132.第132章 兼听则明，而不立场先行
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知道端木仪现在在哪个时空，才谈得上下一步的营救。
方晓希望端木仪并非滞留在反穿地。虽然与这个世界相比，方晓个人更倾向于自己原来的位面，但是端木仪一个人待在大天朝……想想就令人担忧。
作为一个外来人士，端木仪不知道三鹿奶粉里含有三聚氰胺，不知道红心鸭蛋里含有苏丹红，不知道油可能是地沟里来的，不知道馒头可能是染色过的……就算不被毒死，还得考虑会不会洗脸死、洗澡死、抠粉刺死、躲猫猫死……
这么一想，方晓忽然觉得自己原来所在的位面也挺玄幻的。
“不二方丈，”方晓目光灼灼地盯着眼前之人，“怎么才能找到他？”
“贫僧不知。”
“……”方晓一愣，不知为何她总觉得不二方丈应该是无所不知的。方丈，你不是“不知”啊，你是“不二”！
哎，现在只能祈祷韩愈之那边能有办法了。
方晓回到自己的寮房，心烦意乱，坐立难安。不过她有让自己静下来的方法——看书。第一次穿越之后，那些让自己深感遗憾的事——虽然也没几件——都在反穿一日游中完成了。比如“没能再和所有亲友说说话”，又比如“甲骨文没能好好学”。
也幸亏方晓不是拖延症患者，今日事今日毕，所以，现在她应该可以阅读从术士家里顺走的书了。
方晓随意抽出一本装帧好的书籍，随手翻开一页，就看到血腥的实验、狰狞的画面……呃，不适合现在阅读。方晓转向笔记，他发现这个术士的笔记像日记一样清楚注明了时间，于是强迫症犯了，她先把所有笔记一本本按时间顺序排好，最后才从最早的一本开始阅读。
对于甲骨文，方晓是半吊子，对于方术，方晓一概不知。所以面对用甲骨文记录的方术笔记，方晓阅读起来并不顺畅。好在除了方术笔记外，上面还有生活日记。
端木仪口中的那场“自由之战”，这个术士也提到了。不过，他称之为“黑暗混战”。
之前方晓反反复复听到血脉之力拥有者说术士邪恶，以及他们的邪恶行径。而这个术士每每提到“黑暗混战”，就忍不住劈头盖脸指责血脉之力拥有者的卑鄙。虽然方晓跟端木仪他们比较熟，但她觉得应该兼听则明，而不是立场先行。
现在呢，就当是术士一方的申辩时间吧。
原来，术士当权时，术士主要分为两个派系。激进派主张强化全人类，进行实验，改造血脉。温和派认为此举违反天性，违反自然，应以改进方术为主要方向。
明为服务对象、实为实验对象的人们似乎看到了希望，但是，温和派术士势力微弱不成气候。最终，温和派术士与拥有血脉之力的人以及拥有超凡力量的其他生物联合对抗激进派术士。
三百年苦战之后，取得胜利之时，意外却发生了。
血脉之力拥有者不仅不知恩图报，反而恩将仇报、策划阴谋、设下陷阱、肃清温和派术士，独占胜利果实。
这个术士的祖先就属于温和派，当年也参与了战斗，并在正面战场上活了下来，却在背后阴谋中惨遭杀害。他们家族在肃清行动中得到幸存，隐姓埋名，深居偏僻之地。但新朝廷并未放松搜捕与围剿，他们家族之人一个个死于非命。虽然后来搜捕与围剿的力度减小了，但在这个术士写下这篇笔记前两年，与他相依为命的父亲也出事了，就这样，整个家族就只剩下了他一人。
对于那场战争，这个术士的版本与端木仪的版本显然是有出入的，历史到底是怎样的呢？大概只有亲历者才知道吧。
历史的部分让方晓沉重，但方术的部分却让方晓激动，就像当初面对血脉之力一样激动。说到血脉之力，自从方晓得知血脉之力的来源之后，她就开始怀疑她变身为白虎获得的能力并非血脉之力了。她不是这个位面的人，不应该拥有血脉之力。而洛颜却真正激发了血脉之力，难道……方晓心中有了猜测。
回到这个术士身上，严格来说，他并不能称为“术士”。按他的说法，他只是“正式术士”前一阶段的“预备术士”。阶段与级别是根据此人能在自己的灵魂内构造什么阶段什么级别的方术印记模型而定。非正式方术对应的是预备术士，正式方术对应的是正式术士。
预备术士在灵魂内构造了非正式方术的印记模型后，配合着咒语、手势、施法材料以及精神力，释放相应的非正式方术。
正式术士在灵魂内构造了正式方术的印记模型后，只需要精神力，就可以释放相应的正式方术。
方晓浏览了笔记中非正式方术的印记模型，发现基本都是由小学程度的标准几何图形构成的，看着十分简单，让她跃跃欲试。
但是笔记中还提到，灵魂与精神力要靠冥想进行锤炼。
之前还都挺实在的，这里出现了灵魂、精神力还有冥想，是要变玄幻的节奏啊。
方晓原来所在的位面，瑜伽已经盛行多年，冥想这玩意她还是多少了解一点的。冥想，接地气一点的说法就是“打坐”，无论哪种说法听起来都挺玄乎的。
科学从不拒绝玄乎。科学家们操起各种家伙，功能性磁共振成像仪、脑电图等等，观察人们冥想时以及规律冥想后，他们的身体和大脑怎么变化。对冥想过程和效果的研究是神经学研究中的持续成长的次领域。
方晓特别怕疼，所以她特别清楚地记得，2005年，日本国立生理学研究所的几位科学家找来了一位65岁的瑜伽大师，他有38年的冥想经验，声称自己在冥想过程中感觉不到疼。
根据先前的研究，大脑中存在一个与痛觉感受有关的皮层网络，只要有某种疼的感受产生，该网络的相应区域就会兴奋。由此，如要通过科学的方法来对这位大师的声明进行判断，接下来要做的就是分别在他冥想和非冥想状态下，施以一个能够引发常人疼痛的刺激，同时观察其脑中痛觉网络的反应情况，并加以对比。
于是，科学家们操起了家伙……
知道端木仪现在在哪个时空，才谈得上下一步的营救。
方晓希望端木仪并非滞留在反穿地。虽然与这个世界相比，方晓个人更倾向于自己原来的位面，但是端木仪一个人待在大天朝……想想就令人担忧。
作为一个外来人士，端木仪不知道三鹿奶粉里含有三聚氰胺，不知道红心鸭蛋里含有苏丹红，不知道油可能是地沟里来的，不知道馒头可能是染色过的……就算不被毒死，还得考虑会不会洗脸死、洗澡死、抠粉刺死、躲猫猫死……
这么一想，方晓忽然觉得自己原来所在的位面也挺玄幻的。
“不二方丈，”方晓目光灼灼地盯着眼前之人，“怎么才能找到他？”
“贫僧不知。”
“……”方晓一愣，不知为何她总觉得不二方丈应该是无所不知的。方丈，你不是“不知”啊，你是“不二”！
哎，现在只能祈祷韩愈之那边能有办法了。
方晓回到自己的寮房，心烦意乱，坐立难安。不过她有让自己静下来的方法——看书。第一次穿越之后，那些让自己深感遗憾的事——虽然也没几件——都在反穿一日游中完成了。比如“没能再和所有亲友说说话”，又比如“甲骨文没能好好学”。
也幸亏方晓不是拖延症患者，今日事今日毕，所以，现在她应该可以阅读从术士家里顺走的书了。
方晓随意抽出一本装帧好的书籍，随手翻开一页，就看到血腥的实验、狰狞的画面……呃，不适合现在阅读。方晓转向笔记，他发现这个术士的笔记像日记一样清楚注明了时间，于是强迫症犯了，她先把所有笔记一本本按时间顺序排好，最后才从最早的一本开始阅读。
对于甲骨文，方晓是半吊子，对于方术，方晓一概不知。所以面对用甲骨文记录的方术笔记，方晓阅读起来并不顺畅。好在除了方术笔记外，上面还有生活日记。
端木仪口中的那场“自由之战”，这个术士也提到了。不过，他称之为“黑暗混战”。
之前方晓反反复复听到血脉之力拥有者说术士邪恶，以及他们的邪恶行径。而这个术士每每提到“黑暗混战”，就忍不住劈头盖脸指责血脉之力拥有者的卑鄙。虽然方晓跟端木仪他们比较熟，但她觉得应该兼听则明，而不是立场先行。
现在呢，就当是术士一方的申辩时间吧。
原来，术士当权时，术士主要分为两个派系。激进派主张强化全人类，进行实验，改造血脉。温和派认为此举违反天性，违反自然，应以改进方术为主要方向。
明为服务对象、实为实验对象的人们似乎看到了希望，但是，温和派术士势力微弱不成气候。最终，温和派术士与拥有血脉之力的人以及拥有超凡力量的其他生物联合对抗激进派术士。
三百年苦战之后，取得胜利之时，意外却发生了。
血脉之力拥有者不仅不知恩图报，反而恩将仇报、策划阴谋、设下陷阱、肃清温和派术士，独占胜利果实。
这个术士的祖先就属于温和派，当年也参与了战斗，并在正面战场上活了下来，却在背后阴谋中惨遭杀害。他们家族在肃清行动中得到幸存，隐姓埋名，深居偏僻之地。但新朝廷并未放松搜捕与围剿，他们家族之人一个个死于非命。虽然后来搜捕与围剿的力度减小了，但在这个术士写下这篇笔记前两年，与他相依为命的父亲也出事了，就这样，整个家族就只剩下了他一人。
对于那场战争，这个术士的版本与端木仪的版本显然是有出入的，历史到底是怎样的呢？大概只有亲历者才知道吧。
历史的部分让方晓沉重，但方术的部分却让方晓激动，就像当初面对血脉之力一样激动。说到血脉之力，自从方晓得知血脉之力的来源之后，她就开始怀疑她变身为白虎获得的能力并非血脉之力了。她不是这个位面的人，不应该拥有血脉之力。而洛颜却真正激发了血脉之力，难道……方晓心中有了猜测。
回到这个术士身上，严格来说，他并不能称为“术士”。按他的说法，他只是“正式术士”前一阶段的“预备术士”。阶段与级别是根据此人能在自己的灵魂内构造什么阶段什么级别的方术印记模型而定。非正式方术对应的是预备术士，正式方术对应的是正式术士。
预备术士在灵魂内构造了非正式方术的印记模型后，配合着咒语、手势、施法材料以及精神力，释放相应的非正式方术。
正式术士在灵魂内构造了正式方术的印记模型后，只需要精神力，就可以释放相应的正式方术。
方晓浏览了笔记中非正式方术的印记模型，发现基本都是由小学程度的标准几何图形构成的，看着十分简单，让她跃跃欲试。
但是笔记中还提到，灵魂与精神力要靠冥想进行锤炼。
之前还都挺实在的，这里出现了灵魂、精神力还有冥想，是要变玄幻的节奏啊。
方晓原来所在的位面，瑜伽已经盛行多年，冥想这玩意她还是多少了解一点的。冥想，接地气一点的说法就是“打坐”，无论哪种说法听起来都挺玄乎的。
科学从不拒绝玄乎。科学家们操起各种家伙，功能性磁共振成像仪、脑电图等等，观察人们冥想时以及规律冥想后，他们的身体和大脑怎么变化。对冥想过程和效果的研究是神经学研究中的持续成长的次领域。
方晓特别怕疼，所以她特别清楚地记得，2005年，日本国立生理学研究所的几位科学家找来了一位65岁的瑜伽大师，他有38年的冥想经验，声称自己在冥想过程中感觉不到疼。
根据先前的研究，大脑中存在一个与痛觉感受有关的皮层网络，只要有某种疼的感受产生，该网络的相应区域就会兴奋。由此，如要通过科学的方法来对这位大师的声明进行判断，接下来要做的就是分别在他冥想和非冥想状态下，施以一个能够引发常人疼痛的刺激，同时观察其脑中痛觉网络的反应情况，并加以对比。
于是，科学家们操起了家伙……