五十一 忠义两全的坚定
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第五十一章忠义两全的坚定
河西某处山谷之中
此刻窦默正在动作娴熟的施展金针渡穴的医术，这一段时间，在他的针灸治疗之下，原本面色苍白的忽必烈的脸色开始逐渐滋润起来，如不是还昏迷不醒，已经与正常人无异，尽管每天还需要人服侍灌以流质的食物，但是忠心耿耿追随忽必烈的臣子们都相信，很快这个蒙古的大汗，元朝的皇帝就要苏醒了！[]
看着一天天恢复起来的忽必烈，窦默的内心开始挣扎，当初北方的大儒接收忽必烈的征召，加入蒙古人的麾下，不是为了功名利禄，而是为了保存中原的文明！
蒙古人灭金的过程中肆意杀戮，每到一处蒙古军整天除了杀人越货、抢劫民女外，连睡觉都没闲下来的时候，而此时的中原再也没有能够与蒙古人抗衡的势力，因此窦默等一批北方大儒投入到革新派蒙古贵族忽必烈的麾下，试图用儒学影响他。
在窦默等人的努力下，忽必烈开始重视儒学，但是作为蒙古人忽必烈只是希望由儒学培养一批“经国安民”的人才，让汉地的百姓遵守“三纲五常”之道，借以巩固自己的统治。在整个元朝，儒学并未提高到独尊的地位。朝廷大臣中的蒙古勋贵，很少有人留意儒学，因此儒学的在蒙古高层中的影响力始终不够。
但是儒家最为重视的科举，直到此时依然没有恢复。蒙古人对科举选官丝毫不感兴趣，他们更喜欢直接任命蒙古人或者色目人出任主官！虽然儒系汉臣连年进言，重开科举，忽必烈虽认为科举是良法，但对此时也不是特别上心，而且加上蒙古大臣一致反对，讨论多次，意见不一，遂事不施行。
元朝人分十等，有九儒十丐之说，儒生被排在第九位，只比乞丐处境好一些，这种说法反映了元朝儒生社会地位、政治地位低下的事实。这恰恰是北地的大儒无法接受的！
科举是儒家赖以进阶的手段，失去了科举，就断了士子的前途，忽必烈不行科举，这直接断了窦默等人的希望，也是北地大儒与元朝统治者之间最大的矛盾！
因此刘复亨建立大汉政权之后，旧元的儒系汉臣纷纷倒戈投入大汉的麾下，这与气节操守无关！
但是不管怎么说忽必烈，都对他窦默有着知遇之恩！
此时窦默的眼光越发坚定，他要救忽必烈，报答他的恩情，以全义之道！但是同时窦默现在是大汉的臣子，忽必烈是大汉最大的敌人，他必须将这个敌人铲除，对大汉尽忠！
这样忠义就两全了！
见到忽必烈的脸色越发滋润，月赤察儿、爱不花、祈都等旧臣都是一脸喜色，浑然没有注意窦默的眼中的坚定之色，如果月赤察儿等人捕捉到窦默此刻的目光就会发现，这是一种慷慨赴死的决绝！
**********************************************
太原
刘淮一行人抵达了太原府，这是河东治所，大批的粮草军需在此汇集，而后源源不断的运往石州。
如今的河东刺使是王承业，当年刘复亨麾下的部将，同时也是王孝忠的族人，在大汉建立的初期，官员极度匮乏，因此王承业既管军又管民，河东刺使麾下辖河东军三万。
对于刘淮的到来，王承业不敢怠慢，出城三十里相迎，迎送的队伍相当庞大，随从之多令人侧目，沿途都是欢迎的随从，排场可以说是相当的大。
对于这一切，刘淮表现得相当无所谓，没有愤世嫉俗般的训斥，也没有欢喜的接受王承业的逢迎，他骑在高头大马之上，一边不置可否的听着王承业的拍马，一边饶有兴致的观察着两旁“面有喜色”夹道欢迎的民众。
官僚加形式！
这个王承业恐怕不是什么好鸟！
从民众略带僵硬的面容中刘淮得出了结论，但是表面上却丝毫没有变化！
河东刺使如何作为，只要不被自己遇到，刘淮也不会去插手，自然有律法处理，大汉所设置的御使台也不是吃干饭的。
但是刘淮偏偏遇上了！
刚入太原城中不久，就有人忽然冲出拦路喊冤，状告河东刺使王承业贪冒货赂，专务聚敛，侵占田宅！
后世电视剧中，一般有皇帝或是大臣出巡，必定有人喊冤的狗血情节终于让刘淮遇上了！
王承业神色铁青，对于这些意料之中的“上*访”户他早就让人事先控制起来，沿途他强迫百姓，夹道欢迎，装出一副歌舞升平的和谐景象，城内也做了许多布置，没想到居然有人摆脱了他的控制，来到了太子殿下面前告状！
真是百密一疏啊！
“太子殿下有令，一干人等全部带回府中审问！”
随着刘淮麾下虎贲卫的出动，王承业的面色变得更加难看，头上的汗水也不知不觉的大量冒出！
*************************************************
南宋临安
贾似道奏折直接送到了谢太后的手中，虽然贾似道此时被一贬再贬，但是作为身份显赫的卫国公，他还是享有密折上奏，直接上达天听的权力！
看完贾似道的密折，谢道清悠悠一叹。
当初贾似道兵败误国，朝野震动，群情激愤，宰相陈宜中奏请诛杀贾似道，谢道清没有答应，只是将贾似道罢官放用逐，原因很简单，因为身在高处她知道，当初大宋的财政已经透支到极限，国库甚至没有钱来给官员发俸了！
国家面临崩溃的边缘！
这时候是贾似道出来行买公田之法，硬生生的从地主豪强手里盘剥了大批的土地，因而得罪了很多人，百姓恨他，官员恨他，士子恨他，但是国家受益了！某种程度可以说是贾似道一人力挽狂澜，造就他的奸佞之名！
贾似道的密折中，只提了二件，一是隐讳的提出李庭芝的两淮一系执掌军政，势力过大，二是在淮北李庭芝和大汉军队的摩擦，结下仇恨，贾似道希望能够出使大汉化解矛盾，因为此时的南宋襄阳关还没有收复，不宜树敌过多！
二件事都说到了谢道清的心坎之上！
李庭芝行事有些专断，诸如对归降蒙古人的旧将只要重归大宋就既往不咎一事，连向宋廷请示一下都没有就擅自做主，尽管谢道清也知道这是安定局面迅速有效的手段！但是李庭芝当时连个请示报告都不打，事后赦免完这些降将才珊珊来迟的发一份奏折。
这让谢道清大为不满！
宋朝的基本国策是强化中央集权制度！
唐、五代的历史给了宋朝统治者很大的教训，因此宋朝取得天下后，便把主要的注意力集中于如何防范文武重臣的篡夺之祸，如何防止人事、财政、军政等大权旁落，如何禁制百官间凭借种种因缘相互朋比为党，如何消除地方上已存在或潜在的割据势力，以致构成为中央集权制度的离心力量等等关系国家根本的问题。
于是，在整个朝廷人事工作的层面上，处处设置掣肘，利用掺沙子，丢石头，挖墙角的策略，防止一人独大。任用官员，贯彻文武相制、内外相危、上下相轧的原则，都分明体现出统治者“且要异论相搅，即各不敢为非”的良苦用心。
这也是当时宋廷基于那个时代而产生的“政治智慧”，高端决策层理性行政及其经验哲学的结合与折衷。
皇帝幼小，垂帘听政的谢道清自然对着一套有着深刻的认识。
现在四个平章军国事（相当宰相）之中陆秀夫是李庭芝的属下，文天祥和陆秀夫走的很近，而且对李庭芝一向鼎立支持，影响力在文官之中一下子占了五成。
最夸张的是军事上的，江北的李庭芝所部兵马战卒多达三十五万之巨，而江南的张世杰也是出自李庭芝麾下，现在张世杰所部的兵马也多达十余万。
可以说南宋过半的军力并且是最精锐的战卒都在李庭芝的手里！
谢道清虽然并不昏庸，还做不出过河拆桥之事，但是做了防范还是必要的！
制衡之术！永远是君王最佳的统治手段。
再次扶持起贾似道一系是个不错的选择，目前大宋的财政又开始入不敷出了，王室的成员赵若和虽然能干，但是指望他弥补大宋的亏空是不现实的！
一念至此，谢道清立即在贾似道的密折大笔一挥！
准了！
第五十一章忠义两全的坚定
河西某处山谷之中
此刻窦默正在动作娴熟的施展金针渡穴的医术，这一段时间，在他的针灸治疗之下，原本面色苍白的忽必烈的脸色开始逐渐滋润起来，如不是还昏迷不醒，已经与正常人无异，尽管每天还需要人服侍灌以流质的食物，但是忠心耿耿追随忽必烈的臣子们都相信，很快这个蒙古的大汗，元朝的皇帝就要苏醒了！[]
看着一天天恢复起来的忽必烈，窦默的内心开始挣扎，当初北方的大儒接收忽必烈的征召，加入蒙古人的麾下，不是为了功名利禄，而是为了保存中原的文明！
蒙古人灭金的过程中肆意杀戮，每到一处蒙古军整天除了杀人越货、抢劫民女外，连睡觉都没闲下来的时候，而此时的中原再也没有能够与蒙古人抗衡的势力，因此窦默等一批北方大儒投入到革新派蒙古贵族忽必烈的麾下，试图用儒学影响他。
在窦默等人的努力下，忽必烈开始重视儒学，但是作为蒙古人忽必烈只是希望由儒学培养一批“经国安民”的人才，让汉地的百姓遵守“三纲五常”之道，借以巩固自己的统治。在整个元朝，儒学并未提高到独尊的地位。朝廷大臣中的蒙古勋贵，很少有人留意儒学，因此儒学的在蒙古高层中的影响力始终不够。
但是儒家最为重视的科举，直到此时依然没有恢复。蒙古人对科举选官丝毫不感兴趣，他们更喜欢直接任命蒙古人或者色目人出任主官！虽然儒系汉臣连年进言，重开科举，忽必烈虽认为科举是良法，但对此时也不是特别上心，而且加上蒙古大臣一致反对，讨论多次，意见不一，遂事不施行。
元朝人分十等，有九儒十丐之说，儒生被排在第九位，只比乞丐处境好一些，这种说法反映了元朝儒生社会地位、政治地位低下的事实。这恰恰是北地的大儒无法接受的！
科举是儒家赖以进阶的手段，失去了科举，就断了士子的前途，忽必烈不行科举，这直接断了窦默等人的希望，也是北地大儒与元朝统治者之间最大的矛盾！
因此刘复亨建立大汉政权之后，旧元的儒系汉臣纷纷倒戈投入大汉的麾下，这与气节操守无关！
但是不管怎么说忽必烈，都对他窦默有着知遇之恩！
此时窦默的眼光越发坚定，他要救忽必烈，报答他的恩情，以全义之道！但是同时窦默现在是大汉的臣子，忽必烈是大汉最大的敌人，他必须将这个敌人铲除，对大汉尽忠！
这样忠义就两全了！
见到忽必烈的脸色越发滋润，月赤察儿、爱不花、祈都等旧臣都是一脸喜色，浑然没有注意窦默的眼中的坚定之色，如果月赤察儿等人捕捉到窦默此刻的目光就会发现，这是一种慷慨赴死的决绝！
**********************************************
太原
刘淮一行人抵达了太原府，这是河东治所，大批的粮草军需在此汇集，而后源源不断的运往石州。
如今的河东刺使是王承业，当年刘复亨麾下的部将，同时也是王孝忠的族人，在大汉建立的初期，官员极度匮乏，因此王承业既管军又管民，河东刺使麾下辖河东军三万。
对于刘淮的到来，王承业不敢怠慢，出城三十里相迎，迎送的队伍相当庞大，随从之多令人侧目，沿途都是欢迎的随从，排场可以说是相当的大。
对于这一切，刘淮表现得相当无所谓，没有愤世嫉俗般的训斥，也没有欢喜的接受王承业的逢迎，他骑在高头大马之上，一边不置可否的听着王承业的拍马，一边饶有兴致的观察着两旁“面有喜色”夹道欢迎的民众。
官僚加形式！
这个王承业恐怕不是什么好鸟！
从民众略带僵硬的面容中刘淮得出了结论，但是表面上却丝毫没有变化！
河东刺使如何作为，只要不被自己遇到，刘淮也不会去插手，自然有律法处理，大汉所设置的御使台也不是吃干饭的。
但是刘淮偏偏遇上了！
刚入太原城中不久，就有人忽然冲出拦路喊冤，状告河东刺使王承业贪冒货赂，专务聚敛，侵占田宅！
后世电视剧中，一般有皇帝或是大臣出巡，必定有人喊冤的狗血情节终于让刘淮遇上了！
王承业神色铁青，对于这些意料之中的“上*访”户他早就让人事先控制起来，沿途他强迫百姓，夹道欢迎，装出一副歌舞升平的和谐景象，城内也做了许多布置，没想到居然有人摆脱了他的控制，来到了太子殿下面前告状！
真是百密一疏啊！
“太子殿下有令，一干人等全部带回府中审问！”
随着刘淮麾下虎贲卫的出动，王承业的面色变得更加难看，头上的汗水也不知不觉的大量冒出！
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南宋临安
贾似道奏折直接送到了谢太后的手中，虽然贾似道此时被一贬再贬，但是作为身份显赫的卫国公，他还是享有密折上奏，直接上达天听的权力！
看完贾似道的密折，谢道清悠悠一叹。
当初贾似道兵败误国，朝野震动，群情激愤，宰相陈宜中奏请诛杀贾似道，谢道清没有答应，只是将贾似道罢官放用逐，原因很简单，因为身在高处她知道，当初大宋的财政已经透支到极限，国库甚至没有钱来给官员发俸了！
国家面临崩溃的边缘！
这时候是贾似道出来行买公田之法，硬生生的从地主豪强手里盘剥了大批的土地，因而得罪了很多人，百姓恨他，官员恨他，士子恨他，但是国家受益了！某种程度可以说是贾似道一人力挽狂澜，造就他的奸佞之名！
贾似道的密折中，只提了二件，一是隐讳的提出李庭芝的两淮一系执掌军政，势力过大，二是在淮北李庭芝和大汉军队的摩擦，结下仇恨，贾似道希望能够出使大汉化解矛盾，因为此时的南宋襄阳关还没有收复，不宜树敌过多！
二件事都说到了谢道清的心坎之上！
李庭芝行事有些专断，诸如对归降蒙古人的旧将只要重归大宋就既往不咎一事，连向宋廷请示一下都没有就擅自做主，尽管谢道清也知道这是安定局面迅速有效的手段！但是李庭芝当时连个请示报告都不打，事后赦免完这些降将才珊珊来迟的发一份奏折。
这让谢道清大为不满！
宋朝的基本国策是强化中央集权制度！
唐、五代的历史给了宋朝统治者很大的教训，因此宋朝取得天下后，便把主要的注意力集中于如何防范文武重臣的篡夺之祸，如何防止人事、财政、军政等大权旁落，如何禁制百官间凭借种种因缘相互朋比为党，如何消除地方上已存在或潜在的割据势力，以致构成为中央集权制度的离心力量等等关系国家根本的问题。
于是，在整个朝廷人事工作的层面上，处处设置掣肘，利用掺沙子，丢石头，挖墙角的策略，防止一人独大。任用官员，贯彻文武相制、内外相危、上下相轧的原则，都分明体现出统治者“且要异论相搅，即各不敢为非”的良苦用心。
这也是当时宋廷基于那个时代而产生的“政治智慧”，高端决策层理性行政及其经验哲学的结合与折衷。
皇帝幼小，垂帘听政的谢道清自然对着一套有着深刻的认识。
现在四个平章军国事（相当宰相）之中陆秀夫是李庭芝的属下，文天祥和陆秀夫走的很近，而且对李庭芝一向鼎立支持，影响力在文官之中一下子占了五成。
最夸张的是军事上的，江北的李庭芝所部兵马战卒多达三十五万之巨，而江南的张世杰也是出自李庭芝麾下，现在张世杰所部的兵马也多达十余万。
可以说南宋过半的军力并且是最精锐的战卒都在李庭芝的手里！
谢道清虽然并不昏庸，还做不出过河拆桥之事，但是做了防范还是必要的！
制衡之术！永远是君王最佳的统治手段。
再次扶持起贾似道一系是个不错的选择，目前大宋的财政又开始入不敷出了，王室的成员赵若和虽然能干，但是指望他弥补大宋的亏空是不现实的！
一念至此，谢道清立即在贾似道的密折大笔一挥！
准了！