第一百三十三章 少骢切腹 二
推荐阅读:我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、逆鳞、银狐、续南明、盛唐风华
一秒记住【笔趣阁 www.biqugexszw.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!
切腹,作为日本一种盛行的殉死方式,最早始于公元989年,史载日本除了一个大盗,此人在被铺前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏,扔向了围捕他的官军。
据说,当时在场之人,无不为藤原义的勇猛、彪悍折服,此人自杀的方式也开始被人津津乐道,这可以算是日本切腹最早的来源。
镰仓幕府以后,切腹开始盛行了起来,因丢失阵地、耻于被擒的武士,开始选择在真钱切腹,以示自己的忠义和视死如归。(其实,就是个懦夫行为,别打败仗,或是东山再起才是真本事。)
对于日本这个民族为何会选择切腹,作为最崇高的死亡方式,据说是古代日本人相信灵魂宿于肚腹之中,因此在死亡之前,有必要将灵魂拿出来,向外展示,因此切腹以示众。
到了战国时代,可以说,切腹已经演变成为一项非常艺术话的运动,当然这运动并不利于身心健康。(奉劝各位读者大大,切勿模仿)
作为日本人,在励志成为武士的那天起,就要备好一把肋差,做好将来切腹的心理准备,可谓未虑生,先虑死。而为了表现自己的英雄气概,武士在切腹的时候,不能闭上双眼,并且身体倾倒的方向要是正前方,如果侧面摔倒,或是摔个四仰八叉,会被认为是一件很没面子的事。(变︶态到家了,就是死还要面子)
一些比较干净,或是有洁癖的武士,还会相当讲究的在肋差上面裹一层白纸,为的是吸附身体的血液,以免鲜血狂喷,脏了地板。刺入腹部的深浅,也有讲究,不能太浅,否则会增加痛苦,却不能死去,当然也不能扎的太深,否则会因为手软无力拉动。(这个民族把这种变︶态的死法都给搞成职业化了,佩服)
至于切腹的理由,在战国时代也更加丰富,如战争失败,敌军围城,到了绝望的地步,又不想做俘虏,就只能选择自杀。另一种是和敌人讲好条件,以自己的死,保护部下和城中百姓,相对而言,这个理由还算高尚一点。
而与战争无关的切腹理由,则有劝谏主公的,为保护自己脸面的名誉切腹,比主君先行一步的先腹,为了尽世道义理的义腹,为梳理名声的论腹,为了给家族和子孙带来恩惠的商腹,痛饮悔恨之泪的无念腹(其实就是没出息的殉情),愤慨于无实之罪愤腹。
最后,还有一种就是像龙少骢这样,有罪在身,或是惹怒了主公,被勒令处死,为了给龙少骢一个体面,经有多人求情,织田信长念在龙少骢年纪轻轻,大发慈悲之心,让他自己切腹了断。
对于其他人来讲,能够被赐予如此的死法,定会对主子感恩戴德,但龙少骢不同,自己在肚皮上拉开一道口子,还要看到肠子、肝脏之类的污秽之物,简直是一种自虐的行为,与其这样,还不如被人直接一刀结果了自己,来的痛快。
织田胜长已经手握刀柄,摆好了下切的姿势,但等了好久,发现龙少骢仍然安静的坐在那里,眼望前方,并没有切腹的意识。
他认为,龙少骢有些胆怯了,或是不甘心死去,开口道:“龙少,事情已经无法挽回了,你放心,虽然名义上我们是主仆,但在我心里,一直把你当兄弟看待,在你切腹的时候,我会立即挥刀,砍下你的头颅,绝不让感受到一点痛苦……”
龙少骢听完,心道:尼玛,有你这样的兄弟,我真是前世缺了八辈子德。在他的心里,本来是想开骂的,不过转念一想,在这个国度,这个时代,织田胜长又有这样的想法,其实也不为过。在后世看来,这种几乎无法接受,甚至变︶态的想法,在这个时代人的眼里,却是天经地义,正义无比……
龙少骢知道,多说已经无益,看来自己真要用这种方式,结束这次悲催的穿越之旅,细想起来,这对于自己,未必不是一件解脱。既然世上真的有穿越,那么或许,真的会有来世,来世希望不会再来这个变︶态的过度,了此一生。
随着一声轻叹,龙少骢缓慢拿起了面前的肋差,看到雪亮的刀身,映出了自己的双眸,乌黑的眼睛中,却满是忧郁和失落,都说眼睛是心灵的窗口,通过折扇窗,龙少骢看到了另一个世界,一个安宁祥和,没有血腥,没有杀戮的世界……
龙少骢又拿起了面前的那碗净水,虽然是第一次切腹(当然,这种事情不可能有第二次),但龙少骢还是清楚这碗水的用途,绝不是用来解他的饥渴,而是净刀之用。
龙少骢将谁缓慢洒过了肋差,缓慢闭上双眼,做了一次深深的呼吸……
这时,身后的织田胜长说道:“龙少,你还有什么要说的吗?”
按照切腹的惯例,武士往往是死之前都会拽两句,或是感叹,或是诗词,当然,后世而来的龙少骢对唐诗宋词,很是熟悉,随便吟上一段,或是自创几句不伦不类的小诗,也是手到拈来,不过,此时的龙少骢却远远没有那个雅兴,他所考虑的,乃是利刃在手,何不借这个优势,找个机会逃脱?
不过,片刻过后,龙少骢便打消了这个念头,论身手,他没有百分百的把握赢下织田胜长,而就算织田胜长放水,故意输给他,外面还有重兵把守,如果没有外援,凭龙沙骢一人,无论如何也是冲不去。
外援?想到这两个字,龙少骢首先想到了逍遥子,暗道这个时候,如果期待奇迹,就只有盼望逍遥子来救他了,虽然平时见面,这个臭道士对自己很凶,不过龙少骢能深刻感受到,他对于自己的这次劫难,绝不会坐视不管。
但现在的变数就在于,吉丸和山口有没有将消息送出去,这次遇难,让龙少骢对日本这个民族的性格和处事思维,有了深刻了解,他们从来不会同情弱者,且考虑问题相当现实,在牺牲自己利益去帮助弱者时候,往往找到一个宏大的理由,来说服自己,不让自己做出无谓的牺牲。
就如这次吉丸和山口的理由,他们不肯为龙沙骢冒险,理由是要留主傍溪村的希望,这的确是个宏大的理想,在这个理想面前,生命就微不足道了,当然,他们牺牲的是龙少骢的生命,而不是自己的生命……
“少主,时辰已到!”说话的,是跪坐在门边的侧近众。
织田胜长一看,无法再脱下去了,高高举起太刀说:“龙少,如果你不肯自己动手,我只有得罪了……”
龙少骢听罢此言,深知一切已无法挽回,微微一笑,将刀尖对准了自己的腹部……
...
切腹,作为日本一种盛行的殉死方式,最早始于公元989年,史载日本除了一个大盗,此人在被铺前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏,扔向了围捕他的官军。
据说,当时在场之人,无不为藤原义的勇猛、彪悍折服,此人自杀的方式也开始被人津津乐道,这可以算是日本切腹最早的来源。
镰仓幕府以后,切腹开始盛行了起来,因丢失阵地、耻于被擒的武士,开始选择在真钱切腹,以示自己的忠义和视死如归。(其实,就是个懦夫行为,别打败仗,或是东山再起才是真本事。)
对于日本这个民族为何会选择切腹,作为最崇高的死亡方式,据说是古代日本人相信灵魂宿于肚腹之中,因此在死亡之前,有必要将灵魂拿出来,向外展示,因此切腹以示众。
到了战国时代,可以说,切腹已经演变成为一项非常艺术话的运动,当然这运动并不利于身心健康。(奉劝各位读者大大,切勿模仿)
作为日本人,在励志成为武士的那天起,就要备好一把肋差,做好将来切腹的心理准备,可谓未虑生,先虑死。而为了表现自己的英雄气概,武士在切腹的时候,不能闭上双眼,并且身体倾倒的方向要是正前方,如果侧面摔倒,或是摔个四仰八叉,会被认为是一件很没面子的事。(变︶态到家了,就是死还要面子)
一些比较干净,或是有洁癖的武士,还会相当讲究的在肋差上面裹一层白纸,为的是吸附身体的血液,以免鲜血狂喷,脏了地板。刺入腹部的深浅,也有讲究,不能太浅,否则会增加痛苦,却不能死去,当然也不能扎的太深,否则会因为手软无力拉动。(这个民族把这种变︶态的死法都给搞成职业化了,佩服)
至于切腹的理由,在战国时代也更加丰富,如战争失败,敌军围城,到了绝望的地步,又不想做俘虏,就只能选择自杀。另一种是和敌人讲好条件,以自己的死,保护部下和城中百姓,相对而言,这个理由还算高尚一点。
而与战争无关的切腹理由,则有劝谏主公的,为保护自己脸面的名誉切腹,比主君先行一步的先腹,为了尽世道义理的义腹,为梳理名声的论腹,为了给家族和子孙带来恩惠的商腹,痛饮悔恨之泪的无念腹(其实就是没出息的殉情),愤慨于无实之罪愤腹。
最后,还有一种就是像龙少骢这样,有罪在身,或是惹怒了主公,被勒令处死,为了给龙少骢一个体面,经有多人求情,织田信长念在龙少骢年纪轻轻,大发慈悲之心,让他自己切腹了断。
对于其他人来讲,能够被赐予如此的死法,定会对主子感恩戴德,但龙少骢不同,自己在肚皮上拉开一道口子,还要看到肠子、肝脏之类的污秽之物,简直是一种自虐的行为,与其这样,还不如被人直接一刀结果了自己,来的痛快。
织田胜长已经手握刀柄,摆好了下切的姿势,但等了好久,发现龙少骢仍然安静的坐在那里,眼望前方,并没有切腹的意识。
他认为,龙少骢有些胆怯了,或是不甘心死去,开口道:“龙少,事情已经无法挽回了,你放心,虽然名义上我们是主仆,但在我心里,一直把你当兄弟看待,在你切腹的时候,我会立即挥刀,砍下你的头颅,绝不让感受到一点痛苦……”
龙少骢听完,心道:尼玛,有你这样的兄弟,我真是前世缺了八辈子德。在他的心里,本来是想开骂的,不过转念一想,在这个国度,这个时代,织田胜长又有这样的想法,其实也不为过。在后世看来,这种几乎无法接受,甚至变︶态的想法,在这个时代人的眼里,却是天经地义,正义无比……
龙少骢知道,多说已经无益,看来自己真要用这种方式,结束这次悲催的穿越之旅,细想起来,这对于自己,未必不是一件解脱。既然世上真的有穿越,那么或许,真的会有来世,来世希望不会再来这个变︶态的过度,了此一生。
随着一声轻叹,龙少骢缓慢拿起了面前的肋差,看到雪亮的刀身,映出了自己的双眸,乌黑的眼睛中,却满是忧郁和失落,都说眼睛是心灵的窗口,通过折扇窗,龙少骢看到了另一个世界,一个安宁祥和,没有血腥,没有杀戮的世界……
龙少骢又拿起了面前的那碗净水,虽然是第一次切腹(当然,这种事情不可能有第二次),但龙少骢还是清楚这碗水的用途,绝不是用来解他的饥渴,而是净刀之用。
龙少骢将谁缓慢洒过了肋差,缓慢闭上双眼,做了一次深深的呼吸……
这时,身后的织田胜长说道:“龙少,你还有什么要说的吗?”
按照切腹的惯例,武士往往是死之前都会拽两句,或是感叹,或是诗词,当然,后世而来的龙少骢对唐诗宋词,很是熟悉,随便吟上一段,或是自创几句不伦不类的小诗,也是手到拈来,不过,此时的龙少骢却远远没有那个雅兴,他所考虑的,乃是利刃在手,何不借这个优势,找个机会逃脱?
不过,片刻过后,龙少骢便打消了这个念头,论身手,他没有百分百的把握赢下织田胜长,而就算织田胜长放水,故意输给他,外面还有重兵把守,如果没有外援,凭龙沙骢一人,无论如何也是冲不去。
外援?想到这两个字,龙少骢首先想到了逍遥子,暗道这个时候,如果期待奇迹,就只有盼望逍遥子来救他了,虽然平时见面,这个臭道士对自己很凶,不过龙少骢能深刻感受到,他对于自己的这次劫难,绝不会坐视不管。
但现在的变数就在于,吉丸和山口有没有将消息送出去,这次遇难,让龙少骢对日本这个民族的性格和处事思维,有了深刻了解,他们从来不会同情弱者,且考虑问题相当现实,在牺牲自己利益去帮助弱者时候,往往找到一个宏大的理由,来说服自己,不让自己做出无谓的牺牲。
就如这次吉丸和山口的理由,他们不肯为龙沙骢冒险,理由是要留主傍溪村的希望,这的确是个宏大的理想,在这个理想面前,生命就微不足道了,当然,他们牺牲的是龙少骢的生命,而不是自己的生命……
“少主,时辰已到!”说话的,是跪坐在门边的侧近众。
织田胜长一看,无法再脱下去了,高高举起太刀说:“龙少,如果你不肯自己动手,我只有得罪了……”
龙少骢听罢此言,深知一切已无法挽回,微微一笑,将刀尖对准了自己的腹部……
...