第150章 蝙蝠手，肉身菩萨
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我们循着那张地图奔波在九华山间，奇峰一见惊魂魄果然名不虚传，雾的深处耸立着九座异状的峰峦。九峰聚在一起，犹如新近出水的莲花，车子现在正驶进莲花深处，朝着未知的地方而去。
我打开窗户，山里的空气真是清新啊，我探出头，有点意思，因为路十分狭窄，右手边那一侧的花草被刮了一大片，正好是一条直行的轨迹：“陶警官，你的地图派不上用场了，秦百川生怕我们找不着他，特地留下了一点东西。”
陶冉一点就通，冷笑道：“别高兴得太早，这片区域出了名的山势崎岖，山里有山，车子留下的痕迹十分有限。”
让陶冉说中了，往前开了半小时，就看到一辆车停在前面，老九兴奋地拍了一下方向盘：“格老子的，这下可让我找着了！”
老九打开车门，腾地一下跳下车，我们也赶紧追过去，到了前面那辆车跟前，老九坏笑一声，拿出刀子就刺破了轮胎，一连捅了四个轮胎，听到往外“嗤嗤”冒气的声音，老九越发得意了：“断了他们的后路先。”
车里五座的车，都是成年人，再怎么挤也只够坐五个人，我们四个，也只差一个而已，陶冉已经往前走，我快步追上去：“你来过这里？”
“不，第一次，不过，你看那是什么？”陶冉的手指向前方半山腰上，远远地看过去只是一个黑点，目测至少需要几个小时后才能接近：“是不是庙？”
经过了上次的经验以后，这次果断准备了望远镜，那是一座小庙，远不如一些城市巍峨的山间豪寺，而且，没看到庙门呢？
虽然各个朝代的寺庙略有不同，可是结构上是大致相同的，一般都是进寺的大门称之为山门，内再设天王殿、大雄宝殿、观音殿等主要殿堂，有些寺里还设有放生池，既然有庙，就必然有上山的路，但从远处看过去，根本没有山路，我摇摇头：“不用管这个，当务之急是找找那些人的所在，他们千里迢迢从帝都来这里做什么？”
“师兄是个目的性很强的人，他要的是碎玉和项羽宝藏，没道理平白无故地来这里。”老九手撑在腰上，抬头望着前头的山，我也顺着他的眼光看过去，突然发现半山腰里有一道光闪了一下：“老九，你看看，那里有光！”
说话的空当，一道明亮的光一闪而过，十分晃眼，这一回却换了地方，不是刚才的位置了，“有反光……”老九抬头看天，先看了一下太阳的方向，然后问陶冉：“有镜子吗？”
陶冉二话不说掏出一面化妆镜，老九拿过去，站在寺庙的方向，对准太阳，一道光闪过来，差点闪瞎我的眼睛：“我勒个去，老九，你想谋财害命啊。”
“上山，去庙里。”老九斩钉截铁地说道：“光会移动，太阳这会儿功夫没有移动，不是庙里本来有的镜子，是有人！”
“擦，真的？”我问道：“什么情况下会用镜子？”
“我看那伙人多半是用了八卦镜。”老九扫了一眼陶冉，轻轻地咳了一声：“总之，听我的。”
层层叠叠的大山里，找几个人就像沙里淘金，我们最终相信了老九的直觉，直接奔向那间小庙，走到山脚下，我们才发现这里原本是有一条登山道的，只是路窄，而且路两边的杂草丛生，将那条小径遮挡得严严实实，看到小径两边有些高一些的灌木丛的枯枝折断了，我和老九击掌相庆，走对了！
一路上蒙洛都没有说话，眼看就要到达寺庙了，蒙洛才说道：“奇怪，这地方是风水宝地，可是庙没有山门。”
“风水宝地，怎么讲？”
“左右环山，后又靠水，砂走水抱全部具备了，寺庙建在这里本来是占据了风水宝地，山门要开，而且要开在生气来临的方向。”蒙洛说道：“这样就不会浪费这地方了。”
寺庙不大，建筑结构单一，这间寺庙让人有种奇怪的感觉，闷得很，寺庙的屋顶上横趴着一条龙，龙口朝着上山的方向，龙口大张，小时候在乡下也看到过这样的房子，屋顶有龙头，但绝没有看到龙口里还有舌头的，这座寺庙的屋顶上横着的这条龙，龙口张开，里头有一条长长的舌头，也不知道是用什么做出来的，效果逼真，感觉它随时会颤动……
“你们看，那条龙是什么？”我摇摇头：“好奇怪的感觉。”
蒙洛摇摇头：“不对，那不是龙！是龙子！螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。”
“镇邪？”想到刚才老九说有人用八卦镜，我心里一紧，刚才老九突然收了话是因为陶冉在的原因，秦百川的本行是倒斗，八卦镜是民间用来辟邪最常用的工具，要是有人先一步进了庙里，又动用八卦镜，那只有一个理由，这庙里邪气！
蒙洛掏出罗盘，罗盘指针转动十分激烈，甚至啪啪作响，他的面色一沉：“里头不对劲，你们小心了。”
我立刻将朱砂弹掏出来分给大家，将朱砂枪拿出来放在陶冉手里：“这个你拿着。”
改造完毕的朱砂枪已经取回来了，一共三把，我把自己的给了陶冉，她一声不吭地接过去，率先走到寺庙外面，眼前有一个门洞直通向寺庙里面……
山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称“三门”。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。
三门只有一门，这一门直接通往了寺庙里面，而且门不高，看上去就两米，陶冉胆子横直接走了进去，她一走进去，头顶突然有一个黑影倒挂钩下来，一只尖利的爪子抓向陶冉的天灵盖，我立刻掏枪对准那个黑影，还没有来得及开枪呢，陶冉的身子猛地往后压，轻盈地避开那只爪子，身边的老九喝斥道：“你发什么呆呢！”
他的手一抬，一枪打中那个黑影，只听扑楞一声，居然是一只蝙蝠飞了起来，一个小东西从它身下掉了下来，是一只干枯的手臂！
五根手指已经萎缩，变成尖利的模样，完全辨不出来原来的模样，那只蝙蝠飞了没有多远就落在了院子里，血溅了一地，老九吹吹枪口：“格老子的，蝙蝠怎么白天出来？”
老九走到蝙蝠的身边，用脚踢了一下，原本死气沉沉的蝙蝠突然飞了起来，直接冲向老九的面门，居然紧紧地粘在他的脸上，这下子可把我吓坏了，二话不说冲过去，抓住那只蝙蝠的翅膀就用力地扔出去，“砰”地一下，那只蝙蝠掉在了石台阶上，一股血喷了出来，这回它是彻底没气了！
老九的手按在脸上，血从手指缝里流出来，我匆忙上前：“怎么样子？”
老九挪开手，左眼下面被啄了个血肉模糊的洞，血正源源不断地流出来，他重新捂上，骂道：“这小畜牲好厉害，格老子的。”
“先止血。”陶冉的手法十分熟练，帮老九的半边脸绑上了，血透过绷带透出来，老九淡定地说道：“陶警官就是与众不同，道具挺全的啊。”
地上还散落着了一些头发，是刚才那只爪子造的，我看着陶冉的头顶，头顶位置少了一缕头发，都露出小拇指般大小的头皮了，我心里一惊：“陶冉，你的头发？”
陶冉摸了一下自己的头顶，苦笑道：“幸好看到地上的影子发现不对劲，不然少的不是头发，恐怕就要毁容了。”
她倒是想得开，我往这四周看看，这间寺庙整一个四合院似的，进门就是院子，除了进门的这一面是一堵墙，开了一个小门，其余三面都是佛堂，奇怪的是，左右两边都是空的，只有正对着门的这一间，里头供奉着一尊佛，蒙洛往前走了几步，突然快速地退了回来，一下子撞到我身上：“步，林天易！”
“怎么了？”我没好气地推开他：“还嫌不够乱？”
“不，你看看，肉身菩萨！”蒙洛激动地说道：“肉身菩萨少了一只胳膊！”
《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。
这些肉身菩萨在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度众生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。
我们循着那张地图奔波在九华山间，奇峰一见惊魂魄果然名不虚传，雾的深处耸立着九座异状的峰峦。九峰聚在一起，犹如新近出水的莲花，车子现在正驶进莲花深处，朝着未知的地方而去。
我打开窗户，山里的空气真是清新啊，我探出头，有点意思，因为路十分狭窄，右手边那一侧的花草被刮了一大片，正好是一条直行的轨迹：“陶警官，你的地图派不上用场了，秦百川生怕我们找不着他，特地留下了一点东西。”
陶冉一点就通，冷笑道：“别高兴得太早，这片区域出了名的山势崎岖，山里有山，车子留下的痕迹十分有限。”
让陶冉说中了，往前开了半小时，就看到一辆车停在前面，老九兴奋地拍了一下方向盘：“格老子的，这下可让我找着了！”
老九打开车门，腾地一下跳下车，我们也赶紧追过去，到了前面那辆车跟前，老九坏笑一声，拿出刀子就刺破了轮胎，一连捅了四个轮胎，听到往外“嗤嗤”冒气的声音，老九越发得意了：“断了他们的后路先。”
车里五座的车，都是成年人，再怎么挤也只够坐五个人，我们四个，也只差一个而已，陶冉已经往前走，我快步追上去：“你来过这里？”
“不，第一次，不过，你看那是什么？”陶冉的手指向前方半山腰上，远远地看过去只是一个黑点，目测至少需要几个小时后才能接近：“是不是庙？”
经过了上次的经验以后，这次果断准备了望远镜，那是一座小庙，远不如一些城市巍峨的山间豪寺，而且，没看到庙门呢？
虽然各个朝代的寺庙略有不同，可是结构上是大致相同的，一般都是进寺的大门称之为山门，内再设天王殿、大雄宝殿、观音殿等主要殿堂，有些寺里还设有放生池，既然有庙，就必然有上山的路，但从远处看过去，根本没有山路，我摇摇头：“不用管这个，当务之急是找找那些人的所在，他们千里迢迢从帝都来这里做什么？”
“师兄是个目的性很强的人，他要的是碎玉和项羽宝藏，没道理平白无故地来这里。”老九手撑在腰上，抬头望着前头的山，我也顺着他的眼光看过去，突然发现半山腰里有一道光闪了一下：“老九，你看看，那里有光！”
说话的空当，一道明亮的光一闪而过，十分晃眼，这一回却换了地方，不是刚才的位置了，“有反光……”老九抬头看天，先看了一下太阳的方向，然后问陶冉：“有镜子吗？”
陶冉二话不说掏出一面化妆镜，老九拿过去，站在寺庙的方向，对准太阳，一道光闪过来，差点闪瞎我的眼睛：“我勒个去，老九，你想谋财害命啊。”
“上山，去庙里。”老九斩钉截铁地说道：“光会移动，太阳这会儿功夫没有移动，不是庙里本来有的镜子，是有人！”
“擦，真的？”我问道：“什么情况下会用镜子？”
“我看那伙人多半是用了八卦镜。”老九扫了一眼陶冉，轻轻地咳了一声：“总之，听我的。”
层层叠叠的大山里，找几个人就像沙里淘金，我们最终相信了老九的直觉，直接奔向那间小庙，走到山脚下，我们才发现这里原本是有一条登山道的，只是路窄，而且路两边的杂草丛生，将那条小径遮挡得严严实实，看到小径两边有些高一些的灌木丛的枯枝折断了，我和老九击掌相庆，走对了！
一路上蒙洛都没有说话，眼看就要到达寺庙了，蒙洛才说道：“奇怪，这地方是风水宝地，可是庙没有山门。”
“风水宝地，怎么讲？”
“左右环山，后又靠水，砂走水抱全部具备了，寺庙建在这里本来是占据了风水宝地，山门要开，而且要开在生气来临的方向。”蒙洛说道：“这样就不会浪费这地方了。”
寺庙不大，建筑结构单一，这间寺庙让人有种奇怪的感觉，闷得很，寺庙的屋顶上横趴着一条龙，龙口朝着上山的方向，龙口大张，小时候在乡下也看到过这样的房子，屋顶有龙头，但绝没有看到龙口里还有舌头的，这座寺庙的屋顶上横着的这条龙，龙口张开，里头有一条长长的舌头，也不知道是用什么做出来的，效果逼真，感觉它随时会颤动……
“你们看，那条龙是什么？”我摇摇头：“好奇怪的感觉。”
蒙洛摇摇头：“不对，那不是龙！是龙子！螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。”
“镇邪？”想到刚才老九说有人用八卦镜，我心里一紧，刚才老九突然收了话是因为陶冉在的原因，秦百川的本行是倒斗，八卦镜是民间用来辟邪最常用的工具，要是有人先一步进了庙里，又动用八卦镜，那只有一个理由，这庙里邪气！
蒙洛掏出罗盘，罗盘指针转动十分激烈，甚至啪啪作响，他的面色一沉：“里头不对劲，你们小心了。”
我立刻将朱砂弹掏出来分给大家，将朱砂枪拿出来放在陶冉手里：“这个你拿着。”
改造完毕的朱砂枪已经取回来了，一共三把，我把自己的给了陶冉，她一声不吭地接过去，率先走到寺庙外面，眼前有一个门洞直通向寺庙里面……
山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称“三门”。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。
三门只有一门，这一门直接通往了寺庙里面，而且门不高，看上去就两米，陶冉胆子横直接走了进去，她一走进去，头顶突然有一个黑影倒挂钩下来，一只尖利的爪子抓向陶冉的天灵盖，我立刻掏枪对准那个黑影，还没有来得及开枪呢，陶冉的身子猛地往后压，轻盈地避开那只爪子，身边的老九喝斥道：“你发什么呆呢！”
他的手一抬，一枪打中那个黑影，只听扑楞一声，居然是一只蝙蝠飞了起来，一个小东西从它身下掉了下来，是一只干枯的手臂！
五根手指已经萎缩，变成尖利的模样，完全辨不出来原来的模样，那只蝙蝠飞了没有多远就落在了院子里，血溅了一地，老九吹吹枪口：“格老子的，蝙蝠怎么白天出来？”
老九走到蝙蝠的身边，用脚踢了一下，原本死气沉沉的蝙蝠突然飞了起来，直接冲向老九的面门，居然紧紧地粘在他的脸上，这下子可把我吓坏了，二话不说冲过去，抓住那只蝙蝠的翅膀就用力地扔出去，“砰”地一下，那只蝙蝠掉在了石台阶上，一股血喷了出来，这回它是彻底没气了！
老九的手按在脸上，血从手指缝里流出来，我匆忙上前：“怎么样子？”
老九挪开手，左眼下面被啄了个血肉模糊的洞，血正源源不断地流出来，他重新捂上，骂道：“这小畜牲好厉害，格老子的。”
“先止血。”陶冉的手法十分熟练，帮老九的半边脸绑上了，血透过绷带透出来，老九淡定地说道：“陶警官就是与众不同，道具挺全的啊。”
地上还散落着了一些头发，是刚才那只爪子造的，我看着陶冉的头顶，头顶位置少了一缕头发，都露出小拇指般大小的头皮了，我心里一惊：“陶冉，你的头发？”
陶冉摸了一下自己的头顶，苦笑道：“幸好看到地上的影子发现不对劲，不然少的不是头发，恐怕就要毁容了。”
她倒是想得开，我往这四周看看，这间寺庙整一个四合院似的，进门就是院子，除了进门的这一面是一堵墙，开了一个小门，其余三面都是佛堂，奇怪的是，左右两边都是空的，只有正对着门的这一间，里头供奉着一尊佛，蒙洛往前走了几步，突然快速地退了回来，一下子撞到我身上：“步，林天易！”
“怎么了？”我没好气地推开他：“还嫌不够乱？”
“不，你看看，肉身菩萨！”蒙洛激动地说道：“肉身菩萨少了一只胳膊！”
《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。
这些肉身菩萨在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度众生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。