第226章、王殿中见真佛门
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当然,林枫不可能胡说八道,硬说自己是佛门弟子。这不仅是对自家的传承的不敬,更是没可能骗过修士。
修士可以做事,因为事做完了,你就是知道我骗了你也没用了。可是撒谎,这玩意儿,简直是玩火自焚。啥都没干,便先贴上个骗子的标签,你还能干啥。
“有事改天,我的禅还没有坐完。”紫阳根本不让林枫说话,直接转身就要带走公孙王。
坐禅?你坐就是了,你带走公孙王,你是要干个什么蛋蛋?
林枫被气着了,看看住持要离开的背影,直接扔出了一句慧能大师的佛家禅语,打脸道:“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?”
林枫知道在辩法上,自己的传承估计是干不过人家的,但是谁让你是晋朝。
佛门真正大发展是唐,是宋。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。
柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”
由此可见,惠能在禅宗的地位。
林枫就不信了,这随随便便的地下古城一和尚,你口才再好,还能好过人惠能?你就算是佛修,这也只能说明你有传承。与口才这等天赋无关。
果然紫阳上人一听,停下脚步,猛然回头。
而这王殿之上,上到大王。下到臣工,有一个算一个,全一个个瞠目结舌地看向了林枫。惊了。
禅语?
这人居然会禅语?
生来坐不卧,死去卧不坐?
一具臭骨头,何为立功课?
不懂的人连听都听不懂,但真正懂的人,一听就知道这句禅语里处处玄机,精妙到一般佛学大师都没本事随口说出来。
这是惠能禅师劝人的话,这话的意思是:一具臭骨头是会朽坏的外相,若执着于坐禅的法相却不懂禅,就表现成“生来坐不卧,死去卧不坐”,这时反过来这样想,这四大六根中外假合,何者在建立功德?何者得法?
或者说得简单一点,就是惠能禅师在告诉他们:你是学坐禅还是学坐佛?若是坐禅,禅是坐不出来的,若是坐佛,佛又没有固定的神态,能坐得成么?用坐禅求得成佛,这条路是走不通的。
每一个行道,都有人家的规矩。只有找对了规矩,人家才会搭理你。
在佛家里,什么偈语啊,禅语啊,这便是人家的规矩,人家的交流方式。
林枫话一出口,紫阳上人便转过身来,惊道:“你也懂禅语?”
这禅语,普通人不觉得什么,觉得这不过是打油诗罢了。
但是告诉你,这真的不是打油诗。这东西在佛家的地位,就像是天主教他们的先知一样,都是非常高大上的。
不然惠能禅师也不会有那么高的佛家地位。
李永他们就没有多少人听的懂林枫这个偈语了。即便是教授大学生,他们也不是研究这个的。
不像林枫,他可不管武公子的资料区有没有用,直接翻个遍。道家的,佛家的都有。末法时代,传承不全。万一这哪一本中就有个什么传承呢?
比如《易筋经》、《九阳真经》,这些有名的传承,不都是这样吗?
他们不像林枫,都翻看了,所以才可以用宋朝和尚的话镇住了紫阳上人。
即便是不懂偈语禅机。见紫阳上人转了身,他们也明白林枫赌对了。
于是一个个全都拼命地去想佛家的偈语。特别是李永,他不是没察觉公孙王不理自己了,所以他就更要努力。吸引公孙王的注意了。
林枫没有管其他人怎么想,而是微笑着,拿捏着用词道:“不能说懂。”
这是大实话,林枫只是把前人的话复述一遍,当然说不上懂,这绝对不是骗人。
然而林枫最近有个特性。那就是他说实话,没人信啊!
“你也不必谦虚,就刚刚那句偈语,坐过几年甚至几十年禅的高僧可能都说不出来,呵呵,难得碰到,那咱们论一论禅学?”
果然,紫阳和尚不信。
你说你这人不信就不信好了,可后面那是怎么个意思?
还几年?几十年?
这和尚真会为自己脸上贴金。这上下五千年,也就出了那么一个惠能禅师好吧!
如果坐几年,几十年禅,就可以达到惠能禅师的高度,惠能禅师还会有这么高的江湖地位?
秦齐没有忍住,直接便笑了。
“秦叔,你在笑什么?”陶桃问。
秦齐边笑边说:“你林叔赢定了。”
秦齐笑的很阴险。
能不阴险吗?这简直就是把人家惠能搬来,然后跟一和尚比禅。这还不阴险,什么叫阴险。
“林枫,比,跟他比。让他们见识见识。”
赢定了,秦齐举双手双脚的支持。
“好!林叔叔加油!”陶桃也跟着鼓掌。
李永听着,看着,那个羡慕嫉妒恨啊!他很想大吼一声:“放开那个胖和尚,让爷们来,没看到爷们还跪着吗?”
可是不行,他的脑袋空空,一个偈语也没想出来。
至于跪着……呵呵,跪着就对了。
你主动跪下了,想起来可就不容易了。不等到没有国人,你敢随便起来,那脾气暴的,就敢直接砍了你。信不信?
就算脾气好,也会抓你见官。
至于什么礼下于士……喂,那可是“士”。
一个野人,是没这待遇。
你跪。你随便跪。你跪了,我也不会高看你一眼。相反,我会很开心很得意。
一些什么得饶人处且饶人啊!退一步海阔天空啊!那都是对国人说的,野人没份。
没有地位人权的野人,没人去管。他们都冲着林枫来了。只见一个着红衣的官儿,冷笑道:“跟上人论禅?”
另一个红衣官说:“六根都不净,谈什么禅?”
“一个俗人敢和我们上人论禅?不自量力。”
他们你一言我一语,全站在了自家人一边。
虽然刚才他们全被林枫的禅语震住,但是他们的政治立场还是很坚定的,知道自己应该站在哪一边。
见林枫一下子遭到这么多人的围攻,李永当场便缩卵了,很是庆幸自己没有出去,否则这时候受人攻击的就是自己了。
同时他也幸灾乐祸地看林枫怎么倒霉。“让你爱现!遭人围攻了吧!”
李永根本不明白,这儿是周礼之国。
跪了,那是野人。而如果他敢应战。同样会让人高看他一眼。
周礼制度下是没有考科举的,怎么发现人才呢?别人引荐,以及自己自荐,比如投书给权贵就是一种自荐。
虽然咱们一直都说“谦虚”是咱们的传统美德,这话也对,但是与周礼有那么一点差异。
比如那有名的苏秦张仪,便是两个大忽悠,大吹牛逼。吹了一路的牛,从而让君王知道了他们。
再比如那甘罗。同样是吹捧式地介绍自己。
打开史书,中国人是很谦虚。但是前几千年的谦虚,与后千把年的谦虚根本就不是一回事。
于是李永再一次失去了一次翻身的机会。
如果这时候他跳出来,哪怕随口蹦出一句禅语,都有可能重新得一位子。可是他没有。他缩卵了。
“好啊!上人请!”
林枫本来便是在刷“逼”格。现在有一丫和尚跳出来给他踩,他还客气什么。
他甚至向前面打探,寻找着打败和尚后的下一个对手。然而他看了一会儿,却只有一和尚。
后来林枫才知道,这儿的道士,或者说方士。全被公子小白干掉了,所以这儿没有道士,直到晋朝,才引进来和尚,传下了佛门道统。
林枫邀战了,紫阳上人当然不会避战,正所谓人争一口气,佛争一柱香。
他本就是佛门子,他不仅要争,还要出一个难的,赢的漂亮才行。
这同样是时代的差异,他是晋朝佛门传承,还没有经历武帝灭佛。什么佛门清净地,这都是佛门被整,为了生存下去,所做出的议变。这是中国的特产。
即便是二十一世纪,出了中国门,你看看,佛门中人,人家依然是斗士。最明显的例子,便是日本的佛门,佛门中人不仅不青灯古佛,还积极参与政治,甚至成为领主。
而这,不仅仅是日本,全世界的佛门都差不多,唯独中国例外。所以才会说,人家那才是真正的接引、准提二位圣人的传承。中国的这个不是,这是中国自己的佛门。
洪荒时期,人准提三天两头的打秋风,现在中国的佛门哪儿还会这么干?
而紫阳上人,呆在这地下,未经佛门变革,他就依然是那个敢拼敢坑的佛门斗士。
人家的传承,佛都争一柱香了,他又怎么能不给林枫出一个难死人的题呢?出的容易了,那才不是人家佛门的性格喱。让别人容易过关,他们也不可能从天竺来了不久,便把中土的道门压的死死的了。就连儒门,不是把持了朝廷大权,也早不知被掀翻几遍,又踩上几脚了。
人家就是这么牛!不是猛龙不过江啊!早淹死了。
-唉!过年也没休,无法安心码字。另感谢“PL小民”打赏(未完待续。)
当然,林枫不可能胡说八道,硬说自己是佛门弟子。这不仅是对自家的传承的不敬,更是没可能骗过修士。
修士可以做事,因为事做完了,你就是知道我骗了你也没用了。可是撒谎,这玩意儿,简直是玩火自焚。啥都没干,便先贴上个骗子的标签,你还能干啥。
“有事改天,我的禅还没有坐完。”紫阳根本不让林枫说话,直接转身就要带走公孙王。
坐禅?你坐就是了,你带走公孙王,你是要干个什么蛋蛋?
林枫被气着了,看看住持要离开的背影,直接扔出了一句慧能大师的佛家禅语,打脸道:“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?”
林枫知道在辩法上,自己的传承估计是干不过人家的,但是谁让你是晋朝。
佛门真正大发展是唐,是宋。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。
柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”
由此可见,惠能在禅宗的地位。
林枫就不信了,这随随便便的地下古城一和尚,你口才再好,还能好过人惠能?你就算是佛修,这也只能说明你有传承。与口才这等天赋无关。
果然紫阳上人一听,停下脚步,猛然回头。
而这王殿之上,上到大王。下到臣工,有一个算一个,全一个个瞠目结舌地看向了林枫。惊了。
禅语?
这人居然会禅语?
生来坐不卧,死去卧不坐?
一具臭骨头,何为立功课?
不懂的人连听都听不懂,但真正懂的人,一听就知道这句禅语里处处玄机,精妙到一般佛学大师都没本事随口说出来。
这是惠能禅师劝人的话,这话的意思是:一具臭骨头是会朽坏的外相,若执着于坐禅的法相却不懂禅,就表现成“生来坐不卧,死去卧不坐”,这时反过来这样想,这四大六根中外假合,何者在建立功德?何者得法?
或者说得简单一点,就是惠能禅师在告诉他们:你是学坐禅还是学坐佛?若是坐禅,禅是坐不出来的,若是坐佛,佛又没有固定的神态,能坐得成么?用坐禅求得成佛,这条路是走不通的。
每一个行道,都有人家的规矩。只有找对了规矩,人家才会搭理你。
在佛家里,什么偈语啊,禅语啊,这便是人家的规矩,人家的交流方式。
林枫话一出口,紫阳上人便转过身来,惊道:“你也懂禅语?”
这禅语,普通人不觉得什么,觉得这不过是打油诗罢了。
但是告诉你,这真的不是打油诗。这东西在佛家的地位,就像是天主教他们的先知一样,都是非常高大上的。
不然惠能禅师也不会有那么高的佛家地位。
李永他们就没有多少人听的懂林枫这个偈语了。即便是教授大学生,他们也不是研究这个的。
不像林枫,他可不管武公子的资料区有没有用,直接翻个遍。道家的,佛家的都有。末法时代,传承不全。万一这哪一本中就有个什么传承呢?
比如《易筋经》、《九阳真经》,这些有名的传承,不都是这样吗?
他们不像林枫,都翻看了,所以才可以用宋朝和尚的话镇住了紫阳上人。
即便是不懂偈语禅机。见紫阳上人转了身,他们也明白林枫赌对了。
于是一个个全都拼命地去想佛家的偈语。特别是李永,他不是没察觉公孙王不理自己了,所以他就更要努力。吸引公孙王的注意了。
林枫没有管其他人怎么想,而是微笑着,拿捏着用词道:“不能说懂。”
这是大实话,林枫只是把前人的话复述一遍,当然说不上懂,这绝对不是骗人。
然而林枫最近有个特性。那就是他说实话,没人信啊!
“你也不必谦虚,就刚刚那句偈语,坐过几年甚至几十年禅的高僧可能都说不出来,呵呵,难得碰到,那咱们论一论禅学?”
果然,紫阳和尚不信。
你说你这人不信就不信好了,可后面那是怎么个意思?
还几年?几十年?
这和尚真会为自己脸上贴金。这上下五千年,也就出了那么一个惠能禅师好吧!
如果坐几年,几十年禅,就可以达到惠能禅师的高度,惠能禅师还会有这么高的江湖地位?
秦齐没有忍住,直接便笑了。
“秦叔,你在笑什么?”陶桃问。
秦齐边笑边说:“你林叔赢定了。”
秦齐笑的很阴险。
能不阴险吗?这简直就是把人家惠能搬来,然后跟一和尚比禅。这还不阴险,什么叫阴险。
“林枫,比,跟他比。让他们见识见识。”
赢定了,秦齐举双手双脚的支持。
“好!林叔叔加油!”陶桃也跟着鼓掌。
李永听着,看着,那个羡慕嫉妒恨啊!他很想大吼一声:“放开那个胖和尚,让爷们来,没看到爷们还跪着吗?”
可是不行,他的脑袋空空,一个偈语也没想出来。
至于跪着……呵呵,跪着就对了。
你主动跪下了,想起来可就不容易了。不等到没有国人,你敢随便起来,那脾气暴的,就敢直接砍了你。信不信?
就算脾气好,也会抓你见官。
至于什么礼下于士……喂,那可是“士”。
一个野人,是没这待遇。
你跪。你随便跪。你跪了,我也不会高看你一眼。相反,我会很开心很得意。
一些什么得饶人处且饶人啊!退一步海阔天空啊!那都是对国人说的,野人没份。
没有地位人权的野人,没人去管。他们都冲着林枫来了。只见一个着红衣的官儿,冷笑道:“跟上人论禅?”
另一个红衣官说:“六根都不净,谈什么禅?”
“一个俗人敢和我们上人论禅?不自量力。”
他们你一言我一语,全站在了自家人一边。
虽然刚才他们全被林枫的禅语震住,但是他们的政治立场还是很坚定的,知道自己应该站在哪一边。
见林枫一下子遭到这么多人的围攻,李永当场便缩卵了,很是庆幸自己没有出去,否则这时候受人攻击的就是自己了。
同时他也幸灾乐祸地看林枫怎么倒霉。“让你爱现!遭人围攻了吧!”
李永根本不明白,这儿是周礼之国。
跪了,那是野人。而如果他敢应战。同样会让人高看他一眼。
周礼制度下是没有考科举的,怎么发现人才呢?别人引荐,以及自己自荐,比如投书给权贵就是一种自荐。
虽然咱们一直都说“谦虚”是咱们的传统美德,这话也对,但是与周礼有那么一点差异。
比如那有名的苏秦张仪,便是两个大忽悠,大吹牛逼。吹了一路的牛,从而让君王知道了他们。
再比如那甘罗。同样是吹捧式地介绍自己。
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于是李永再一次失去了一次翻身的机会。
如果这时候他跳出来,哪怕随口蹦出一句禅语,都有可能重新得一位子。可是他没有。他缩卵了。
“好啊!上人请!”
林枫本来便是在刷“逼”格。现在有一丫和尚跳出来给他踩,他还客气什么。
他甚至向前面打探,寻找着打败和尚后的下一个对手。然而他看了一会儿,却只有一和尚。
后来林枫才知道,这儿的道士,或者说方士。全被公子小白干掉了,所以这儿没有道士,直到晋朝,才引进来和尚,传下了佛门道统。
林枫邀战了,紫阳上人当然不会避战,正所谓人争一口气,佛争一柱香。
他本就是佛门子,他不仅要争,还要出一个难的,赢的漂亮才行。
这同样是时代的差异,他是晋朝佛门传承,还没有经历武帝灭佛。什么佛门清净地,这都是佛门被整,为了生存下去,所做出的议变。这是中国的特产。
即便是二十一世纪,出了中国门,你看看,佛门中人,人家依然是斗士。最明显的例子,便是日本的佛门,佛门中人不仅不青灯古佛,还积极参与政治,甚至成为领主。
而这,不仅仅是日本,全世界的佛门都差不多,唯独中国例外。所以才会说,人家那才是真正的接引、准提二位圣人的传承。中国的这个不是,这是中国自己的佛门。
洪荒时期,人准提三天两头的打秋风,现在中国的佛门哪儿还会这么干?
而紫阳上人,呆在这地下,未经佛门变革,他就依然是那个敢拼敢坑的佛门斗士。
人家的传承,佛都争一柱香了,他又怎么能不给林枫出一个难死人的题呢?出的容易了,那才不是人家佛门的性格喱。让别人容易过关,他们也不可能从天竺来了不久,便把中土的道门压的死死的了。就连儒门,不是把持了朝廷大权,也早不知被掀翻几遍,又踩上几脚了。
人家就是这么牛!不是猛龙不过江啊!早淹死了。
-唉!过年也没休,无法安心码字。另感谢“PL小民”打赏(未完待续。)