾空，行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨，欢喜的劲儿自然没法细说。
后来，灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果，它为了感谢疗疾之恩，费了九牛二虎之力，在五台山上钻了一孔四十多里长的石帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此，每年二月二五台山上赶会，人们为了纪念神医孙思邈，上山赴会朝庙，烧香吊表。
直到现在，太玄古还原样保存着，孙思邈给灞河龙君看病的神话，也在民间广为流传。据说耀州和富平jiā界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水头”，是当年龙君脓血流过的地方。
在王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目，大家一定会哑然失笑，因为王孙思邈死于公元682年(唐高宗永淳元年)，而国际红十字会才诞生于1864年，两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人，参加了后世的国际救护、救济团体，不能不说是滑天下之大稽。其实不然。
那是十年动之初，到处都在“破四旧，立四新”。书籍被禁，神庙被拆，文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后，又扛着镢头拿着锨，气势汹汹地来砸王里王的塑像。
可他们闯进王后，不由大吃一惊，原来，过去的王塑像是黄袍加身，可现在则一反常态，换上了雪白的白大褂，又戴上一顶有红十字标志的护士帽，这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象，谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故，还是旧时装饰，仍恭恭敬敬地立在王的两旁站班，他们越看越不舒服，便一拥上前，砸毁了这两座神像。自此一组三座神像，就只剩下王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会，才免于一场大难的结果。A
第四百零一章 老孙头和红十字
湖南、湖北及江南一带地方有一个从唐朝流传下来的习俗：每逢农历正月初一清晨，全家围坐在一起共饮“屠苏酒”。喝酒的顺序，不是先长后幼，而是先由最iǎ的幼儿喝起，直至年长的老人。
那么，这种酒为什么叫“屠苏”这么个怪名字。两湖及江南一带为什么会有这一习俗呢?这里边有着一个曲折动人的民间传说，而这个传说故事还与唐代大医学家孙思邈的名子紧紧地联系在一起。
这一年，江南一带的天气反常，初冬时节出奇的冷，没有多久，天气便慢慢转暖。接近yīn历年哪一个月里，天气简直有些阳ūn的味道了。河边湖畔的杏树结出了嫩红的uā蕾，进而绽放出满树的uā朵。田野里、道路旁、池塘边长出了绿茸茸的青草。常州城里人们都喜滋滋地准备着出城踏青赏ūn呢!
这时，一场突然降临的大瘟疫在常州城里流行开了。疫病是先从孩子们身上开始猖獗地传播的。起初，幼儿们整夜哭闹。继而，大孩子们晚上也哭闹起来了!紧接着，许多孩子开始寒热、咳嗽，晚上则惊恐嚎叫，直出虚汗，吓得父母日夜守候在病孩子身边。已会说话的孩子们在惊恐哭闹之后，就向父母描绘自己在梦中被鬼怪所缠的恐怖情景。
孩子们说着说着，会被这些梦中情景吓得再度哭嚎起来。孩子们的父母忧心忡忡劳过度，有的也染上了疫病。有的就纷纷去庵庙中请道士和法师来家中画符捉鬼驱病。一时间常州城里城外的道士、法师成了最吃香的行道
于是，街上的一些地痞无赖便也穿上长袍，戴上高冠，四处招摇撞骗去了。他们用香灰作“仙骗人，病孩子们服了那种有的被夺去生命。有的活生生地被装神鬼的法师们的狰狞面目惊吓死了
不久，竟连那青壮年和白发苍苍的“老寿星”们也染上了病。常州城沉浸在恐怖和绝望的气氛中!愚昧无知的人们，听信了道士、法师们的鬼话，认为这是上天要惩罚敬神不恭的常州人，要灭绝整个常州城了于是不少还能双掌合十的人，便遵照道士、和尚们教的“秘方”，整日烧香叩头求菩萨保佑……
正在这时，孙思邈云游采来到了常州，住在城外的一所屠苏庵中。他听说城中有瘟疫流行，不敢怠慢，顾不得歇一歇因长途跋涉而劳累的身子，便背着箱，携着针包，疾行人城。经他诊断，大部分人得的都是肺炎、麻诊、脑膜炎等ūn季流行病。
孙思邈清楚地知道：这些流行疫病本是三岁以下幼儿们的多发病，也能传染给少年的兄弟姊妹，进而传染给中年的父母、老年的爷爷nǎinǎi。他急忙扎针、施不分白天黑夜抢救。他还把全常州城里的郎中们召集在一起，教给他们治这些病的针法和方剂，让他们到大街iǎ巷中去给人治病。过了十余天，绝大部分的病人都被治好了。
这时附近县也发生了温疫，他整理好行装刚刚走出常州城准备赶往其它疫区时，突然有人来报：“城中不少iǎ儿瘟病复发!”他急忙转回去抢救。这一反复，使他更明确了“健身防病”的重要他在想：有没有一种物能够有效地防止疫病的发生与流行呢?他心里萌发了要创造一种预防ūn季疫病物的愿望。
孙思邈打发常州城里的一些郎中到附近州县抢救瘟疫病人。自己回到城外栖身的古庵中翻阅医书，潜心思索，拟定预防ūn季疫病的方剂。经过几天几夜地细心揣摩、研究，运用他几十年行医的丰富经验和物知识，他终于拟出一个酒的配方。
他知道，经过一场大疫病，常州城里没有什么存了。于是他自己不辞劳苦上山采拿回庵来。先制了一瓶，自己试服，感觉良好。这才把配好的材送给城里城外的患者服用。对待每一位患者，他都亲自讲清制成酒的方法和服用的时间，非常仔细认真，从不马虎大意。常州城里的人们服了孙思邈的酒后，身体日渐强壮，没有一个再发病的!人们把孙思邈敬之若神，亲切地称他王爷”、“孙真人”。
有人问孙思邈王爷，你那防病的酒叫什么名字?”开始孙思邈还没来得及给酒起名子，现在经人一问，不由得心里灵机一动，顺口答道：“这防病驱疫的酒方叫屠苏酒方，这酒就叫屠苏酒吧。”从此这酒及酒方便有了名称。这名称也便流传开了。
因这“屠苏”两个字用的奇特，更重要的是，人们传说这屠苏是孙思邈在屠苏庵中研究的避疫神有屠绝鬼气，使死人的魂魄苏醒的神力。越传越神，越传越玄，后来，竟传说在大年初一早晨饮这种屠苏酒，饮酒人的魂魄便变成了手持斩鬼的天神，变成了手持观音净瓶的仙童，所以能赶杀一切鬼怪疫魔，使病人苏醒。
还说iǎ儿常喝这种酒，会变得越来越聪明，读书时一目十行，过目不忘，将来准能考中头名状元呢。这样一来不管有病没有病的，到屠苏庵中找孙思邈讨屠苏酒的人越采越多了，简直是车水马龙庭若市。有时孙思邈出外采行医，屠苏庵里便会挤满了等候他的人群。
为了打消人们关于屠苏酒的mí信传说，宣传健身防病的主张和防疫祛病的物知识，孙思邈找来一张黄绢，笔蘸浓墨，把屠苏酒方以及炮制和饮用的办法都一一写在上边，张榜公布在屠苏庵的山柱上。自从方子一贴出，人们便人山人海地站在山前读啊、抄啊，每月象过庙会一样热闹。
一位常州城里有些名望的老郎中，拈着胡须看着黄绢却微笑着摇了摇头。这情形让行医归来的孙思邈看见了，便上前去虚心求教。老郎中说：“您是名扬四海的王爷、国医老前辈，在下跟着您学还来不及呢，还怎敢班斧?”
孙思邈向他拱手说：“话不能这样说，人有所长，已有所短，请先生赐教，看这屠苏酒方还有哪些不妥之处，这不仅是我孙思邈得到教益的好事，也是使万民得福的善举啊”
老郎中见孙思邈态度恳切，便说王啊，屠苏酒的神效—已名满常州，家喻户晓，只是你这屠苏酒方却都是一些草名与它的神效不符。你的方子是，大黄、桔梗、白术桂各一两八钱，乌头、毕蘖各一两二钱，这些哪一株能屠鬼气，醒人魂呢?”
孙思邈听完后说：“屠鬼气、醒人魂是无稽之谈，这些都是为防ūn季疫病而配制的。”
老中医说：“新ūn时人们特别是iǎ儿为什么容易发病?请先生赐教。”
孙思邈说：“根据对iǎ儿疫病的诊断经验和潜心钻研，以为iǎ儿ūn患疫病，一般因为严冬时寒气入侵体内，到ūn季天暖就会发病，就是古医书上说的‘冬伤于寒，ūn行病瘟。’这些虽是平’常草却有温肝暖胃、驱风祛温的功效，放人酒中借酒的行窜作用，舒窜全身，就起到驱风寒祛疫病的作用了。”
老郎中连连点头称是。但他又想起了什么，便问：“请问王，这人酒前为何要在大年三十的午时，装入袋中，沉人井底浸泡一宿，直到第二天清晨才取上来人酒煎服呢?“孙思邈说：“这没有什么神奇的地方，只是因为这些中有的有些热燥罢了。
老中医被孙思邈一心为民防除疫病的jīng神深深感动了，叹服地点着头。又问：“这些酒为何要起名叫屠苏酒呢?”
“哈哈哈……”孙思邈爽朗地笑了，指了指山的匾额，说：“这方本无名，那天有人问起方名，我偶然看到匾额上‘屠苏庵院’的题字，就随口说，这酒就叫屠苏酒吧。”
原来如此!老中医动情地说：“起这名字没有什么意思，还不如遵循黎民百姓们的叫法，称它为王酒’方好呢”
“不可，不可，万万不可!”孙思邈连连摇着手推辞说：“我孙思邈不图名利，不能为此更名!就仍叫它屠苏酒吧。”
孙思邈一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈的脸上已经布满了又深又密的皱纹，他的眼睛有些uā了，耳朵也不太好使了。他想：我活不了几天了，我死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想，终于想出了一个好主意。
区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像yù一样洁净的大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄uā、杜仲、当归等材的图案。
孙思邈把一生中总结出来的最有效的方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块jīng美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。
孙思邈去世后，人们有病，就从这碑上查找方。碑上的方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此，人们把这块碑叫作“石太医”。
一天清晨，巧石匠路过这儿，不禁大吃一惊。只见“石太医”倒在地上，不知谁把上面的字迹统统凿掉，碑身上下都是棋子般的疤痕。求医的病人抚mō着石太医，狠狠地咒骂着凿毁字迹的人。他们都气哭啦，泪水淋湿了不会说话的石太医。
这天中午，蔚蓝的晴空中，忽然飘来一朵乌黑的云。乌云徐徐落在了五台山顶。过了一会，从那里走来了一位老头，老头的两只眼睛又大又圆，闪着缕缕红光，活像一对灯笼，身上穿着金烂烂的长袍。
老头走过来说：“你们不要害怕，我就是三十年前，孙先生医治过的那条老龙。”它咬牙切齿地说：“石太医被凿毁的事，我已知道了，我饶不了这个坏人!”说着“呼”地的一声飞向空中，站在乌云上，现出了原形——一条好几丈长的龙。
只见它那双喷着火光的圆鼓鼓的眼睛，察看着四面八方。过了一会，它紧紧盯住正南方，说：“我看见那个败类了，他是太医”。此刻，那个太医正洋洋得意地带着几个人朝长安方向走。
老龙高高举起一只前爪，突然，爪中出一道雪亮的电光。电光划破蓝天，朝南方劈去，随后便响起一声炸雷，震得人们的耳膜“嗡嗡”直响。
龙高兴地说：“那个坏家伙被我打死了!”
过了一会儿，龙回到山顶，扔下一大卷纸来。大家拾起来一看，原来就是那个太医拓印的“石太医”上的方。
人们高兴极啦请巧石匠又重新凿了四块碑，又将方刻在上面。巧石匠担心新碑立在路旁还会出事，就把他们都竖在山上的孙思邈故居前。直到今天，他们仍在那里呢!
太玄古在王山王大殿内孙思邈的塑像背后，俗称王或“龙穿
传说，一年久旱不雨，农民心急如焚皇大帝发了慈悲，指令灞河龙君行云降雨，普救黎民百姓。灞河龙君奉了yù皇圣旨，岂敢怠慢，马上驾云腾雾，兴风作雨。恰巧，就在这个时候，灞河龙君的喉咙里生了恶疮，一时心中烦恼，降起恶风暴雨来了。
这时候，名医孙思邈正同他的徒弟出诊，忽然遇到恶风暴雨，难以行路。徒弟要求找个地方避雨，孙思邈说道：“这是病龙行雨，片刻即止。你我不必躲避，快速赶路，去抢救病人!”于是，徒弟取出雨具、稍作防护，二人踏着泥泞的道路继续前进。
灞河龙君在空中听了孙思邈的话，不觉心里一怔：他必定是位神医路过，何不趁此机会，请他治疗呢?它便摇身一变，化为一个白头老翁，来到孙思邈面前。
恶风停了，暴雨止了。孙思邈见一老翁前来求医，就在路旁一块大石头旁蹲下来给老龙诊脉。诊脉后孙思邈问道：“从脉象看，你并非人类，究竟系何物所化，需要显出真形，方能给你治疗。”
那老翁答道：“我乃灞河龙君是也。只因奉了yù皇大帝圣旨，在天空兴风作雨，忽然喉内生疾，巧遇先生路过，特来求医。恐怕先生受惊，故化一老翁。先生要我显出原形，只得听你吩咐。”老翁说毕，摇身一变，成了一条青龙。
孙思邈面对那条青龙，镇静自若，面无惧他左手掰开龙口，右手紧握银针，瞅准恶疮，狠狠地扎了下去。霎时，龙口大张，脓血直淌，孙思邈安慰地说：“你乃寒风人膏，致成喉疾，用针以后，脓血排尽，再给伤口上敷些休息几个时辰，就会痊愈的。”说罢，他在伤口上敷过便和徒弟急忙赶路去了。
第二天，灞河龙君果然病愈身爽。他为了普救黎民，又驾云腾空，行起和风细雨来。老百姓得到一场透雨，欢喜的劲儿自然没法细说。
后来，灞河龙君听说孙思邈要在耀州五台山去成正果，它为了感谢疗疾之恩，费了九牛二虎之力，在五台山上钻了一孔四十多里长的石帮助孙思邈于农历二月初二赴位成果。从此，每年二月二五台山上赶会，人们为了纪念神医孙思邈，上山赴会朝庙，烧香吊表。
直到现在，太玄古还原样保存着，孙思邈给灞河龙君看病的神话，也在民间广为流传。据说耀州和富平jiā界的“岔口”就是孙思邈给龙君扎针的地方。岔口南边有个村子叫“红水头”，是当年龙君脓血流过的地方。
在王山一带的广大群众中流传着“孙思邈加入红十字会的故事”。一看到这个故事的题目，大家一定会哑然失笑，因为王孙思邈死于公元682年(唐高宗永淳元年)，而国际红十字会才诞生于1864年，两者相差为一千一百八十二年。说一个死去一千多年的人，参加了后世的国际救护、救济团体，不能不说是滑天下之大稽。其实不然。
那是十年动之初，到处都在“破四旧，立四新”。书籍被禁，神庙被拆，文物被毁……。因为是一场巨大的民族灾难王山自然也被砸烂了。造反派们在砸毁了许多文物之后，又扛着镢头拿着锨，气势汹汹地来砸王里王的塑像。
可他们闯进王后，不由大吃一惊，原来，过去的王塑像是黄袍加身，可现在则一反常态，换上了雪白的白大褂，又戴上一顶有红十字标志的护士帽，这似乎成了一位国际红十字会会员的光辉形象，谁又能提出异议呢?唯有他曾经为其治病保健的龙君和敬德的塑像依然如故，还是旧时装饰，仍恭恭敬敬地立在王的两旁站班，他们越看越不舒服，便一拥上前，砸毁了这两座神像。自此一组三座神像，就只剩下王一个人了。这只是由于他“加入”了红十字会，才免于一场大难的结果。A