第547章 中国人的信仰
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张然知道执导奥运会开幕式在国外必然会有非议，沈伟也跟他谈过这个问题，很多舞蹈圈的人觉得沈伟是美国培养出来的，不应该帮中国做事。但沈伟对张然说，自己该做，这可以给中国人争光。尽管沈伟现在是美国籍，但别人看到他的脸还是认为他是中国人，要是有什么做不好，别人不会说美国人做得不好，只会说中国人做得不好。所以沈伟愿意加入开幕式团队，让开幕式做得更好。张然也一样，就是希望让开幕式做得更好，希望在世界级的舞台上尽情的展现今天中国人的风采。
尽管张然很反感迈克尔-贝瑞教授的话，但他知道自己应该冷静，皱了皱眉道：“他是说我担任奥运会导演这件事吗？”
拉里金微笑着道：“不只是奥运会，还有你准备拍摄的电影，据说也是由政府投资的。”
张然微微点头道：“确实有故事发生地政府的投资，不过这不是很正常么？《指环王》有新西兰政也提供了相当多支持，难道我们要说彼得杰克逊把自己出卖给了新西兰政府，变成了政府的宠物？当地政府参与电影的目的很简单，就是希望通过电影对当地进行宣传，进而带动旅游业的发展。对我来说，不管参与奥运会，还是拍这部电影，目的都是一样的。中国在世界的舞台上展示自己的机会太少了，中国的影视作品能走出去的都是艺术片，而这些艺术片展现的都是几十年前的旧中国，或者中国落后的一面，而中国正面形象太少了，所以我希望通过自己的作品展现当今中国人的形象，展现中国人的精神和和信仰！”
《拉里金现场》喜欢问一些争论性的问题，这样会让嘉宾和主持人争论不休，在播出的过程中能够保持激烈争辩的状态，从而吸引观众。拉里金本来想乘机抨击中国政府，但宗教问题争议性更大，马上道：“等等，你是说信仰？你们中国人不是没有信仰吗？”
张然想起自己刚到美国不久，认识的一个美国朋友，那家伙五大三粗，头发染得五颜六色的，手臂上全是纹身，一看就不像好人的那种。有次他问张然，你信上帝吗？张然自然说不信，家里也没人信。那家伙就开始讲以前他怎么堕落，打架嗑药滥交，后来直到皈依基督才感觉人生又有了希望，他问张然，你们中国人为什么没有信仰，没有信仰你们是怎么活过来的？
在很长一段时间内张然被这个问题困扰着，觉得人家有信仰好像很牛，自己没有好像很LOW，他甚至去看过《圣经》，只是他看完感觉就跟看《封神演义》差不多，所以最终也没能成为基督徒。直到后来张然翻开《史记》，读着祖先们的事迹才慢慢体会到中国人的信仰到底是什么。
现在的张然自然不会为这个问题疑惑：“拉里，你可以说很多中国人没有宗教信仰，但你不能说中国人没有信仰。这两者是完全不同的，信仰不等于宗教信仰。中国人是有信仰的，只不过中国人的信仰不是宗教性的，而是文化性的！”
拉里金一怔：“那中国人的信仰到底是什么？”
张然不紧不慢地道：“这个问题说起来可能有点复杂，中国人有信道教的，有信佛教的，有信基督教的，也不信宗教的，但实际上在这些之上，中国人有一个共同的信仰，那才是中国人真正的信仰，就是中国的历史！”
拉里金觉得难以理解：“你是说中国历史，可历史怎么会成为信仰？”
张然笑了起来：“这并不奇怪，《圣经》不就是一本讲以色列历史的历史书么？只不过是带是带有神话色彩的历史书，其地位相当于中国的《史记》。
中国有很多历史典籍，中国人对历史也更为执着，在中国有个很有名的故事，一个叫崔杼的人杀死国王，对外宣称国王是得病而死。前来记录的史官就记载，崔杼弑君。崔杼大怒，就把史官杀死了。史官的弟弟继承哥哥的职位后，同样记载，崔杼弑君，崔杼又将其杀害。史官更小的弟弟接手哥哥的工作后，依然记载崔杼弑君，又被崔杼杀死。史官最小的弟弟接替哥哥的工作，不惧崔杼的威胁，仍然记载，崔杼弑君。崔杼最终放下了屠刀，放了史官最小的弟弟。这时，另一个叫南史氐的史官带着竹筒赶了过来，小史官问他来干什么，南史氏就说，我听说你们兄弟几个都被杀了，担心他们篡改历史，所以赶过来将事实记录下来。从这件事可以看出，中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。信教的人追求的是死后上天堂，而对中国人来说最高的追求就是青史留名……”
拉里金打断张然的话：“那你的追求呢？也是在历史书上留名？”
张然毫不避讳地道：“是的，我也希望能够青史留名，所以我才会参加奥运会竞标，所以才会严格要求自己。在中国每个以正统自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编撰的一整套史书，这里面包含着中国文化的全部奥秘。而普通中国人，每个家族都会写家谱，那是家族历史。对中国人来说史书除了让人们了解过去发生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史是凝聚中华民族的向心力，使中国人产生了文化归属感，这种情感不亚于基督徒的宗教情感。
中国人从远古走到现在，经历过无数的磨难，甚至是亡国灭种的危机，可是只要这些史籍还在，中华文明就不会断绝，哪怕被外族征服，哪怕沦为半殖民地，也总会有个英雄挺身而出，高呼恢复中华。正是因为有这种民族向心力支撑着，才使得中华民族无论经历多么打的坎坷磨难总是能走出困境，在一次次被打倒后重新站起来。
信教的人认为这样的人中国人没有宗教信仰没有寄托，内心一定是空虚的。其实他们根本也不了解，有着五千年历史传承的中国人，获得了与宗教相同的心理寄托。历史是中国五千年文化的积淀，是五千年来祖先在碰到困难时的做法及行为规范或是自我开解，它是有效，也是有用的。每一个中国人在学习中国文化时，就在潜移默化中学习、吸收了古人的经验。拥有了如此强大的文化，当然也就不需要用宗教来支撑了。”
拉里金问道：“但历史能够提供统一规范的道德意识和真理意识吗？如果没有道德意识和真理意识，那是不是很可怕？”
这种论调张然重生前都听腻了，在网上经常有人宣扬“中国人没有信仰很可怕”，就好像有信仰的西方人跟天使似的。这些人其实就是炮制德国良心下水道美国霸气小护照的那拨人，长久以来，他们通过对中国传统文化进行矮化，对这个民族的英雄进行贬低，目的就是毁掉这个民族的精神和信仰，进而推行文化殖民。
因为消灭一个民族，重要的是消灭他的自信，毁掉他的信仰，灭绝他的文化！
张然笑了笑，淡淡地道：“中国文化和西方文化有个很大的差别，比如发了大洪水，西方是按上帝指引造方舟救人类；而中国人是大禹治水。西方是神盗火送给了人类，而中国是燧人氏钻木取火。西方人面对疾病，是神教会人类调制药剂；而中国人是神农尝尽百草，寻找到的药物。所以，西方人在碰到困难或是某种挫折时，往往想到就是上帝或是某个神，而中国人呢？中国人想到的是历史中的某个人，想到的是自己祖先，比如‘滴水穿石’，比如‘三千越甲可吞吴’等等。历史贯穿着中国人生活的方方面面，为大家精神指引和道德规范，比如家长教育小孩要懂得谦让，会讲孔融让梨，讲刻苦学习会讲头悬梁锥刺股；而家长为了个孩子争取好的学习环境会用孟母三迁、岳母刺字的故事要求自己。
历史是很有力量的，比如我们经常说，孔子作春秋而乱臣贼子惧，再比如曾经有一个叫秦桧的奸臣害死大英雄岳飞，几百年后还有人在岳飞的坟前说，人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦，这就是历史的力量。不管帝王将相，还是文人骚客，他们在做事时候，都觉得自己的脑袋后面有一枝巨大的史笔，会记述自己所做的一切。信教的人害怕上帝的审判，而我们中国人害怕历史的审判，大人物害怕会被写进史书遗臭万年，而普通人害怕犯错不能写进家谱，让子孙后代戳脊梁骨。历史在长期的发展中形成了对中国人的道德约束和规范，这种道德约束和规范不亚于宗教，中国人正是沿着这个规范走到了今天。”
白云飞本来对这种访谈节目不感兴趣，只是当拉里金和张然说到中国人信仰的时候却被吸引了，在一旁静静听着，眼睛闪闪发亮。
等到采访结束，白云飞跑过来，拉着张然激动地道：“以前有个美国人问我信仰是什么。我心想，不能说没有啊，那显得多么low，不能让老外看咱的笑话！我就对他说，共产主义！现在听了你说的我觉得说得很对，我们中国人是有信仰的，我们的信仰就是这个民族浩瀚的历史！”
张然忍不住大笑道：“你比我聪明多了，当初我因为不知道怎么回答信仰是什么纠结了很久，觉得自己好像很LOW，甚至还跑去读《圣经》。”
白云飞“啊”了一声：“那你怎么没有信教？”
张然笑着摇头道：“看完毫无感觉怎么信啊？后来看《史记》的感觉就完全不同了，看到老祖宗的风采，那种发自内心的骄傲和激动是读《圣经》怎么也带不来的。有时候我忍不住会想，我们祖先那么优秀，我们这些后人怎么能够堕落？我们也可以创造历史甚至做得更好，让后人也为我们骄傲！”
白云飞握着拳头道：“是啊，咱们的老祖宗太优秀了，创造了那么灿烂的文明，咱们这些后人怎么能够不努力！”(未完待续。)
张然知道执导奥运会开幕式在国外必然会有非议，沈伟也跟他谈过这个问题，很多舞蹈圈的人觉得沈伟是美国培养出来的，不应该帮中国做事。但沈伟对张然说，自己该做，这可以给中国人争光。尽管沈伟现在是美国籍，但别人看到他的脸还是认为他是中国人，要是有什么做不好，别人不会说美国人做得不好，只会说中国人做得不好。所以沈伟愿意加入开幕式团队，让开幕式做得更好。张然也一样，就是希望让开幕式做得更好，希望在世界级的舞台上尽情的展现今天中国人的风采。
尽管张然很反感迈克尔-贝瑞教授的话，但他知道自己应该冷静，皱了皱眉道：“他是说我担任奥运会导演这件事吗？”
拉里金微笑着道：“不只是奥运会，还有你准备拍摄的电影，据说也是由政府投资的。”
张然微微点头道：“确实有故事发生地政府的投资，不过这不是很正常么？《指环王》有新西兰政也提供了相当多支持，难道我们要说彼得杰克逊把自己出卖给了新西兰政府，变成了政府的宠物？当地政府参与电影的目的很简单，就是希望通过电影对当地进行宣传，进而带动旅游业的发展。对我来说，不管参与奥运会，还是拍这部电影，目的都是一样的。中国在世界的舞台上展示自己的机会太少了，中国的影视作品能走出去的都是艺术片，而这些艺术片展现的都是几十年前的旧中国，或者中国落后的一面，而中国正面形象太少了，所以我希望通过自己的作品展现当今中国人的形象，展现中国人的精神和和信仰！”
《拉里金现场》喜欢问一些争论性的问题，这样会让嘉宾和主持人争论不休，在播出的过程中能够保持激烈争辩的状态，从而吸引观众。拉里金本来想乘机抨击中国政府，但宗教问题争议性更大，马上道：“等等，你是说信仰？你们中国人不是没有信仰吗？”
张然想起自己刚到美国不久，认识的一个美国朋友，那家伙五大三粗，头发染得五颜六色的，手臂上全是纹身，一看就不像好人的那种。有次他问张然，你信上帝吗？张然自然说不信，家里也没人信。那家伙就开始讲以前他怎么堕落，打架嗑药滥交，后来直到皈依基督才感觉人生又有了希望，他问张然，你们中国人为什么没有信仰，没有信仰你们是怎么活过来的？
在很长一段时间内张然被这个问题困扰着，觉得人家有信仰好像很牛，自己没有好像很LOW，他甚至去看过《圣经》，只是他看完感觉就跟看《封神演义》差不多，所以最终也没能成为基督徒。直到后来张然翻开《史记》，读着祖先们的事迹才慢慢体会到中国人的信仰到底是什么。
现在的张然自然不会为这个问题疑惑：“拉里，你可以说很多中国人没有宗教信仰，但你不能说中国人没有信仰。这两者是完全不同的，信仰不等于宗教信仰。中国人是有信仰的，只不过中国人的信仰不是宗教性的，而是文化性的！”
拉里金一怔：“那中国人的信仰到底是什么？”
张然不紧不慢地道：“这个问题说起来可能有点复杂，中国人有信道教的，有信佛教的，有信基督教的，也不信宗教的，但实际上在这些之上，中国人有一个共同的信仰，那才是中国人真正的信仰，就是中国的历史！”
拉里金觉得难以理解：“你是说中国历史，可历史怎么会成为信仰？”
张然笑了起来：“这并不奇怪，《圣经》不就是一本讲以色列历史的历史书么？只不过是带是带有神话色彩的历史书，其地位相当于中国的《史记》。
中国有很多历史典籍，中国人对历史也更为执着，在中国有个很有名的故事，一个叫崔杼的人杀死国王，对外宣称国王是得病而死。前来记录的史官就记载，崔杼弑君。崔杼大怒，就把史官杀死了。史官的弟弟继承哥哥的职位后，同样记载，崔杼弑君，崔杼又将其杀害。史官更小的弟弟接手哥哥的工作后，依然记载崔杼弑君，又被崔杼杀死。史官最小的弟弟接替哥哥的工作，不惧崔杼的威胁，仍然记载，崔杼弑君。崔杼最终放下了屠刀，放了史官最小的弟弟。这时，另一个叫南史氐的史官带着竹筒赶了过来，小史官问他来干什么，南史氏就说，我听说你们兄弟几个都被杀了，担心他们篡改历史，所以赶过来将事实记录下来。从这件事可以看出，中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。信教的人追求的是死后上天堂，而对中国人来说最高的追求就是青史留名……”
拉里金打断张然的话：“那你的追求呢？也是在历史书上留名？”
张然毫不避讳地道：“是的，我也希望能够青史留名，所以我才会参加奥运会竞标，所以才会严格要求自己。在中国每个以正统自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编撰的一整套史书，这里面包含着中国文化的全部奥秘。而普通中国人，每个家族都会写家谱，那是家族历史。对中国人来说史书除了让人们了解过去发生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史是凝聚中华民族的向心力，使中国人产生了文化归属感，这种情感不亚于基督徒的宗教情感。
中国人从远古走到现在，经历过无数的磨难，甚至是亡国灭种的危机，可是只要这些史籍还在，中华文明就不会断绝，哪怕被外族征服，哪怕沦为半殖民地，也总会有个英雄挺身而出，高呼恢复中华。正是因为有这种民族向心力支撑着，才使得中华民族无论经历多么打的坎坷磨难总是能走出困境，在一次次被打倒后重新站起来。
信教的人认为这样的人中国人没有宗教信仰没有寄托，内心一定是空虚的。其实他们根本也不了解，有着五千年历史传承的中国人，获得了与宗教相同的心理寄托。历史是中国五千年文化的积淀，是五千年来祖先在碰到困难时的做法及行为规范或是自我开解，它是有效，也是有用的。每一个中国人在学习中国文化时，就在潜移默化中学习、吸收了古人的经验。拥有了如此强大的文化，当然也就不需要用宗教来支撑了。”
拉里金问道：“但历史能够提供统一规范的道德意识和真理意识吗？如果没有道德意识和真理意识，那是不是很可怕？”
这种论调张然重生前都听腻了，在网上经常有人宣扬“中国人没有信仰很可怕”，就好像有信仰的西方人跟天使似的。这些人其实就是炮制德国良心下水道美国霸气小护照的那拨人，长久以来，他们通过对中国传统文化进行矮化，对这个民族的英雄进行贬低，目的就是毁掉这个民族的精神和信仰，进而推行文化殖民。
因为消灭一个民族，重要的是消灭他的自信，毁掉他的信仰，灭绝他的文化！
张然笑了笑，淡淡地道：“中国文化和西方文化有个很大的差别，比如发了大洪水，西方是按上帝指引造方舟救人类；而中国人是大禹治水。西方是神盗火送给了人类，而中国是燧人氏钻木取火。西方人面对疾病，是神教会人类调制药剂；而中国人是神农尝尽百草，寻找到的药物。所以，西方人在碰到困难或是某种挫折时，往往想到就是上帝或是某个神，而中国人呢？中国人想到的是历史中的某个人，想到的是自己祖先，比如‘滴水穿石’，比如‘三千越甲可吞吴’等等。历史贯穿着中国人生活的方方面面，为大家精神指引和道德规范，比如家长教育小孩要懂得谦让，会讲孔融让梨，讲刻苦学习会讲头悬梁锥刺股；而家长为了个孩子争取好的学习环境会用孟母三迁、岳母刺字的故事要求自己。
历史是很有力量的，比如我们经常说，孔子作春秋而乱臣贼子惧，再比如曾经有一个叫秦桧的奸臣害死大英雄岳飞，几百年后还有人在岳飞的坟前说，人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦，这就是历史的力量。不管帝王将相，还是文人骚客，他们在做事时候，都觉得自己的脑袋后面有一枝巨大的史笔，会记述自己所做的一切。信教的人害怕上帝的审判，而我们中国人害怕历史的审判，大人物害怕会被写进史书遗臭万年，而普通人害怕犯错不能写进家谱，让子孙后代戳脊梁骨。历史在长期的发展中形成了对中国人的道德约束和规范，这种道德约束和规范不亚于宗教，中国人正是沿着这个规范走到了今天。”
白云飞本来对这种访谈节目不感兴趣，只是当拉里金和张然说到中国人信仰的时候却被吸引了，在一旁静静听着，眼睛闪闪发亮。
等到采访结束，白云飞跑过来，拉着张然激动地道：“以前有个美国人问我信仰是什么。我心想，不能说没有啊，那显得多么low，不能让老外看咱的笑话！我就对他说，共产主义！现在听了你说的我觉得说得很对，我们中国人是有信仰的，我们的信仰就是这个民族浩瀚的历史！”
张然忍不住大笑道：“你比我聪明多了，当初我因为不知道怎么回答信仰是什么纠结了很久，觉得自己好像很LOW，甚至还跑去读《圣经》。”
白云飞“啊”了一声：“那你怎么没有信教？”
张然笑着摇头道：“看完毫无感觉怎么信啊？后来看《史记》的感觉就完全不同了，看到老祖宗的风采，那种发自内心的骄傲和激动是读《圣经》怎么也带不来的。有时候我忍不住会想，我们祖先那么优秀，我们这些后人怎么能够堕落？我们也可以创造历史甚至做得更好，让后人也为我们骄傲！”
白云飞握着拳头道：“是啊，咱们的老祖宗太优秀了，创造了那么灿烂的文明，咱们这些后人怎么能够不努力！”(未完待续。)