143.第143章 19小节 黑夜给了我黑色眼睛
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黑夜给了我黑色的眼睛，我只能将他闭上。天太黑，我又太困，而且难耐。
解决难耐的最好办法，就是闭上眼睛，假装不难耐。就像一个人无聊的时候，装作若无其事假扮不无聊。
还能有什么好的办法吗？想去洗澡，这段时间天已经不如前两天了，下了两场雨，居然就一天比一天凉爽了，不过还是热。
天气的冷热变化直接会导致人的冷热变化，也直接导致了人对水本身的冷热感知变化。算我没说，我都绕晕了。
但是有一点是值得注意的，水温再怎么变化，总也没有人的变化速度之快之大。这种成就对人来说是可喜的，对水来说是可悲的，因为这比较中，人胜了。
这种结果，我是满意的，不者洗澡才刚开始，它一个不高兴，像我一样来个翻脸就不认人，陡降水温零下几十度，出气也来不及了。
人在高兴或是思想运行正酣畅的时候，很容易导致一个事实，那就是得意忘形。洗了澡出来，一畅快就什么都忘了。
像往常一样在外屋裸奔了一圈，准备进里屋找衣服。曾宜睡的时候，为了方便没有关上灯。一看见光，才猛然记起屋内有人，而自己竟没有穿衣服，吓得两步跑进浴室。
得意忘形，只是忘形，忘了并不代表形就不在了。我常常便在这里犯了错误，一个人住嘛，又不会有人参观。于是忘形赫然就等于了不存在，裸然奔走于天地之间。
“曾宜！”
我开始叫了，得把她叫醒，让他给我扔一件衣服出来。不成我就要在浴室光着身子呆一宿了。虽然知道浴室还挺温暖，但是湿气太重。湿气太重，就等于阴气太重，无疑就是杀气太重了。
“曾宜！”
第二声。
这证明她睡得很香，至少是睡着了。
我是不敢出去的，虽然我的思想很现代，甚至都已经进入了后现代，同时我的封建残余也甚是牢固。
一般的处理办法是，在外面对人现代后现代，在自己家里则要看情况了。没人的时候，就用后现代主义，有人的时候，不用脱衣服的，就是后现代主义，脱衣服的就只好保守主义。仅限于此。
所以我曾经一度给人解释，我的道德底线就在于是否要脱衣服。至于干不干事，与道德无关，那是另一件事。
现在这种情况，理所当然的，我只能保守一点好。
我妈妈从小就是这样教我的。
这倒不是一个什么信仰问题，毕竟有外人在，这是面子问题。
“曾宜？”
第三声。
我之所以要数，并没有别的原因，而是光站着无聊。
现在才猛然发现，有时候面子是一点儿用都没有的。像这种根本没人看见的情况下，就是极好的例子。
当然极好也是不好的，因为事情一旦到极，势必要出现一百八十度的逆转，物极必反。
我只好穿上洗澡之前脱下来的衣服和裤子，再进去找干净的换。洗了澡之后穿着脏衣服，这种动作很是不爽，就像是把一颗荔枝剥了皮，明明很是美味可口，你却偏要将她放到沙子里再去滚一下。荔枝感觉脏兮兮的，沙子也是会感觉别扭。这两个之间差距太大了，就好比你非要把乞丐和公主扯到一块儿，那至少也得等乞丐先洗了澡，或者公主流放了才成。
飞快的换好衣服。奇怪的是，换衣服的时候，我居然又洗了一次澡。
不知道这是种什么心理，我从来没有洁癖。
我可以一个月不洗澡，穿着同一件衣服一个月不换，那样我认为没什么，还是照样舒舒服服的。但是洗澡就必须换衣服，反过来，一旦换衣服，就必定要先洗澡。
这可能是上面说的差距问题，人见着了差距就要寻找平衡。一开始在物质上寻找，当物质寻找不到时，退而求其次，就跑到心里了，然而心里也艰难，再次满足不了的时候，再次退而求其次，再次跑到外面来了，但是这次不是物质了。
就好比一个没有腿的人，某天他看见一个跛子坐在他面前。他会觉得没什么，都是腿有问题。差距不大，心里便也平衡了。
但是要突然一天一个双腿健全的人站在他面前，个子比姚明还高，不见得他还能心理平衡，没准他就鄙视了。哼，高有什么用，有本事你把双腿锯了，没准你还没我过得好呢。
这样一来二去的结果，物质不成，精神也不成，到处都不平衡。最后终于找到一个去处，自以为差距可以不要了，结果发现已经被人给先占了。
我之所以要在这里说这么多废话，代表我正在思考，而这个思考给我的启示很重要。这种只洗澡不准备干净衣服的行为，确实不好。我决定，以后不洗澡了。还节省了水。
黑夜给了我黑色的眼睛，我只能将他闭上。天太黑，我又太困，而且难耐。
解决难耐的最好办法，就是闭上眼睛，假装不难耐。就像一个人无聊的时候，装作若无其事假扮不无聊。
还能有什么好的办法吗？想去洗澡，这段时间天已经不如前两天了，下了两场雨，居然就一天比一天凉爽了，不过还是热。
天气的冷热变化直接会导致人的冷热变化，也直接导致了人对水本身的冷热感知变化。算我没说，我都绕晕了。
但是有一点是值得注意的，水温再怎么变化，总也没有人的变化速度之快之大。这种成就对人来说是可喜的，对水来说是可悲的，因为这比较中，人胜了。
这种结果，我是满意的，不者洗澡才刚开始，它一个不高兴，像我一样来个翻脸就不认人，陡降水温零下几十度，出气也来不及了。
人在高兴或是思想运行正酣畅的时候，很容易导致一个事实，那就是得意忘形。洗了澡出来，一畅快就什么都忘了。
像往常一样在外屋裸奔了一圈，准备进里屋找衣服。曾宜睡的时候，为了方便没有关上灯。一看见光，才猛然记起屋内有人，而自己竟没有穿衣服，吓得两步跑进浴室。
得意忘形，只是忘形，忘了并不代表形就不在了。我常常便在这里犯了错误，一个人住嘛，又不会有人参观。于是忘形赫然就等于了不存在，裸然奔走于天地之间。
“曾宜！”
我开始叫了，得把她叫醒，让他给我扔一件衣服出来。不成我就要在浴室光着身子呆一宿了。虽然知道浴室还挺温暖，但是湿气太重。湿气太重，就等于阴气太重，无疑就是杀气太重了。
“曾宜！”
第二声。
这证明她睡得很香，至少是睡着了。
我是不敢出去的，虽然我的思想很现代，甚至都已经进入了后现代，同时我的封建残余也甚是牢固。
一般的处理办法是，在外面对人现代后现代，在自己家里则要看情况了。没人的时候，就用后现代主义，有人的时候，不用脱衣服的，就是后现代主义，脱衣服的就只好保守主义。仅限于此。
所以我曾经一度给人解释，我的道德底线就在于是否要脱衣服。至于干不干事，与道德无关，那是另一件事。
现在这种情况，理所当然的，我只能保守一点好。
我妈妈从小就是这样教我的。
这倒不是一个什么信仰问题，毕竟有外人在，这是面子问题。
“曾宜？”
第三声。
我之所以要数，并没有别的原因，而是光站着无聊。
现在才猛然发现，有时候面子是一点儿用都没有的。像这种根本没人看见的情况下，就是极好的例子。
当然极好也是不好的，因为事情一旦到极，势必要出现一百八十度的逆转，物极必反。
我只好穿上洗澡之前脱下来的衣服和裤子，再进去找干净的换。洗了澡之后穿着脏衣服，这种动作很是不爽，就像是把一颗荔枝剥了皮，明明很是美味可口，你却偏要将她放到沙子里再去滚一下。荔枝感觉脏兮兮的，沙子也是会感觉别扭。这两个之间差距太大了，就好比你非要把乞丐和公主扯到一块儿，那至少也得等乞丐先洗了澡，或者公主流放了才成。
飞快的换好衣服。奇怪的是，换衣服的时候，我居然又洗了一次澡。
不知道这是种什么心理，我从来没有洁癖。
我可以一个月不洗澡，穿着同一件衣服一个月不换，那样我认为没什么，还是照样舒舒服服的。但是洗澡就必须换衣服，反过来，一旦换衣服，就必定要先洗澡。
这可能是上面说的差距问题，人见着了差距就要寻找平衡。一开始在物质上寻找，当物质寻找不到时，退而求其次，就跑到心里了，然而心里也艰难，再次满足不了的时候，再次退而求其次，再次跑到外面来了，但是这次不是物质了。
就好比一个没有腿的人，某天他看见一个跛子坐在他面前。他会觉得没什么，都是腿有问题。差距不大，心里便也平衡了。
但是要突然一天一个双腿健全的人站在他面前，个子比姚明还高，不见得他还能心理平衡，没准他就鄙视了。哼，高有什么用，有本事你把双腿锯了，没准你还没我过得好呢。
这样一来二去的结果，物质不成，精神也不成，到处都不平衡。最后终于找到一个去处，自以为差距可以不要了，结果发现已经被人给先占了。
我之所以要在这里说这么多废话，代表我正在思考，而这个思考给我的启示很重要。这种只洗澡不准备干净衣服的行为，确实不好。我决定，以后不洗澡了。还节省了水。