第一百八十二章、第一百八十三章、女娲招妖（二章合一）
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商王朝由成汤灭夏而立，伊尹为相，定都于西毫。后又盘庚迁都于殷，故而又称为殷商。传说商王帝辛室是黄帝曾孙帝喾之子挚的后裔，因契助禹治水有功，被舜封为商侯。
成汤有大志，灭夏后，南征北战，迁移黄河两岸居民向东建城，与东海沿岸的先民同婚，数十年后，东迁的人族因与这些先民融合血脉，而被称做东夷。再以东伯候镇压，使商朝的地盘扩大一倍。
商王帝辛室见东部归心。发展壮大，为免其势力太大，而后世子孙不屑，故而又迁东部居民往南而行，使南候镇之。成汤定天下，于民修养生息，殷都千里之内不过数十年便人口大增，使田地渐少。王室闻西伯候有德，又迁民于西。 这三次大规模迁移居民先后历经八十多年，涉及人口近千万。因此被称为先商。
商汤兴起后，以夏为戒，很注意取得国民的拥护和支持。行仁政，宽民事，贤者皆称商“汤以宽治民，而除去邪”说商汤治世使“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行”
成汤的勤政薄敛体恤民情等举措，对笼络人心，巩固统治，积蓄灭夏力量起到了十分显著的作用。他的行为不仅得到本族人的拥护，也使得夏人及其他方国人民十分向往。
因此，也就有了所谓的“汤修德，诸侯皆归商”的局面。商后断之人承汤之政，使夏灭之后天下很快得到修养，只二三十年就达到夏朝鼎盛的时期。
早商时期，商的农业和畜牧、养殖业发展都比较快。尤其是手工业，青铜器的冶炼与制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重达一千公斤，就是其中的杰出代表。这等千斤之鼎又被称之为国鼎，专以祭祀之礼，国中武士等阶也已经此鼎为标准，能举千斤鼎者为一鼎武士。
商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。
传说帝太甲即立三年，政不明，性暴虐，不遵汤法，乱德行，于是伊尹把他放逐于桐宫。太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹见之，才又把他迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。自太甲之后。商朝又被称为前商。
前商治世之后，商朝的势力范围也大大超过了夏朝。因疆域超过夏朝数十倍，为统治方便，商王帝辛室颁布法令，天下之民皆可学文，为启民智，广纳贤才，商室令无数才志之士重修文字，改前朝使用的符文，发明了甲骨文，不过二十年。文字得到广泛应用，取代了符文。
此时，自黄帝一统人族，仓戗造字，文字经过无数发展，人族早已经失传了神篆之文。到夏朝，符文得到发展，书字不便，商朝又修之，以甲骨文代之。
武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。
武丁四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数万兵力，皆为武士组成。其中最大的一次发兵二十万三千人。…。
在这些征战中，商王帝辛征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化礼教相当丰富，宫殿、墓葬、作坊开始出现。代表当时人类社会发展水平的青铜业，有了突破性进展，如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。更使得武备有了极大的进步，精锐士兵弃了兽甲而穿起了轻铜制成的盔甲，使商朝战力大增，每每对外用兵，皆而胜之。
武丁之世在青铜业方面取得的成就，代表着商朝真正进入繁荣鼎盛时期。此外，在纺织、医学、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至后面人族大兴，打下了很好的基础。
而那武丁不光自己厉害，他的一位王妃也是豪杰之士，这王妃名叫妇好，武艺绝伦，擅长兵法，善使那大钺，这妇好曾经亲手斩杀一条白莽进化而成的白蛟和一头白虎，由武丁集商国之铜，精炼十余此，融合这最后白蛟和白虎的尸身铸成一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺做为妇好的武器。
妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。
武丁之前，太甲之后这一时期被人们称之为前商。代表着商朝鼎盛之世。武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。
祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，王室好奢侈逸劳苦，使的国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯不服王室德行，皆起来反叛。
等到帝乙去世，帝辛继位，天下再不复太平。面对这种情况，帝辛派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力第一次真正的延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对天下诸候控制力大为下降，引出内患。
帝辛继位极早，还只是年少时期就成为国君。好大喜功，经常用兵。好在朝中不少才德皆备之士辅助，更有不少大贤镇压朝政。而且帝辛虽然说好大喜功，但这帝辛却下令解放奴隶，得到占有商朝人口大多数的奴隶支持，而帝辛也借由此掌握了一支可以横扫天下的精兵为自己一人掌管，所以众诸候虽然心生二心，可也不敢抵抗王室，才使的商朝内患没有爆发。
由成汤立朝，再到帝辛治世，商王帝辛朝经历早前晚三期，六百年鼎世。此时，国朝衰退，气数将尽。因人族大劫来临，封神之战将起，各路神仙纷纷入世，投入各诸候帐下。截教因得商朝气运，门下弟子多有入朝为官为将者，其中最显贵者便数其三代弟子闻仲。
闻仲乃商商王帝辛之父帝乙托孤之臣。帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰帝辛，都朝歌。帝辛奉其为太师，对其极为恭敬。闻仲辅两朝君主，殚精竭虑、东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君下打奸臣，商王帝辛亦敬重。俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。…。
闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，却位人臣之极品，辅相两朝，竭忠辅江山社稷，虽劫运之使然，然其贞烈却高洁，封神大战之后，为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。
闻仲是截教门下金灵圣母弟子，因尘缘不断，无缘天仙，乃是地仙一流，这金灵圣母见此就特地传了闻仲一套战场杀伐的技击之数，这正是一套鞭法。
当年周宇在碧游宫中与通天教主互相对练技击之数，周宇就是凭借一对双鞭，对抗通天教主的青萍剑，不过周宇的双鞭之式各有不同，一手如同闪电雷霆，速度飞快，一手犹如山峰压顶，厚重无比，两种不同的气势，让周宇单凭这双鞭之法就可横行洪荒。
当日见过这周宇与通天教主较技的众截教弟子中，那赵公明和金灵圣母对这双鞭之法由为着迷，但又不能象周宇这样分使两种不同气势的鞭法，这两人就各学一种，然后化单为双，虽然不及周宇之万一，但是也是一代绝学，这金灵圣母就将这鞭法传于了闻仲。
后来这还特地到南海向周宇化身求了两条蛟龙之尸和一头墨麒麟，这两条蛟龙之尸后被金灵圣母请求通天教主炼成一对雌雄双鞭，这雌雄双鞭原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气，威力无穷，而墨麒麟也就成了闻仲的坐骑，而后金灵圣母还传了闻仲五行遁变化。
这闻仲精通金木水火土遁变化，墨麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间的眼睛拥有神通，可以放射出数寸白光，能辨奸邪忠肝、人心黑白。后来因功成为商朝重臣。而这雌雄双鞭被商王赐名打王鞭，上打昏君下打奸臣，而这雌雄双鞭也就沾染上一丝帝王之气，由青色变为金色，由此又称打王金鞭
当今商王帝辛，乃是帝乙第三子。帝乙在位时曾生三子：长子微子启、次子微子衍、三子寿王。曾闻帝乙游於御园。领众文武玩赏牡丹，发现飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等见状，均与帝乙上本立东宫，乃立三子寿王为太子。 而为了表彰寿王，帝乙将那塌下来的铜梁，加入五金之精，铸成一柄大刀，赐名斩将刀，赐于寿王作为兵器。
而后帝乙在位三十年而崩，托孤寿王与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰商王帝辛，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；当是文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，商王帝辛坐享天下。
其时，虽外部叛乱不止，商境内倒也万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手。八方宾服。又有八百镇诸侯尽朝於商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居於东鲁；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
当商王帝辛七年春二月时，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等，太师闻仲奉敕征北不题。有一日，商王帝辛早朝登殿，设聚文武。
但见： 瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀喷金炉，则见那珠高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低同。好一派帝王气象，与武丁朝之前简朴大为不同，尽显奢华。…。
见到文武百官列朝，商王帝辛当驾官大声唱道：
“有奏章出班，无事朝散。”
话未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣道：
“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃三月十五日。是上古至人大圣女娲娘娘圣诞之辰，恭请陛下驾临女娲宫降香”
帝辛曰：
“那女娲有何功德？须朕亲万乘而往降香。”
商容又奏曰：
“女娲娘娘乃上帝至人，为远古圣人，生有圣德；为人族之母，曾闻那时有大神共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福德圣人，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香”
商王帝辛听后，觉的商容说的在理，如此大圣德圣人，前往行拜香，当可护佑他王朝万世而安，便开口说道：
“准卿奏章”
朝罢，商王帝辛还宫，令宫中内官发旨意，传出朝歌。次日。绪王乘辇，左右又带两班文武百官，前往女娲宫进香。 此一回，商王帝辛不来还好；只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”
此有诗为证：“天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨；龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。堤柳晓分仙掌露，溪花光耀翠裘清；欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。”
此时，正值五圣与紫霄宫商定封神榜后百余年，也是商朝气数将尽，上天欲借此时机兴大劫，众圣奉道祖之命，二劫合一，而欲起封神之战，代天封神，镇压三界。
再说商王帝辛摆驾由朝歌南门而出，帝王出宫，当是家家焚香设案，户户结彩铺毡；随帝王护卫有三千铁骑，八千御林。武成王黄飞虎统军保驾，满朝文武随行。前至女娲宫后，商王帝辛离辇上殿，王宫内官烧香奉于商王帝辛面前。
拜香完毕，但见得香焚炉中，紫烟袅袅升天，氤氲紫气溢满女娲宫。文武百官见商王帝辛拜香后。齐齐俯身拜贺。又有礼官诵念祭文之后，置于香案之前，香案正上方以彩泥雕像，正是女娲娘娘与人间化身。
这女娲修的富丽堂皇，大殿殿前极尽华美，朔五彩金；金童对对执神幢，yu女双双捧如意。附于女娲神像左右，有玉钩斜挂，半轮新月悬空。宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异常，金炉瑞霭，袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。
商王帝辛正端看女娲宫如此丽景，不由心神皆舒。突然一阵狂风吹来，飞砂走石，众护卫乱阵，文武百官以手遮面。过得片刻之后，这狂风才散去，女娲宫外遍地狼籍。礼官见此，连忙令众护卫军清扫，不使神宫狼狈。
此阵狂风来的快。去的也快。狂风过后，商王帝辛再看此宫，只觉的殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵轻风钻入宫内，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩翩国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
古语尝云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡。必有妖孽。”
商王帝辛乍一见女娲真容，只感到神魂飘荡，陡起银心，暗自自思量：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院、三宫，并无有此等艳色。” 想到这里，遂命内官取来文房四宝，侍驾官忙献与商王帝辛。…。
商王帝辛深润紫毫，看行宫粉壁之上有空白，便提笔作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
商王帝辛作此诗完毕，再次轻声诵念，只觉此诗做的前无古人，便是后来人也不见能作的与自己相比，不由得意非凡。 随身商王帝辛身后的商容见到商王帝辛如此无礼，竟然敢以诗戏弄圣人，不由大惊失色，连忙躬身向商王帝辛启奏曰：
“陛下怎可如此污渎圣人，女娲娘娘乃上古之正神，朝歌之福主。陛下此举不意惹怒神人，降下祸端于我朝。老臣原本请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，以诚罪己，但恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳”
商王帝辛不过是作诗一首。便听的商容如此一通说教，也不与他生气，毫不以为然的对商容笑道：
“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无需多言况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”
此话说罢，同朝文武百官，默默点头，莫敢谁何，俱箝口而回。说完后，明玉再次闭目，元神出游，此事自有女娲娘娘处理，别人却不好插手。
话说，商王帝辛拜香之后，摆驾回宫，升龙德殿，百姓朝贺而散。时逢望辰，叁宫妃后朝君，中宫姜后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃，朝毕而退，按下不表。
且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫见自己多年未见的兄长伏羲而回。路经朝歌城外，乎见见一道红光冲天而起，有一玄鸟虚影展翅高飞，其中紫薇真气参于其中，虽气像不凡，可有摇摇欲坠之势，当时气数将尽。
女娲正欲绕过而行，却见得下方有一神宫，与她元神隐有感应，不由笑了起来，与座下青鸾说道：“这商王帝辛朝气数将尽，却也颇知礼仪，这里紫薇真气冲天，国运气脉脖发，竟然是有吾行宫座于此地，我等当下去稍事休息，过得一时半刻再回娲皇宫。”
说完后，下得青鸾，入了宝殿，等到金童yu女上前朝拜礼毕。这女娲娘娘突觉这金童yu女神色有异，猛的一抬头，看见粉壁上诗句，不由大怒骂道：
“殷受无道昏君不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的圣威。” 随即唤行宫碧霞童子，驾青云要去朝歌不题。
且说商王帝辛有二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊後来是封神榜上值年太岁，殷洪是五谷神，皆有名将神。正行礼间，顶上两道红光冲天。
女娲娘娘正行时，被此红气挡住云路。心中不解，望下一看，看到商王帝辛两位王子，生的面相不凡，再一番推算，才知商王帝辛尚有二十八年气运，仙神不可造次，便不与商王帝辛现在计较，暂行回宫。
回到娲皇宫后，女娲再一想到那商王帝辛无礼之极，心中更是不悦。唤彩云童儿把宝库中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高有万丈有余。白光之上，悬出一面神幡来，光分五彩，瑞映千条，幡面有名曰：“招妖幡。”
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商王朝由成汤灭夏而立，伊尹为相，定都于西毫。后又盘庚迁都于殷，故而又称为殷商。传说商王帝辛室是黄帝曾孙帝喾之子挚的后裔，因契助禹治水有功，被舜封为商侯。
成汤有大志，灭夏后，南征北战，迁移黄河两岸居民向东建城，与东海沿岸的先民同婚，数十年后，东迁的人族因与这些先民融合血脉，而被称做东夷。再以东伯候镇压，使商朝的地盘扩大一倍。
商王帝辛室见东部归心。发展壮大，为免其势力太大，而后世子孙不屑，故而又迁东部居民往南而行，使南候镇之。成汤定天下，于民修养生息，殷都千里之内不过数十年便人口大增，使田地渐少。王室闻西伯候有德，又迁民于西。 这三次大规模迁移居民先后历经八十多年，涉及人口近千万。因此被称为先商。
商汤兴起后，以夏为戒，很注意取得国民的拥护和支持。行仁政，宽民事，贤者皆称商“汤以宽治民，而除去邪”说商汤治世使“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行”
成汤的勤政薄敛体恤民情等举措，对笼络人心，巩固统治，积蓄灭夏力量起到了十分显著的作用。他的行为不仅得到本族人的拥护，也使得夏人及其他方国人民十分向往。
因此，也就有了所谓的“汤修德，诸侯皆归商”的局面。商后断之人承汤之政，使夏灭之后天下很快得到修养，只二三十年就达到夏朝鼎盛的时期。
早商时期，商的农业和畜牧、养殖业发展都比较快。尤其是手工业，青铜器的冶炼与制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重达一千公斤，就是其中的杰出代表。这等千斤之鼎又被称之为国鼎，专以祭祀之礼，国中武士等阶也已经此鼎为标准，能举千斤鼎者为一鼎武士。
商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。
传说帝太甲即立三年，政不明，性暴虐，不遵汤法，乱德行，于是伊尹把他放逐于桐宫。太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹见之，才又把他迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。自太甲之后。商朝又被称为前商。
前商治世之后，商朝的势力范围也大大超过了夏朝。因疆域超过夏朝数十倍，为统治方便，商王帝辛室颁布法令，天下之民皆可学文，为启民智，广纳贤才，商室令无数才志之士重修文字，改前朝使用的符文，发明了甲骨文，不过二十年。文字得到广泛应用，取代了符文。
此时，自黄帝一统人族，仓戗造字，文字经过无数发展，人族早已经失传了神篆之文。到夏朝，符文得到发展，书字不便，商朝又修之，以甲骨文代之。
武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。
武丁四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数万兵力，皆为武士组成。其中最大的一次发兵二十万三千人。…。
在这些征战中，商王帝辛征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化礼教相当丰富，宫殿、墓葬、作坊开始出现。代表当时人类社会发展水平的青铜业，有了突破性进展，如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。更使得武备有了极大的进步，精锐士兵弃了兽甲而穿起了轻铜制成的盔甲，使商朝战力大增，每每对外用兵，皆而胜之。
武丁之世在青铜业方面取得的成就，代表着商朝真正进入繁荣鼎盛时期。此外，在纺织、医学、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至后面人族大兴，打下了很好的基础。
而那武丁不光自己厉害，他的一位王妃也是豪杰之士，这王妃名叫妇好，武艺绝伦，擅长兵法，善使那大钺，这妇好曾经亲手斩杀一条白莽进化而成的白蛟和一头白虎，由武丁集商国之铜，精炼十余此，融合这最后白蛟和白虎的尸身铸成一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺做为妇好的武器。
妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。
武丁之前，太甲之后这一时期被人们称之为前商。代表着商朝鼎盛之世。武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。
祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，王室好奢侈逸劳苦，使的国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯不服王室德行，皆起来反叛。
等到帝乙去世，帝辛继位，天下再不复太平。面对这种情况，帝辛派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力第一次真正的延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对天下诸候控制力大为下降，引出内患。
帝辛继位极早，还只是年少时期就成为国君。好大喜功，经常用兵。好在朝中不少才德皆备之士辅助，更有不少大贤镇压朝政。而且帝辛虽然说好大喜功，但这帝辛却下令解放奴隶，得到占有商朝人口大多数的奴隶支持，而帝辛也借由此掌握了一支可以横扫天下的精兵为自己一人掌管，所以众诸候虽然心生二心，可也不敢抵抗王室，才使的商朝内患没有爆发。
由成汤立朝，再到帝辛治世，商王帝辛朝经历早前晚三期，六百年鼎世。此时，国朝衰退，气数将尽。因人族大劫来临，封神之战将起，各路神仙纷纷入世，投入各诸候帐下。截教因得商朝气运，门下弟子多有入朝为官为将者，其中最显贵者便数其三代弟子闻仲。
闻仲乃商商王帝辛之父帝乙托孤之臣。帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰帝辛，都朝歌。帝辛奉其为太师，对其极为恭敬。闻仲辅两朝君主，殚精竭虑、东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王赐予的打王金鞭，上打昏君下打奸臣，商王帝辛亦敬重。俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。…。
闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，却位人臣之极品，辅相两朝，竭忠辅江山社稷，虽劫运之使然，然其贞烈却高洁，封神大战之后，为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。
闻仲是截教门下金灵圣母弟子，因尘缘不断，无缘天仙，乃是地仙一流，这金灵圣母见此就特地传了闻仲一套战场杀伐的技击之数，这正是一套鞭法。
当年周宇在碧游宫中与通天教主互相对练技击之数，周宇就是凭借一对双鞭，对抗通天教主的青萍剑，不过周宇的双鞭之式各有不同，一手如同闪电雷霆，速度飞快，一手犹如山峰压顶，厚重无比，两种不同的气势，让周宇单凭这双鞭之法就可横行洪荒。
当日见过这周宇与通天教主较技的众截教弟子中，那赵公明和金灵圣母对这双鞭之法由为着迷，但又不能象周宇这样分使两种不同气势的鞭法，这两人就各学一种，然后化单为双，虽然不及周宇之万一，但是也是一代绝学，这金灵圣母就将这鞭法传于了闻仲。
后来这还特地到南海向周宇化身求了两条蛟龙之尸和一头墨麒麟，这两条蛟龙之尸后被金灵圣母请求通天教主炼成一对雌雄双鞭，这雌雄双鞭原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气，威力无穷，而墨麒麟也就成了闻仲的坐骑，而后金灵圣母还传了闻仲五行遁变化。
这闻仲精通金木水火土遁变化，墨麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间的眼睛拥有神通，可以放射出数寸白光，能辨奸邪忠肝、人心黑白。后来因功成为商朝重臣。而这雌雄双鞭被商王赐名打王鞭，上打昏君下打奸臣，而这雌雄双鞭也就沾染上一丝帝王之气，由青色变为金色，由此又称打王金鞭
当今商王帝辛，乃是帝乙第三子。帝乙在位时曾生三子：长子微子启、次子微子衍、三子寿王。曾闻帝乙游於御园。领众文武玩赏牡丹，发现飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等见状，均与帝乙上本立东宫，乃立三子寿王为太子。 而为了表彰寿王，帝乙将那塌下来的铜梁，加入五金之精，铸成一柄大刀，赐名斩将刀，赐于寿王作为兵器。
而后帝乙在位三十年而崩，托孤寿王与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰商王帝辛，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；当是文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，商王帝辛坐享天下。
其时，虽外部叛乱不止，商境内倒也万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手。八方宾服。又有八百镇诸侯尽朝於商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居於东鲁；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
当商王帝辛七年春二月时，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等，太师闻仲奉敕征北不题。有一日，商王帝辛早朝登殿，设聚文武。
但见： 瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀喷金炉，则见那珠高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低同。好一派帝王气象，与武丁朝之前简朴大为不同，尽显奢华。…。
见到文武百官列朝，商王帝辛当驾官大声唱道：
“有奏章出班，无事朝散。”
话未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣道：
“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃三月十五日。是上古至人大圣女娲娘娘圣诞之辰，恭请陛下驾临女娲宫降香”
帝辛曰：
“那女娲有何功德？须朕亲万乘而往降香。”
商容又奏曰：
“女娲娘娘乃上帝至人，为远古圣人，生有圣德；为人族之母，曾闻那时有大神共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福德圣人，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香”
商王帝辛听后，觉的商容说的在理，如此大圣德圣人，前往行拜香，当可护佑他王朝万世而安，便开口说道：
“准卿奏章”
朝罢，商王帝辛还宫，令宫中内官发旨意，传出朝歌。次日。绪王乘辇，左右又带两班文武百官，前往女娲宫进香。 此一回，商王帝辛不来还好；只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”
此有诗为证：“天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨；龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。堤柳晓分仙掌露，溪花光耀翠裘清；欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。”
此时，正值五圣与紫霄宫商定封神榜后百余年，也是商朝气数将尽，上天欲借此时机兴大劫，众圣奉道祖之命，二劫合一，而欲起封神之战，代天封神，镇压三界。
再说商王帝辛摆驾由朝歌南门而出，帝王出宫，当是家家焚香设案，户户结彩铺毡；随帝王护卫有三千铁骑，八千御林。武成王黄飞虎统军保驾，满朝文武随行。前至女娲宫后，商王帝辛离辇上殿，王宫内官烧香奉于商王帝辛面前。
拜香完毕，但见得香焚炉中，紫烟袅袅升天，氤氲紫气溢满女娲宫。文武百官见商王帝辛拜香后。齐齐俯身拜贺。又有礼官诵念祭文之后，置于香案之前，香案正上方以彩泥雕像，正是女娲娘娘与人间化身。
这女娲修的富丽堂皇，大殿殿前极尽华美，朔五彩金；金童对对执神幢，yu女双双捧如意。附于女娲神像左右，有玉钩斜挂，半轮新月悬空。宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异常，金炉瑞霭，袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。
商王帝辛正端看女娲宫如此丽景，不由心神皆舒。突然一阵狂风吹来，飞砂走石，众护卫乱阵，文武百官以手遮面。过得片刻之后，这狂风才散去，女娲宫外遍地狼籍。礼官见此，连忙令众护卫军清扫，不使神宫狼狈。
此阵狂风来的快。去的也快。狂风过后，商王帝辛再看此宫，只觉的殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵轻风钻入宫内，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩翩国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
古语尝云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡。必有妖孽。”
商王帝辛乍一见女娲真容，只感到神魂飘荡，陡起银心，暗自自思量：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院、三宫，并无有此等艳色。” 想到这里，遂命内官取来文房四宝，侍驾官忙献与商王帝辛。…。
商王帝辛深润紫毫，看行宫粉壁之上有空白，便提笔作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
商王帝辛作此诗完毕，再次轻声诵念，只觉此诗做的前无古人，便是后来人也不见能作的与自己相比，不由得意非凡。 随身商王帝辛身后的商容见到商王帝辛如此无礼，竟然敢以诗戏弄圣人，不由大惊失色，连忙躬身向商王帝辛启奏曰：
“陛下怎可如此污渎圣人，女娲娘娘乃上古之正神，朝歌之福主。陛下此举不意惹怒神人，降下祸端于我朝。老臣原本请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，以诚罪己，但恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳”
商王帝辛不过是作诗一首。便听的商容如此一通说教，也不与他生气，毫不以为然的对商容笑道：
“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无需多言况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”
此话说罢，同朝文武百官，默默点头，莫敢谁何，俱箝口而回。说完后，明玉再次闭目，元神出游，此事自有女娲娘娘处理，别人却不好插手。
话说，商王帝辛拜香之后，摆驾回宫，升龙德殿，百姓朝贺而散。时逢望辰，叁宫妃后朝君，中宫姜后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃，朝毕而退，按下不表。
且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫见自己多年未见的兄长伏羲而回。路经朝歌城外，乎见见一道红光冲天而起，有一玄鸟虚影展翅高飞，其中紫薇真气参于其中，虽气像不凡，可有摇摇欲坠之势，当时气数将尽。
女娲正欲绕过而行，却见得下方有一神宫，与她元神隐有感应，不由笑了起来，与座下青鸾说道：“这商王帝辛朝气数将尽，却也颇知礼仪，这里紫薇真气冲天，国运气脉脖发，竟然是有吾行宫座于此地，我等当下去稍事休息，过得一时半刻再回娲皇宫。”
说完后，下得青鸾，入了宝殿，等到金童yu女上前朝拜礼毕。这女娲娘娘突觉这金童yu女神色有异，猛的一抬头，看见粉壁上诗句，不由大怒骂道：
“殷受无道昏君不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的圣威。” 随即唤行宫碧霞童子，驾青云要去朝歌不题。
且说商王帝辛有二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊後来是封神榜上值年太岁，殷洪是五谷神，皆有名将神。正行礼间，顶上两道红光冲天。
女娲娘娘正行时，被此红气挡住云路。心中不解，望下一看，看到商王帝辛两位王子，生的面相不凡，再一番推算，才知商王帝辛尚有二十八年气运，仙神不可造次，便不与商王帝辛现在计较，暂行回宫。
回到娲皇宫后，女娲再一想到那商王帝辛无礼之极，心中更是不悦。唤彩云童儿把宝库中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高有万丈有余。白光之上，悬出一面神幡来，光分五彩，瑞映千条，幡面有名曰：“招妖幡。”
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