第九十一章 不大破咋大立？
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士绅阶层这个盘根错节的庞然巨兽已经有了思维，将自身的利益凌驾于国家利益民族利益之上。只要不触动他们的既得利益，根本就不管天下谁属。
正是这种凌驾于国家民族利益之上的观念，让整个士绅阶层几乎毫无保留的倒向满清怀抱，因为大明朝已经再也给不了他们什么了。
简单来说就是一句话：有奶就是娘。
大明朝这个亲娘已经没有奶了，这些龟孙子们立刻就翻脸抄家伙捅了亲娘的后心。
“如今咱们自保尚且不足，如何能够照顾到士绅的利益？没有利益他们会跟我等志同道合？”李四看着面色青红不定的杨廷麟，知道这个老学究内心在经历天翻地覆的思想斗争，根本就不给他理解的机会：“为了壮大自身，就要夺取一切有可能为外敌所用的资材，这是国战，容不得半点温情。”
“可是……可是……”杨廷麟也知道眼下事态的严重，理解了李四话中之意，却总感觉哪里不对，好像李四说的那些道理完全就是似是而非，却又说不出究竟是哪里不对：“可是这天下是离不开士绅的……”
“哈哈，确实很难离得开士绅，就是因为这一点，近三十年来，他们不怕逼的天下皆反，他们不怕外贼入寇，他们更不怕江山易主，因为谁也不能离开他们，因为无论是谁坐了江山，他们都是最有用的。”李四拿出佛家当头棒喝的架势来：“我们已经拿不出什么东西给士绅了，还能指望他们效忠么？只有大破才能大立，我们可以砸烂固有的士绅体系，再建立一个崭新的、效忠于我们的士绅体系。”
建立一个完全依附于赴死军，并且可以支撑赴死军走的更远的士绅阶层。
新士绅阶层将捆绑在赴死军的战车上，如果赴死军的势力消褪，他们就会打回原形，由士绅再次转变成贫苦之民。
若是一直贫苦下去，或许还可以忍受。一旦晋身士绅，又有那个贫民肯回到从前？世间人多是如此，如果从来没有拥有过，那也就罢了。一旦曾经到手过，就再也不想放弃，并且会竭尽全力的想要保住。
天下财富十有**聚集在士绅手中，赴死军要发展必然是要触动他们的利益，双方是一种天然的敌对关系，不存在任何回旋余地。
在这个时代。士绅地作用确实很大。但李四已经拿不出什么具有诱惑力地东西来喂饱士绅阶层让他们效忠。唯一地办法就是把肥地流油地士绅阶层连根拔起。然后再造一个崭新地士绅体系。
新士绅们很自然地要从赴死军家属当中选出。然后才是各种亲近赴死军地人等。
他们作为崭新地一个阶层。为了保住自己地既得利益。必然竭尽所能地维护赴死军地利益。
因为赴死军就是他们利益地保证。一旦赴死军战败。他们就会回到“解放前”。
打造一个全新地、利益于赴死军捆绑地士绅体系。李四可不是说说而已。而是实在打实地说干就干。根本就没有理会太子是不是同意。
这一回不再是抢劫和绑架。而是更直接地以武力破除一个个士绅大户。
真是应了那句话：欲加之罪，何患无辞。
士绅屁股底下没有一个是干净的，真要想寻他们的不是，罪名不用搜罗就有很多，“夺取民田”“兼并田产”甚至连“与民争利”这样荒唐可笑的罪名都罗织出来。
士绅地主要是不“与民争利”，他们还怎么活？
其实到了这个时候，什么罪名，甚至是有没有罪名已经不那么重要，问题的核心就是李四要把士绅这棵千年巨树放倒。
本着“宁可杀错不可放过”的原则，那些大户全都被控制起来，一个挨一个的过堂审讯。
对那些嚣张跋扈又自认有些势力的大户，赴死军更缺乏足够的耐心，最直接的办法就是拿绳子解决问题。
只几天的功夫，就有四十多个被吊在城头。
往日里这些风光体会的大老爷们，被绳子套住颈项的时候也会吓的尿裤子，一脚踹下去，也挣扎不了几下就死的不能再死。
即便是那些给吓的服服帖帖的地主大户，经过几天的审讯，人不人鬼不鬼的回到家之后，悬梁投缳者也不在少数。
因为赴死军已经查没了他们的家产，抄走了他们的田产地契，几代人留下的产业被赴死军拿的干干净净。
这根本就是把人往死路上逼嘛。
很多人受不了这样的打击，而走上自尽的道路。偶尔出个悍勇之辈，提了刀子去找赴死军拼命，结果城头上就又多一具悬尸。
生存下来的都是没有胆子自尽，更没有胆量找赴死军拼命的怯弱之辈。这些人没有人势力背景，最多也就是个土地主而已，对于赴死军明火执仗的抢掠，只能默默忍受。
这批人反而得到比较好的待遇，事后还能分到四十亩好田，依然算是最小的那种地主。（当时地主和自耕农的分界线是20亩）
如此血腥的雷霆手段，眨眼功夫就把舒城的士绅大户清扫干净，快的让人目瞪口呆不知所措
只不过二十多天的功夫，李四就把士绅势力一扫而光，接手的资材田产无数。除少部分用来安抚亲近赴死军的本地势力之外，一个铜板也不留立刻的分了下去。
这些堆积如山的资材银钱，虽然已经分到了乡亲们的手中，可大伙都知道这是赴死军作战所必须的物资，只要赴死军打仗，肯定还是要拿出来的。
可分到的田地无论如何也是实实在在，这些田产是谁也拿不走的死物。
舒城一战，准备的说是没有发生任何战斗，赴死军就下了舒城。大伙儿只不过是在战前鼓噪一阵子而已，并没有出多少力气，忽然之间就摇身一变从泥腿子成为拥有田产的地主，这样天大的好处让许多人还不敢相信。
可手里的地契是千真万确真的不能再真，这些从北方迁徙过来的乡亲们世世代代都是贫农佃户，有一块可耕只田是几辈子人的梦想。忽然之间，这个梦想就实现了。
美好突然将领的时候，很多人还在掐大腿，掐的越疼心里愈是欢喜，这他娘不是在做梦，是真的。
赴死军分配土地的时候一如既往的慷慨，有战功的都是以六顷肥田为基础，按照军功的多少往上递增。每多斩首三个，就多六顷良田……
原来鞑子的脑袋这么金贵呀！
在当时的大环境下，对于几乎所有的人来说，土地远比金银细软更加珍贵，是安身立命的根本。
赴死军中的老兵，大多有辉煌的战功，这就直接导致了良田肥膏之地多集中在赴死军老兵身上。
最早参加赴死军的那批人，尤其是那些军属，一夜之间就成了地主，这让他们对李四的报效之心空前高涨：
“我的儿，咱家里有十好几顷肥田了，从你太爷爷的太爷爷那一辈起，咱家就是佃户，如今咱是地主喽。我今天特意给祖宗报了喜讯……”
“孩儿他爹，咱家里的事儿你就莫担心了。只要好好的打仗就行，隔壁老三家比咱家的地还多，争取来年超过老三家……”
“舒城的地可是咱家几辈子才有的，舒城要是保不住咱家的地就保不住。列祖列宗给我托梦了，说要你打仗的时候卖把子死力气，要是把地丢了不让你进祖坟。”
乡民对于田地的那种近乎宗教狂热般的渴望，让赴死军士气爆棚。
毕竟赴死军是外来户，要想在舒城站稳脚跟，要是保住分到手里的田地，就要和一切敢于来犯的敌人战斗。
从赴死军老兵的士气来说，不管是黄得功还是绿得功，要是敢过来拿走这些刚刚到手的土地，比刨了祖坟还要不可饶恕，绝对是拼着老命去战斗的。
那些没有分到田地的，羡慕的眼珠子都要掉下来了，家里的婆娘唠叨个不休，赶着男人去打仗。
可现在根本就无仗可打，让这些心里窝火的汉子们恨不得现在随便抓住谁去打一仗，好建立战功分取田地。
士气空前。
好战之心展露无余。
士绅阶层这个盘根错节的庞然巨兽已经有了思维，将自身的利益凌驾于国家利益民族利益之上。只要不触动他们的既得利益，根本就不管天下谁属。
正是这种凌驾于国家民族利益之上的观念，让整个士绅阶层几乎毫无保留的倒向满清怀抱，因为大明朝已经再也给不了他们什么了。
简单来说就是一句话：有奶就是娘。
大明朝这个亲娘已经没有奶了，这些龟孙子们立刻就翻脸抄家伙捅了亲娘的后心。
“如今咱们自保尚且不足，如何能够照顾到士绅的利益？没有利益他们会跟我等志同道合？”李四看着面色青红不定的杨廷麟，知道这个老学究内心在经历天翻地覆的思想斗争，根本就不给他理解的机会：“为了壮大自身，就要夺取一切有可能为外敌所用的资材，这是国战，容不得半点温情。”
“可是……可是……”杨廷麟也知道眼下事态的严重，理解了李四话中之意，却总感觉哪里不对，好像李四说的那些道理完全就是似是而非，却又说不出究竟是哪里不对：“可是这天下是离不开士绅的……”
“哈哈，确实很难离得开士绅，就是因为这一点，近三十年来，他们不怕逼的天下皆反，他们不怕外贼入寇，他们更不怕江山易主，因为谁也不能离开他们，因为无论是谁坐了江山，他们都是最有用的。”李四拿出佛家当头棒喝的架势来：“我们已经拿不出什么东西给士绅了，还能指望他们效忠么？只有大破才能大立，我们可以砸烂固有的士绅体系，再建立一个崭新的、效忠于我们的士绅体系。”
建立一个完全依附于赴死军，并且可以支撑赴死军走的更远的士绅阶层。
新士绅阶层将捆绑在赴死军的战车上，如果赴死军的势力消褪，他们就会打回原形，由士绅再次转变成贫苦之民。
若是一直贫苦下去，或许还可以忍受。一旦晋身士绅，又有那个贫民肯回到从前？世间人多是如此，如果从来没有拥有过，那也就罢了。一旦曾经到手过，就再也不想放弃，并且会竭尽全力的想要保住。
天下财富十有**聚集在士绅手中，赴死军要发展必然是要触动他们的利益，双方是一种天然的敌对关系，不存在任何回旋余地。
在这个时代。士绅地作用确实很大。但李四已经拿不出什么具有诱惑力地东西来喂饱士绅阶层让他们效忠。唯一地办法就是把肥地流油地士绅阶层连根拔起。然后再造一个崭新地士绅体系。
新士绅们很自然地要从赴死军家属当中选出。然后才是各种亲近赴死军地人等。
他们作为崭新地一个阶层。为了保住自己地既得利益。必然竭尽所能地维护赴死军地利益。
因为赴死军就是他们利益地保证。一旦赴死军战败。他们就会回到“解放前”。
打造一个全新地、利益于赴死军捆绑地士绅体系。李四可不是说说而已。而是实在打实地说干就干。根本就没有理会太子是不是同意。
这一回不再是抢劫和绑架。而是更直接地以武力破除一个个士绅大户。
真是应了那句话：欲加之罪，何患无辞。
士绅屁股底下没有一个是干净的，真要想寻他们的不是，罪名不用搜罗就有很多，“夺取民田”“兼并田产”甚至连“与民争利”这样荒唐可笑的罪名都罗织出来。
士绅地主要是不“与民争利”，他们还怎么活？
其实到了这个时候，什么罪名，甚至是有没有罪名已经不那么重要，问题的核心就是李四要把士绅这棵千年巨树放倒。
本着“宁可杀错不可放过”的原则，那些大户全都被控制起来，一个挨一个的过堂审讯。
对那些嚣张跋扈又自认有些势力的大户，赴死军更缺乏足够的耐心，最直接的办法就是拿绳子解决问题。
只几天的功夫，就有四十多个被吊在城头。
往日里这些风光体会的大老爷们，被绳子套住颈项的时候也会吓的尿裤子，一脚踹下去，也挣扎不了几下就死的不能再死。
即便是那些给吓的服服帖帖的地主大户，经过几天的审讯，人不人鬼不鬼的回到家之后，悬梁投缳者也不在少数。
因为赴死军已经查没了他们的家产，抄走了他们的田产地契，几代人留下的产业被赴死军拿的干干净净。
这根本就是把人往死路上逼嘛。
很多人受不了这样的打击，而走上自尽的道路。偶尔出个悍勇之辈，提了刀子去找赴死军拼命，结果城头上就又多一具悬尸。
生存下来的都是没有胆子自尽，更没有胆量找赴死军拼命的怯弱之辈。这些人没有人势力背景，最多也就是个土地主而已，对于赴死军明火执仗的抢掠，只能默默忍受。
这批人反而得到比较好的待遇，事后还能分到四十亩好田，依然算是最小的那种地主。（当时地主和自耕农的分界线是20亩）
如此血腥的雷霆手段，眨眼功夫就把舒城的士绅大户清扫干净，快的让人目瞪口呆不知所措
只不过二十多天的功夫，李四就把士绅势力一扫而光，接手的资材田产无数。除少部分用来安抚亲近赴死军的本地势力之外，一个铜板也不留立刻的分了下去。
这些堆积如山的资材银钱，虽然已经分到了乡亲们的手中，可大伙都知道这是赴死军作战所必须的物资，只要赴死军打仗，肯定还是要拿出来的。
可分到的田地无论如何也是实实在在，这些田产是谁也拿不走的死物。
舒城一战，准备的说是没有发生任何战斗，赴死军就下了舒城。大伙儿只不过是在战前鼓噪一阵子而已，并没有出多少力气，忽然之间就摇身一变从泥腿子成为拥有田产的地主，这样天大的好处让许多人还不敢相信。
可手里的地契是千真万确真的不能再真，这些从北方迁徙过来的乡亲们世世代代都是贫农佃户，有一块可耕只田是几辈子人的梦想。忽然之间，这个梦想就实现了。
美好突然将领的时候，很多人还在掐大腿，掐的越疼心里愈是欢喜，这他娘不是在做梦，是真的。
赴死军分配土地的时候一如既往的慷慨，有战功的都是以六顷肥田为基础，按照军功的多少往上递增。每多斩首三个，就多六顷良田……
原来鞑子的脑袋这么金贵呀！
在当时的大环境下，对于几乎所有的人来说，土地远比金银细软更加珍贵，是安身立命的根本。
赴死军中的老兵，大多有辉煌的战功，这就直接导致了良田肥膏之地多集中在赴死军老兵身上。
最早参加赴死军的那批人，尤其是那些军属，一夜之间就成了地主，这让他们对李四的报效之心空前高涨：
“我的儿，咱家里有十好几顷肥田了，从你太爷爷的太爷爷那一辈起，咱家就是佃户，如今咱是地主喽。我今天特意给祖宗报了喜讯……”
“孩儿他爹，咱家里的事儿你就莫担心了。只要好好的打仗就行，隔壁老三家比咱家的地还多，争取来年超过老三家……”
“舒城的地可是咱家几辈子才有的，舒城要是保不住咱家的地就保不住。列祖列宗给我托梦了，说要你打仗的时候卖把子死力气，要是把地丢了不让你进祖坟。”
乡民对于田地的那种近乎宗教狂热般的渴望，让赴死军士气爆棚。
毕竟赴死军是外来户，要想在舒城站稳脚跟，要是保住分到手里的田地，就要和一切敢于来犯的敌人战斗。
从赴死军老兵的士气来说，不管是黄得功还是绿得功，要是敢过来拿走这些刚刚到手的土地，比刨了祖坟还要不可饶恕，绝对是拼着老命去战斗的。
那些没有分到田地的，羡慕的眼珠子都要掉下来了，家里的婆娘唠叨个不休，赶着男人去打仗。
可现在根本就无仗可打，让这些心里窝火的汉子们恨不得现在随便抓住谁去打一仗，好建立战功分取田地。
士气空前。
好战之心展露无余。