第二十章 大理之丽 衡山之变
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第二十章 大理之丽 衡山之变
江上柳还待查看一下物品情况。就在此时，一蓝一绿两道剑光渺若惊鸿，相携而来，来到这断崖之上，放慢了速度，按落剑光，却是两名女子。其中一人红衫似火，巧笑嫣然，正是燕红衣。
另一女子，身形窈窕，一袭白衣却是有些怪异，上身有若吊带小衫，下着一类似于七分裤的东东，着实清凉的很，裸露在外的雪白肌肤呈现出羊脂仙露般的洁白无瑕，婀娜曼妙的身材婀娜动人。
看到江上柳和落寞两人，此女美丽的面容便蹙起柳叶一样青黛色的眉，一股英迈的气宇从脸上散发出来。
“两位，这是我的好友宁千雪，昆仑内堂弟子。”燕红衣如是介绍道。
居然又来了个不怕虫虫儿的靓妞，燕红衣是即使害怕也不得不去。这女人却应该是真的不怕。不过她好像不怎么待见我等啊。江上柳暗自揣测。
简要交谈了片刻，四人便架起剑光，划空而去，兵发大理城去也。此行之目的地，大理之南的黑苗山白云峒。任务目标，千舞凤蝶之卵。用途，炼制七情蛊。
江上柳打开玩家日志查看了一下，玩家日志有言曰：《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”
《本草纲目虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
江上柳由此了解到，蛊就是是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。
路上。据燕红衣说，蜀山蛊术分为三支，一支即为大名鼎鼎的金蚕蛊，代表人物即为蜀山第一凶人绿袍老祖和云南的天蚕仙娘。另一支是碧鳞五毒蛊，威力虽然远逊于金蚕蛊，但胜在阴险无比，而且这五毒的精血乃是邪道中人炼器的绝佳材料。第三支就是燕红衣要炼的这门七情蛊了。听名字就神秘的紧，不过燕红衣并没有详说。
顾名思义，金蚕蛊，要用苗疆的特产金蚕辅以百毒来炼制。碧鳞五毒蛊，惯用的是五种毒物，蝎子，蜈蚣，蛇，蟾蜍，蜘蛛。而这七情蛊所用的材料就特殊了许多，都是一些罕见之物，例如这千舞凤蝶，就不知是什么鬼东西了。
四人一路疾驰，经过了一天许，出了蜀道崎岖的四川盆地，来到了四季长春的云南。一入滇境，便发现这里满是五颜六色花的海洋。绽放的茶花随山峦起伏，迷离的烟瘴轻薄其间，每当山风吹拂，便见到花枝摇曳，雾霭翻腾，落红飞舞，馨香萦绕。恍惚如临仙家林地，世外桃源。
明丽花海间，还遮掩着一泓碧水，那水，沉寂的仿佛万古深潭水，绿的好像春回大地万物复苏，就那么静静的，倒映着蓝蓝的天空，白白的云朵，妩媚的冬阳。此水是名洱海。
大理西倚苍山东临洱海，就座落在苍山十八溪汇入洱海的冲积平原上。
待到进入大理城时，已经是夜色渐深，但见街上依然人来人往，车水马龙，摩肩接踵，熙熙攘攘，一如巴蜀成都之繁华。
且说就在江上柳等人马不停蹄的赶到云南之际。游戏中却是发生了一件大事。这事就发生在江上柳曾经动念前往的南岳衡山祝融峰。
天机阁主记载。
游戏历甲子年六月十一日。祝融殿西，望月台上。
月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。若是平日站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。
但此刻的的望月台却是充满了肃杀的气氛。
中间一处平坦的石碣之上，熊熊的燃烧着一堆篝火。火花四处绽放，在这黑夜中显得分外的醒目。其旁静立两人，一着礼服，长袖飘飘，高冠峨立。面容儒雅，浑似一书生打扮，但目光偶尔闪动间，亮若星辰，令人不敢逼视。另一人则青巾青服，面容淡雅，望之颇有飘然出尘之意。两人迎风而立，篝火在其背后升腾起伏，火苗猎猎，一派肃穆之气，遥远的星夜下，无数剑光闪烁。
此刻天色虽已暗下来，远处的峡谷峭壁、近处的森林沉寂在夜色中，已然是模糊不清，但若是催动视野道法，就可以看到，无数或青或红或黄的影子，从森林里、树梢上涌向篝花绽放的地方，好像海潮潮涌起，又好似暗幕下扑火的飞蛾，着实让人难以想象，平时需要刻意找怪的地方，竟然会藏了这么多人。
这些人来此地又是意欲何如呢？
南岳衡山是著名的五岳名山之一，素有“五岳独秀”之美誉。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称之为南岳“四绝”。
春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。
南岳素来为历代帝王、名人所仰慕。远古时代的尧帝、舜帝、禹帝均到过南岳祭祀，大禹治水。曾在衡山杀白马祭告天地，在皇帝岩斋戒祈求上天帮助，获天赐金筒玉书，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂万世。
南岳还是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居十二年修建的邺候书院以后，先后在此出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院。正如古人所云：“天下之书院，楚为感；楚之书院，岳为盛”。
由此可见。衡山确实是一处福地名山。只是可惜，却是没有玩家开帮立柜之地。
南岳最大的玩家势力恰恰也名为湖湘学派。此组织内测后期便已存在，到了这游戏正式运营后，势力更加庞大了。虽然没有到达正式建立组织的条件，但是其统治区域已然是笼罩湘境，并向外辐射。同处湘境，湘水周边七组织与之相比那就逊色的很了。
望月台上的大部分人便是湖湘学派倾组织之力出动的精锐力量。很显然，其目标乃是祝融殿。
不过想这祝融殿名头甚低，看来也是无甚价值，远不及同处衡山的三十六洞天，七十二福地其列的青玉坛和朱陵洞天，何至于此呢？
此事倒也是好解释不过。虽然其高手如云，组织庞大，但是还是不敢轻试npc之虎须。想那青玉坛有散仙青乌公占据，朱陵洞天，则是仙人石长生治之。仙人啊，又岂是现在这些多说只有四五十级的玩家能抗衡的？任你千人万众，在那些二百级npc大佬的眼中，也不过是和蝼蚁差不多，随便捏捏，就粉身碎骨的料而已。
而这祝融峰上的祝融殿就大大不同了，首先来说，并没有任何资料说此地有什么散仙大佬入驻。想来攻占其的难度会大大降低，把握性会更大一些。其次，目前还没有任何组织能占据任何一处名胜福地，湖湘学派若是能开此先河，那组织的名气定然是远扬海内，前途更是不可限量。
不过为了确保成功，湖湘学派的核心人员经过商议，力邀蜀地两大玩家势力之一的青衣阁大部人马来此相助。至于其中的交易内幕外人就不得而知了。
青衣阁，百分之八十的成员都出自青城派，实力自不待言。
时刻已至，那儒袍玩家举手一挥，在苍茫的衡山祝融峰麓之巅，万剑齐飞，如流星雨自九天滑落，直袭向祝融殿。
恰如此时，祝融殿前，烟花纷起。
祝融殿左一里许处。
在峡谷的最深处，两侧岩壁最深的地方，是一座寺庙，很堂皇的寺庙，红墙，黄瓦，殿宇巍峨，尤其现在寺内燃满了灯火，密密麻麻好像天上繁星，更把寺庙衬托的气宇不凡。
此寺名为上封寺。
第二十章 大理之丽 衡山之变
江上柳还待查看一下物品情况。就在此时，一蓝一绿两道剑光渺若惊鸿，相携而来，来到这断崖之上，放慢了速度，按落剑光，却是两名女子。其中一人红衫似火，巧笑嫣然，正是燕红衣。
另一女子，身形窈窕，一袭白衣却是有些怪异，上身有若吊带小衫，下着一类似于七分裤的东东，着实清凉的很，裸露在外的雪白肌肤呈现出羊脂仙露般的洁白无瑕，婀娜曼妙的身材婀娜动人。
看到江上柳和落寞两人，此女美丽的面容便蹙起柳叶一样青黛色的眉，一股英迈的气宇从脸上散发出来。
“两位，这是我的好友宁千雪，昆仑内堂弟子。”燕红衣如是介绍道。
居然又来了个不怕虫虫儿的靓妞，燕红衣是即使害怕也不得不去。这女人却应该是真的不怕。不过她好像不怎么待见我等啊。江上柳暗自揣测。
简要交谈了片刻，四人便架起剑光，划空而去，兵发大理城去也。此行之目的地，大理之南的黑苗山白云峒。任务目标，千舞凤蝶之卵。用途，炼制七情蛊。
江上柳打开玩家日志查看了一下，玩家日志有言曰：《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”
《本草纲目虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
江上柳由此了解到，蛊就是是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。
路上。据燕红衣说，蜀山蛊术分为三支，一支即为大名鼎鼎的金蚕蛊，代表人物即为蜀山第一凶人绿袍老祖和云南的天蚕仙娘。另一支是碧鳞五毒蛊，威力虽然远逊于金蚕蛊，但胜在阴险无比，而且这五毒的精血乃是邪道中人炼器的绝佳材料。第三支就是燕红衣要炼的这门七情蛊了。听名字就神秘的紧，不过燕红衣并没有详说。
顾名思义，金蚕蛊，要用苗疆的特产金蚕辅以百毒来炼制。碧鳞五毒蛊，惯用的是五种毒物，蝎子，蜈蚣，蛇，蟾蜍，蜘蛛。而这七情蛊所用的材料就特殊了许多，都是一些罕见之物，例如这千舞凤蝶，就不知是什么鬼东西了。
四人一路疾驰，经过了一天许，出了蜀道崎岖的四川盆地，来到了四季长春的云南。一入滇境，便发现这里满是五颜六色花的海洋。绽放的茶花随山峦起伏，迷离的烟瘴轻薄其间，每当山风吹拂，便见到花枝摇曳，雾霭翻腾，落红飞舞，馨香萦绕。恍惚如临仙家林地，世外桃源。
明丽花海间，还遮掩着一泓碧水，那水，沉寂的仿佛万古深潭水，绿的好像春回大地万物复苏，就那么静静的，倒映着蓝蓝的天空，白白的云朵，妩媚的冬阳。此水是名洱海。
大理西倚苍山东临洱海，就座落在苍山十八溪汇入洱海的冲积平原上。
待到进入大理城时，已经是夜色渐深，但见街上依然人来人往，车水马龙，摩肩接踵，熙熙攘攘，一如巴蜀成都之繁华。
且说就在江上柳等人马不停蹄的赶到云南之际。游戏中却是发生了一件大事。这事就发生在江上柳曾经动念前往的南岳衡山祝融峰。
天机阁主记载。
游戏历甲子年六月十一日。祝融殿西，望月台上。
月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。若是平日站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。
但此刻的的望月台却是充满了肃杀的气氛。
中间一处平坦的石碣之上，熊熊的燃烧着一堆篝火。火花四处绽放，在这黑夜中显得分外的醒目。其旁静立两人，一着礼服，长袖飘飘，高冠峨立。面容儒雅，浑似一书生打扮，但目光偶尔闪动间，亮若星辰，令人不敢逼视。另一人则青巾青服，面容淡雅，望之颇有飘然出尘之意。两人迎风而立，篝火在其背后升腾起伏，火苗猎猎，一派肃穆之气，遥远的星夜下，无数剑光闪烁。
此刻天色虽已暗下来，远处的峡谷峭壁、近处的森林沉寂在夜色中，已然是模糊不清，但若是催动视野道法，就可以看到，无数或青或红或黄的影子，从森林里、树梢上涌向篝花绽放的地方，好像海潮潮涌起，又好似暗幕下扑火的飞蛾，着实让人难以想象，平时需要刻意找怪的地方，竟然会藏了这么多人。
这些人来此地又是意欲何如呢？
南岳衡山是著名的五岳名山之一，素有“五岳独秀”之美誉。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称之为南岳“四绝”。
春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。
南岳素来为历代帝王、名人所仰慕。远古时代的尧帝、舜帝、禹帝均到过南岳祭祀，大禹治水。曾在衡山杀白马祭告天地，在皇帝岩斋戒祈求上天帮助，获天赐金筒玉书，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂万世。
南岳还是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居十二年修建的邺候书院以后，先后在此出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院。正如古人所云：“天下之书院，楚为感；楚之书院，岳为盛”。
由此可见。衡山确实是一处福地名山。只是可惜，却是没有玩家开帮立柜之地。
南岳最大的玩家势力恰恰也名为湖湘学派。此组织内测后期便已存在，到了这游戏正式运营后，势力更加庞大了。虽然没有到达正式建立组织的条件，但是其统治区域已然是笼罩湘境，并向外辐射。同处湘境，湘水周边七组织与之相比那就逊色的很了。
望月台上的大部分人便是湖湘学派倾组织之力出动的精锐力量。很显然，其目标乃是祝融殿。
不过想这祝融殿名头甚低，看来也是无甚价值，远不及同处衡山的三十六洞天，七十二福地其列的青玉坛和朱陵洞天，何至于此呢？
此事倒也是好解释不过。虽然其高手如云，组织庞大，但是还是不敢轻试npc之虎须。想那青玉坛有散仙青乌公占据，朱陵洞天，则是仙人石长生治之。仙人啊，又岂是现在这些多说只有四五十级的玩家能抗衡的？任你千人万众，在那些二百级npc大佬的眼中，也不过是和蝼蚁差不多，随便捏捏，就粉身碎骨的料而已。
而这祝融峰上的祝融殿就大大不同了，首先来说，并没有任何资料说此地有什么散仙大佬入驻。想来攻占其的难度会大大降低，把握性会更大一些。其次，目前还没有任何组织能占据任何一处名胜福地，湖湘学派若是能开此先河，那组织的名气定然是远扬海内，前途更是不可限量。
不过为了确保成功，湖湘学派的核心人员经过商议，力邀蜀地两大玩家势力之一的青衣阁大部人马来此相助。至于其中的交易内幕外人就不得而知了。
青衣阁，百分之八十的成员都出自青城派，实力自不待言。
时刻已至，那儒袍玩家举手一挥，在苍茫的衡山祝融峰麓之巅，万剑齐飞，如流星雨自九天滑落，直袭向祝融殿。
恰如此时，祝融殿前，烟花纷起。
祝融殿左一里许处。
在峡谷的最深处，两侧岩壁最深的地方，是一座寺庙，很堂皇的寺庙，红墙，黄瓦，殿宇巍峨，尤其现在寺内燃满了灯火，密密麻麻好像天上繁星，更把寺庙衬托的气宇不凡。
此寺名为上封寺。