第一百零五章 车到山前必有路
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南丹波町教会女子学校的规模陡然扩大了数倍，弗洛伊斯假公济私，用一个银十字架和银圣母玛利亚挂饰，以及一本日文圣经收买了包工头安井道顿，安井道顿在征得我同意后给佛罗伊斯盖了一间木质结构的教堂。我安慰自己说，反正是木质结构的，大不了一把火烧掉就可以了。而我也清楚，随着灾民越来越多，基督教在日本岛的大范围传播已成定局。
其实日本岛上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死后是。以织田信长为例，不管他生前拆了多少庙宇，杀了多少和尚，死后还是要让佛祖超度的。这是没办法的事，日本的坟墓由寺院管理，人死后要起法名入葬。您不起法名，也没事，不能下葬而已。所以生前无论是基督徒，还是无神论者死后都是要出家信佛的。南无阿弥陀佛。
眼见南丹波町女子教会学校一下扩张到近三千人的规模，而且随着灾民的不断的到来规模还会扩大，望着教会学校里面进进出出的莺莺燕燕，心中一暖，看来只要眼一闭心一横，御三千处女白日飞升也不是梦啊。
十几口大锅飘出阵阵饭香，给近万饥民准备的大米白薯粥终于熬好了。几十个足轻正在学校外粥棚维持秩序，‘都排好队，排队，说你呢。人人有份，哄抢者斩立决。打了粥的去东边，没打粥的在西边排队，不许随意跑动。’这些挥舞刀枪的足轻可不是说一说吓唬人，这年头，粮食比人命可值钱多了。
每人一大碗大米红薯粥下肚，町里嘈杂的声音总算安定下来。
一个大嗓门的足轻大将拿着我写好的稿纸站在了教会学校的房顶上，吼道，‘现在，我宣布丹波国难民管理方案，各地灾民以家庭村落为单位，十人一小组，百人一小队，每小队有一个足轻管理，为防止瘟疫发生，一会足轻会带大家去河边洗澡…’
‘大家不要听，工藤家是想要开闸放水淹死我们！’一个难民从人丛中站出打断了足轻大将的喊话。
‘砰。’话音未落，我手中枪口冒出阵阵白烟，这个带头挑事的主头盖骨被铅丸掀掉一半，人倒下还没有死透，在地上抽搐着。此情此景唱一个‘掀起你的头盖骨’是不是很合适，我沉声说，‘闹事者，斩立决。’远了不说，在我的地盘，我的话就是法律。既可以先定法律后杀人，也可以先杀人后定法律。我示意房顶的足轻大将继续。
‘洗澡的时候，以小队为单位去洗澡。一队上岸，二队下水。有所女性孤儿，由教会女子学校统一管理。下来开始分组，记住，以家庭村落熟人为优先单位。’
日本是为数不多的，保持男女混浴的国度之一，百十个男女混在一起洗澡，对他们来说不会有任何心理负担。由此可见，冠西哥那点事放在日本，别说轰动了，连个新闻都不算。
数千灾民开始默默无声的寻找认识的人，两个足轻走到被我开枪打死的人那里去收尸，一个足轻将尸体检查一番后，一溜小跑过来，‘殿下真是神手，把这个家伙的小弟弟都打没了。’
八嘎，那是缩阳。我心中骂了这个笨蛋一句。根据我多年的观察，日本人和日本人是不同的，我这里是指死去的时候，既有因为胆怯而失禁的，也有因为兴奋而潮吹的，至于缩阳，倒是我见过的第一粒。
灾民轮流去洗澡之际，马蹄声由远而近，西面官道上几匹快马飞驰而来，看靠旗却是本家的足轻。
‘殿下，是宫津城岛胜猛大人的信使。’可儿才藏带兵拦下几人，兴冲冲拿了一封信过来。补充说，‘据说是好消息。’
看完信之后，我面上也泛起笑容，‘丹波的灾民有出路了。’
‘殿下，什么好事？’岛胜猛好奇的问道。
‘鹤舞的造船厂需要的巨木已经运到了。而且有很多。可以同时造大船小船几十条。不是好消息吗。’一条大型战舰的建造需要大工小工数百人工作月余才能建好，本家在鹤舞港现在建设了大型船坞三间，中型船坞二十间，小型船坞十间，现在开工的只有生产小型渔船数个船坞船工百余人，而木材突然到齐，三十三间船坞同时开工的话，几千劳动力是少不了的，再加上这些人能养活的家人，间接养活了上万人。大型战舰也好，中型商船，战舰，捕鲸船也罢，水手还是少不了的，两个月或三个月之后，本家又会需要大量的青壮年作为水手。
‘天佑我工藤家。’
‘恩。你和柳生宗严去安排人在灾民里面去招工，木匠，船工，渔夫优先录用。肯卖力气的小工也要一些。’
‘嗨咦。’可儿才藏得了命令转身走了。信里还有一些他不知道的内容，准确的说，这次从一色家的俘虏中派到西伯利亚的人选还真是选对了――稻富直秀，就是不小心被志贺亲次切了小弟弟的那位。好在稻富直秀的儿子已经元服了，只是丢了小弟弟小解不大方便。
稻富直秀一家被武装起来运到西伯利亚不过三月，就打出一片局面来，由南蛮捕鲸船拖拽回来，四十米以上的巨大松木运回了整整八十根，巨大的松木被扎成巨型木筏，上面落满了堆积如山的橡木。十六世纪什么最重要，人才呀，这时一个因人成事，因人废事的时代，只有人才才是最重要的，信里还附有稻富直秀的请求支援的清单，稻富直秀损失也不小，一般来说，一根四十米高的松木，那些西伯利亚土著最少要一根火绳枪才肯换，至于十米高的橡木就便宜多了，四两火药就能换回来。现在西伯利亚那边根本没什么人见过火绳枪，却又惊异于火绳枪的威力，市场是大大的有，稻富直秀在信中保证说，只要有足够的铁炮和火药，巨大的松木结实的橡木在那里不算问题，要多少有多少。但是一到了九月末大雪一降，就要在屋子里呆上半年了。
ps,求推荐收藏，另外，18日凌晨2点至5点有狮子座流星雨。qq新闻上看的…
南丹波町教会女子学校的规模陡然扩大了数倍，弗洛伊斯假公济私，用一个银十字架和银圣母玛利亚挂饰，以及一本日文圣经收买了包工头安井道顿，安井道顿在征得我同意后给佛罗伊斯盖了一间木质结构的教堂。我安慰自己说，反正是木质结构的，大不了一把火烧掉就可以了。而我也清楚，随着灾民越来越多，基督教在日本岛的大范围传播已成定局。
其实日本岛上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死后是。以织田信长为例，不管他生前拆了多少庙宇，杀了多少和尚，死后还是要让佛祖超度的。这是没办法的事，日本的坟墓由寺院管理，人死后要起法名入葬。您不起法名，也没事，不能下葬而已。所以生前无论是基督徒，还是无神论者死后都是要出家信佛的。南无阿弥陀佛。
眼见南丹波町女子教会学校一下扩张到近三千人的规模，而且随着灾民的不断的到来规模还会扩大，望着教会学校里面进进出出的莺莺燕燕，心中一暖，看来只要眼一闭心一横，御三千处女白日飞升也不是梦啊。
十几口大锅飘出阵阵饭香，给近万饥民准备的大米白薯粥终于熬好了。几十个足轻正在学校外粥棚维持秩序，‘都排好队，排队，说你呢。人人有份，哄抢者斩立决。打了粥的去东边，没打粥的在西边排队，不许随意跑动。’这些挥舞刀枪的足轻可不是说一说吓唬人，这年头，粮食比人命可值钱多了。
每人一大碗大米红薯粥下肚，町里嘈杂的声音总算安定下来。
一个大嗓门的足轻大将拿着我写好的稿纸站在了教会学校的房顶上，吼道，‘现在，我宣布丹波国难民管理方案，各地灾民以家庭村落为单位，十人一小组，百人一小队，每小队有一个足轻管理，为防止瘟疫发生，一会足轻会带大家去河边洗澡…’
‘大家不要听，工藤家是想要开闸放水淹死我们！’一个难民从人丛中站出打断了足轻大将的喊话。
‘砰。’话音未落，我手中枪口冒出阵阵白烟，这个带头挑事的主头盖骨被铅丸掀掉一半，人倒下还没有死透，在地上抽搐着。此情此景唱一个‘掀起你的头盖骨’是不是很合适，我沉声说，‘闹事者，斩立决。’远了不说，在我的地盘，我的话就是法律。既可以先定法律后杀人，也可以先杀人后定法律。我示意房顶的足轻大将继续。
‘洗澡的时候，以小队为单位去洗澡。一队上岸，二队下水。有所女性孤儿，由教会女子学校统一管理。下来开始分组，记住，以家庭村落熟人为优先单位。’
日本是为数不多的，保持男女混浴的国度之一，百十个男女混在一起洗澡，对他们来说不会有任何心理负担。由此可见，冠西哥那点事放在日本，别说轰动了，连个新闻都不算。
数千灾民开始默默无声的寻找认识的人，两个足轻走到被我开枪打死的人那里去收尸，一个足轻将尸体检查一番后，一溜小跑过来，‘殿下真是神手，把这个家伙的小弟弟都打没了。’
八嘎，那是缩阳。我心中骂了这个笨蛋一句。根据我多年的观察，日本人和日本人是不同的，我这里是指死去的时候，既有因为胆怯而失禁的，也有因为兴奋而潮吹的，至于缩阳，倒是我见过的第一粒。
灾民轮流去洗澡之际，马蹄声由远而近，西面官道上几匹快马飞驰而来，看靠旗却是本家的足轻。
‘殿下，是宫津城岛胜猛大人的信使。’可儿才藏带兵拦下几人，兴冲冲拿了一封信过来。补充说，‘据说是好消息。’
看完信之后，我面上也泛起笑容，‘丹波的灾民有出路了。’
‘殿下，什么好事？’岛胜猛好奇的问道。
‘鹤舞的造船厂需要的巨木已经运到了。而且有很多。可以同时造大船小船几十条。不是好消息吗。’一条大型战舰的建造需要大工小工数百人工作月余才能建好，本家在鹤舞港现在建设了大型船坞三间，中型船坞二十间，小型船坞十间，现在开工的只有生产小型渔船数个船坞船工百余人，而木材突然到齐，三十三间船坞同时开工的话，几千劳动力是少不了的，再加上这些人能养活的家人，间接养活了上万人。大型战舰也好，中型商船，战舰，捕鲸船也罢，水手还是少不了的，两个月或三个月之后，本家又会需要大量的青壮年作为水手。
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‘恩。你和柳生宗严去安排人在灾民里面去招工，木匠，船工，渔夫优先录用。肯卖力气的小工也要一些。’
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稻富直秀一家被武装起来运到西伯利亚不过三月，就打出一片局面来，由南蛮捕鲸船拖拽回来，四十米以上的巨大松木运回了整整八十根，巨大的松木被扎成巨型木筏，上面落满了堆积如山的橡木。十六世纪什么最重要，人才呀，这时一个因人成事，因人废事的时代，只有人才才是最重要的，信里还附有稻富直秀的请求支援的清单，稻富直秀损失也不小，一般来说，一根四十米高的松木，那些西伯利亚土著最少要一根火绳枪才肯换，至于十米高的橡木就便宜多了，四两火药就能换回来。现在西伯利亚那边根本没什么人见过火绳枪，却又惊异于火绳枪的威力，市场是大大的有，稻富直秀在信中保证说，只要有足够的铁炮和火药，巨大的松木结实的橡木在那里不算问题，要多少有多少。但是一到了九月末大雪一降，就要在屋子里呆上半年了。
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