第二十八章 宴饮
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第二十八章 宴饮
不过这种道理此时却未必说得通徐氏，而且当前乃是家宴，并不适合进行这种长篇大论的理论性阐述，再说郭炜也没有义务去教育他们，孟家这些人好好养起来给李家、刘家做个示范就好了，完全没有必要把他们努力掰直了做个人才。
“夫人此诗驳‘女祸亡国’谬论，兼且自辩，倒也是别出心裁……诗中不便多涉国主，那也是常理，只是对殉难的高彦俦辈未免不公……”
虽然不愿意进行辩论，郭炜话还是要说的：“朕却以为是国主不能得军士百姓死力，而这都缘自国主自身言行不一……朕听闻国主曾经以‘尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺’告诫州县，此言大佳，朕当以此句做亲民官之座右铭，然则知易行难，国主以七宝做溺器之时，恐怕已经忘记了那是民脂民膏所出吧？”
伐蜀获得全胜之后，郭炜专门遣人到成都将后蜀的图籍文书和法物收归京师，图籍文书自然是交付史馆收藏利用，天子法物不合用本当禁毁，不过郭炜却兴起了搞一个博物馆的念头，所以那些东西就暂时收在内藏库了。
只是右拾遗孙逢吉在收取这些东西的时候，把孟昶的宫中用品也全部打包到了东京，其中就有奢华异常的七宝溺器。
连夜起***的东西都要装饰以七宝，可见孟昶的生活有多么豪奢，就像比干谏商纣用象牙筷时候所说的，吃饭用象牙筷，那么装饭的该用什么？饮酒又该用什么？而溺器居然都装饰以七宝，那么寻常的衣食住行又该是何等的华贵？奢侈就是这么一步步发展起来的，孟昶这样在溺器上面装饰七宝，比商纣吃饭用象牙筷可要浪费多了——即使考虑到时代的差别，生产力的差别。
“奇技淫巧，以悦妇人”，说的就是这一类事，古圣先贤可不会将这种事和有利于国计民生的创造发明混为一谈。
要说孟昶比商纣高明一些的地方，那就是他还会唱一唱高调，并且唱得他自己都相信自己了。只是给州县官颁发了一份诏书，以良言警句告诫众人一番，结果弄得自己用着七宝溺器还自以为生活简朴，这种水平也就是后世喜欢作反腐倡廉报告的贪官可以相比了。
当然，比起后世那些在表里不一的生活当中修炼得道的人来，孟昶多少还知道廉耻，并且脸皮也不够厚，遮不住自惭的样子。郭炜的这一席话相当直白浅显，也不是什么语带机锋，人称有翰林学士之才的孟昶没可能听不懂，当下就羞愧得以袖掩面，假作酣饮。
对于郭炜的这些话，孟昶难以辩驳，也不敢辩驳，只是被一个二十出头的年轻人这么斥责，即便那是皇帝，即便那是胜利者，即便他说得还是相当的温和，孟昶仍然感觉无地自容。
徐氏听了郭炜的这一番话，不由得呆了一下，眼角再一瞥见孟昶的那副神情，心中顿有所感，一时间也是若有所思。
“哈哈，今日乃是家宴，就不扯这许多闲话了，还是只叙同乡之谊、通家之好，再看一看金明池在端午这天的热闹！”
李秀梅的一番发作和郭炜随后的郑重发言，让临水殿中的欢宴骤然多了一丝沉重，这可不符合郭炜的本意，对于孟昶之流，胜了也就胜了，完全没有必要去继续折辱他们，这体现不出王者的雍容气度。此时殿中的气氛确实有些不对，郭炜赶紧主导着话题的转移。
金明池中的争标船队却也凑趣，这时候正锣鼓喧天地通过殿前平台，平台上仪卫肃立，池中水波激荡，船头的指挥全力舞旗招引，船尾的鼓手奋力击鼓，船上的水手凝视标竿奋勇划桨，虽然几艘船都正在快速通过皇帝所在的临水殿，却无人有暇向大殿行注目礼。
“上国气象果然不凡！臣在南国的时候，总以为南人擅舟、北人利马，却不想王师的马军固然一流，舟师也是远胜蜀地，即使比之江南，怕也是不遑多让。今日再见金明池中的龙舟竞标，京师百姓都能有这般水性，臣方知王师胜在何处了……”
郭炜想缓和气氛，孟家人又何尝不想，得了郭炜的话头提示，孟玄喆很快就应景跟上了话题，他的这一番话倒也不完全是吹拍，看着金明池中的热闹景象，孟玄喆对周军水师的强大确实有由衷的感受。
“呵呵，东京百姓却也不像遵圣说的这般厉害，面前正在竞标的这几艘船，倒是以武学的水军少年和定远军在京军士为主，东京百姓仅有一艘船有能力参与角逐，船上水手和指挥却多是汴河上的船工和荣养的伤残水军。”
孟玄喆说的话相当中听，不过郭炜可不是听了几句奉承话就会被拍得飘飘然的人，而且这种事无需隐瞒，也无需打肿脸充胖子，就以眼下实实在在的国力军力来说，后蜀的君臣就不会再敢有什么异心的了，如实地说话反而更显得襟怀坦荡。
另外，伤残水军有荣养，其他伤残禁军也有荣养，而且这些被朝廷养起来的伤残军人并不坐享安乐，还有豪情志气参与这类竞争项目，这本身就很值得郭炜自豪。
“禁军的马军也不敢说是一流的，比起自身不产马的江南和只能买到矮小蕃马的蜀地来说，朕之马军自然是强悍无匹，可惜与契丹那数十万骑还是根本不能比的……即使比起定难军和甘州回鹘来，朕之马军在数量上或有胜过，精干却是仍有不足。”
对于这些情况，郭炜也没有什么不好意思承认的。如果大周真的在骑兵方面都超过了契丹、党项和回鹘，郭炜怕是早就派兵打过去了，哪里还至于要努力备边争取恢复长城防线啊，又哪里至于想着统一了整个南方之后再作打算啊。
“就是以水军来说，自先帝亲征淮南之时开始在东京操练水军，如今水军稳胜江南确属事实，不过金明池中的龙舟竞标却是说明不了什么。金明池水波不兴，与波涛汹涌的大江尚且不能比，更遑论吴越那里闻名的钱塘大潮，如今朕之水军早已不在金明池中操练了，端午的龙舟竞标只是余兴而已。”
这同样是不必遮掩的事实。
当年郭荣在东京西郊开凿汴水湖泊用于操练水军，到了郭炜手里最终凿成金明池，随着国家的节节胜利，这边操练水军的功用倒是越来越少了，现在反倒更多地成为了东京的一处名胜。
当然，武学中的水军初级训练还是选择在金明池，包括为水战研制的各种新式武器，初次试验也都是选择在金明池，毕竟武学和军器监都是在东京，而东京附近最适合水战环境的地方就是这里了。
不过定远军的日常操练和水军兵器的实战校验与训练，如今都改到了沙门岛近海和扬州等地的江面上。
比起这个时代的一般人来，郭炜更看重航海能力，虽然眼下既无闲心又无实力进行远洋航海，但是练一练近海作战与近海运输总是可以的。
而在长江江面上的定远军日常操练，则一方面可以顺便巡江，另一方面也可以让南唐对长江上的大型船队往来司空见惯。
孟玄喆毕竟不是凡品，郭炜如此实事求是，他却还是找得到吹捧的地方：“陛下心怀天下，又毫无骄矜，平服天下指日可待……只是在大江之上操练水军还可说，那钱塘大潮却如何练得水军？臣可是听闻钱塘潮起之时，无论何种大船都要退避三舍，凡是不慎滞留在江中的船只，无论大小都会被拍击粉碎。”
“朕也是近日方才知道，钱塘潮起的时候确实无法行船，不过吴越当地有许多弄潮儿偏偏会拣这个时候搏击潮头，端的是别样的勇悍……与其相比，定远军的军士还差得很远啊……”
钱塘潮，穿越之前的郭炜是去看过几次的，面对那种惊天动地的场面，他很难想象古诗词里面的弄潮儿到底是怎么干的，那种潮头可不是海滩边的寻常海浪，他相信冲浪高手都经不起大潮拍击的。
但是这一次出兵援救吴越，随军的都监汇报里面就提到过，吴越确实有很多弄潮儿，每逢天文大潮都会去江中表演，由不得郭炜不信。虽然现在的天文大潮还比不上八月十五前后那么凶猛，却总不会差了太多，既然现在有弄潮儿，到那时候应该也有。
人，还真的是万物之灵，这种挑战自我战天斗地的豪情自古就不缺，弄潮儿们挑战自然的勇气，又岂是那些打草谷的强盗们可以想象的？
难怪吴越军总体战力比南唐军要差很多，却一直都能够坚持下来，除了中原朝廷的保护支持之外，他的水军足够强悍也是关键原因吧……等将来统一天下了，还真得在吴越地区重点招募水手。
第二十八章 宴饮
不过这种道理此时却未必说得通徐氏，而且当前乃是家宴，并不适合进行这种长篇大论的理论性阐述，再说郭炜也没有义务去教育他们，孟家这些人好好养起来给李家、刘家做个示范就好了，完全没有必要把他们努力掰直了做个人才。
“夫人此诗驳‘女祸亡国’谬论，兼且自辩，倒也是别出心裁……诗中不便多涉国主，那也是常理，只是对殉难的高彦俦辈未免不公……”
虽然不愿意进行辩论，郭炜话还是要说的：“朕却以为是国主不能得军士百姓死力，而这都缘自国主自身言行不一……朕听闻国主曾经以‘尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺’告诫州县，此言大佳，朕当以此句做亲民官之座右铭，然则知易行难，国主以七宝做溺器之时，恐怕已经忘记了那是民脂民膏所出吧？”
伐蜀获得全胜之后，郭炜专门遣人到成都将后蜀的图籍文书和法物收归京师，图籍文书自然是交付史馆收藏利用，天子法物不合用本当禁毁，不过郭炜却兴起了搞一个博物馆的念头，所以那些东西就暂时收在内藏库了。
只是右拾遗孙逢吉在收取这些东西的时候，把孟昶的宫中用品也全部打包到了东京，其中就有奢华异常的七宝溺器。
连夜起***的东西都要装饰以七宝，可见孟昶的生活有多么豪奢，就像比干谏商纣用象牙筷时候所说的，吃饭用象牙筷，那么装饭的该用什么？饮酒又该用什么？而溺器居然都装饰以七宝，那么寻常的衣食住行又该是何等的华贵？奢侈就是这么一步步发展起来的，孟昶这样在溺器上面装饰七宝，比商纣吃饭用象牙筷可要浪费多了——即使考虑到时代的差别，生产力的差别。
“奇技淫巧，以悦妇人”，说的就是这一类事，古圣先贤可不会将这种事和有利于国计民生的创造发明混为一谈。
要说孟昶比商纣高明一些的地方，那就是他还会唱一唱高调，并且唱得他自己都相信自己了。只是给州县官颁发了一份诏书，以良言警句告诫众人一番，结果弄得自己用着七宝溺器还自以为生活简朴，这种水平也就是后世喜欢作反腐倡廉报告的贪官可以相比了。
当然，比起后世那些在表里不一的生活当中修炼得道的人来，孟昶多少还知道廉耻，并且脸皮也不够厚，遮不住自惭的样子。郭炜的这一席话相当直白浅显，也不是什么语带机锋，人称有翰林学士之才的孟昶没可能听不懂，当下就羞愧得以袖掩面，假作酣饮。
对于郭炜的这些话，孟昶难以辩驳，也不敢辩驳，只是被一个二十出头的年轻人这么斥责，即便那是皇帝，即便那是胜利者，即便他说得还是相当的温和，孟昶仍然感觉无地自容。
徐氏听了郭炜的这一番话，不由得呆了一下，眼角再一瞥见孟昶的那副神情，心中顿有所感，一时间也是若有所思。
“哈哈，今日乃是家宴，就不扯这许多闲话了，还是只叙同乡之谊、通家之好，再看一看金明池在端午这天的热闹！”
李秀梅的一番发作和郭炜随后的郑重发言，让临水殿中的欢宴骤然多了一丝沉重，这可不符合郭炜的本意，对于孟昶之流，胜了也就胜了，完全没有必要去继续折辱他们，这体现不出王者的雍容气度。此时殿中的气氛确实有些不对，郭炜赶紧主导着话题的转移。
金明池中的争标船队却也凑趣，这时候正锣鼓喧天地通过殿前平台，平台上仪卫肃立，池中水波激荡，船头的指挥全力舞旗招引，船尾的鼓手奋力击鼓，船上的水手凝视标竿奋勇划桨，虽然几艘船都正在快速通过皇帝所在的临水殿，却无人有暇向大殿行注目礼。
“上国气象果然不凡！臣在南国的时候，总以为南人擅舟、北人利马，却不想王师的马军固然一流，舟师也是远胜蜀地，即使比之江南，怕也是不遑多让。今日再见金明池中的龙舟竞标，京师百姓都能有这般水性，臣方知王师胜在何处了……”
郭炜想缓和气氛，孟家人又何尝不想，得了郭炜的话头提示，孟玄喆很快就应景跟上了话题，他的这一番话倒也不完全是吹拍，看着金明池中的热闹景象，孟玄喆对周军水师的强大确实有由衷的感受。
“呵呵，东京百姓却也不像遵圣说的这般厉害，面前正在竞标的这几艘船，倒是以武学的水军少年和定远军在京军士为主，东京百姓仅有一艘船有能力参与角逐，船上水手和指挥却多是汴河上的船工和荣养的伤残水军。”
孟玄喆说的话相当中听，不过郭炜可不是听了几句奉承话就会被拍得飘飘然的人，而且这种事无需隐瞒，也无需打肿脸充胖子，就以眼下实实在在的国力军力来说，后蜀的君臣就不会再敢有什么异心的了，如实地说话反而更显得襟怀坦荡。
另外，伤残水军有荣养，其他伤残禁军也有荣养，而且这些被朝廷养起来的伤残军人并不坐享安乐，还有豪情志气参与这类竞争项目，这本身就很值得郭炜自豪。
“禁军的马军也不敢说是一流的，比起自身不产马的江南和只能买到矮小蕃马的蜀地来说，朕之马军自然是强悍无匹，可惜与契丹那数十万骑还是根本不能比的……即使比起定难军和甘州回鹘来，朕之马军在数量上或有胜过，精干却是仍有不足。”
对于这些情况，郭炜也没有什么不好意思承认的。如果大周真的在骑兵方面都超过了契丹、党项和回鹘，郭炜怕是早就派兵打过去了，哪里还至于要努力备边争取恢复长城防线啊，又哪里至于想着统一了整个南方之后再作打算啊。
“就是以水军来说，自先帝亲征淮南之时开始在东京操练水军，如今水军稳胜江南确属事实，不过金明池中的龙舟竞标却是说明不了什么。金明池水波不兴，与波涛汹涌的大江尚且不能比，更遑论吴越那里闻名的钱塘大潮，如今朕之水军早已不在金明池中操练了，端午的龙舟竞标只是余兴而已。”
这同样是不必遮掩的事实。
当年郭荣在东京西郊开凿汴水湖泊用于操练水军，到了郭炜手里最终凿成金明池，随着国家的节节胜利，这边操练水军的功用倒是越来越少了，现在反倒更多地成为了东京的一处名胜。
当然，武学中的水军初级训练还是选择在金明池，包括为水战研制的各种新式武器，初次试验也都是选择在金明池，毕竟武学和军器监都是在东京，而东京附近最适合水战环境的地方就是这里了。
不过定远军的日常操练和水军兵器的实战校验与训练，如今都改到了沙门岛近海和扬州等地的江面上。
比起这个时代的一般人来，郭炜更看重航海能力，虽然眼下既无闲心又无实力进行远洋航海，但是练一练近海作战与近海运输总是可以的。
而在长江江面上的定远军日常操练，则一方面可以顺便巡江，另一方面也可以让南唐对长江上的大型船队往来司空见惯。
孟玄喆毕竟不是凡品，郭炜如此实事求是，他却还是找得到吹捧的地方：“陛下心怀天下，又毫无骄矜，平服天下指日可待……只是在大江之上操练水军还可说，那钱塘大潮却如何练得水军？臣可是听闻钱塘潮起之时，无论何种大船都要退避三舍，凡是不慎滞留在江中的船只，无论大小都会被拍击粉碎。”
“朕也是近日方才知道，钱塘潮起的时候确实无法行船，不过吴越当地有许多弄潮儿偏偏会拣这个时候搏击潮头，端的是别样的勇悍……与其相比，定远军的军士还差得很远啊……”
钱塘潮，穿越之前的郭炜是去看过几次的，面对那种惊天动地的场面，他很难想象古诗词里面的弄潮儿到底是怎么干的，那种潮头可不是海滩边的寻常海浪，他相信冲浪高手都经不起大潮拍击的。
但是这一次出兵援救吴越，随军的都监汇报里面就提到过，吴越确实有很多弄潮儿，每逢天文大潮都会去江中表演，由不得郭炜不信。虽然现在的天文大潮还比不上八月十五前后那么凶猛，却总不会差了太多，既然现在有弄潮儿，到那时候应该也有。
人，还真的是万物之灵，这种挑战自我战天斗地的豪情自古就不缺，弄潮儿们挑战自然的勇气，又岂是那些打草谷的强盗们可以想象的？
难怪吴越军总体战力比南唐军要差很多，却一直都能够坚持下来，除了中原朝廷的保护支持之外，他的水军足够强悍也是关键原因吧……等将来统一天下了，还真得在吴越地区重点招募水手。