169.第169章 45小节 怪天气不好
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我突然不知道该怎么办。看见这两个女人，我就像同时看见了我的现实跟理想。我很早就说过，我最初的时候，是理想主义者，后来才将之淡忘，变成了现实主义者。
但真相是，我曾经固执的追逐理想，却在清楚的坚定中迷失了方向。时至今日依旧不知道究竟想要的，我依旧迷惑，不管是精神的浪漫，或者是现世的安稳，我拿不准。而思考，显然是需要时间的。
但是她们两个显然只能二选其一。而一旦又倏忽记起，也就再不能放得下。我真的不知道该怎么抉择，她们都是那么的好。现实让人感到无比的亲切，而理想也一样会让人温暖。
最终的结果只能是，亲切或是温暖的东西，就像是偏头疯，让你麻木沉醉的时候，却要叫人束手无策，甚至还伴有强烈的并发症状，那就是头痛。我现在的头，是一个头两个大三个晕四个痛啊。
想起了曹雪芹，那个一直仰首望着月亮的人。潜意识却又归属了佛洛依德，那个眼睛一直不愿离开地面的人。一个天上一个地下，两个人都同样的伟大。
他们放肆地伟大着他们的伟大，我却无法因为他们的伟大，而能够沾享到一点什么现成的东西。可以说这方面，我是天生的弱智。前路渺茫的痛苦，不是因为前路雾太厚看不见，或是没有了路，而是因为看见了路，而不知道该怎么走下去。有时候甚至是根本不可以继续往下走。
这种问题不是二选一那样简单的选择题，要么对要么错。这里没有对和错，有的全是赤裸裸的伤害。我不想伤害任何一个人。也不想自伤。
我知道不管是现实还是理想，她们的存在都会伴随剧痛，像是分娩的剧痛。但这绝不是就意味着新生。
如果，我只是说如果，如果有爱情，那么爱情之后呢？通常的情况就是前面提到的那个名词了。有人说婚姻是爱情的坟墓，恭喜你走进了你的坟墓。但是立即就有人反对说，没有婚姻，那你就会死无葬身之地。
有坟墓也好，没有坟墓也好，但最终在长久的时间之后，都难逃一死。而我知道，就算是爱情，也无法长生，当面对一日三餐的琐碎的时候，生活的力量，会消磨一切。现实终究归于平淡。
理想虽激动人心，但现实的平淡，却也让人感觉舒适。
其实我需要的，大约也只需要在疲劳的时候，可以靠在一个人的身边，静静地坐着就好。
“陈天，你说说是不是这样？”可能我不该拿这问题问他，忘了这问题少儿不宜。这人年龄还小了点，明显的还没长成熟。
“这种问题，其实也好解决。”
“怎么解决？”虽然不相信他会有什么好主意，不过好的没有，坏的总该还有，强胜于无啊。
“抓阄啊，听天由命！”说过他不会有什么好主意。他的主意新鲜倒是新鲜，就是保质期太短了，一拿出来，就馊了。
“这么叫人为难的事，自然只好拿去为难善良可爱的老天爷了。你说你也是啊，感情这种事情本来就很难，偏偏你倒好，一点不嫌难，你还一把就抓着俩。”
“你个小屁孩子，什么都不懂还在这里装。”
“这话你说的那就算了。反正这主意你就听着吧，没准真用得着的。”
“这什么狗屁主意，你能不能拿个长得像点人样的？”
“狗模狗样，也就只有这样的了，你爱要不要。”
“好了好了，怕你了，先收着。曾宜还没有回来，走出去走走？”
四川的天很少有见到如此明白干净的时候，天被高高的挂起，风从眼睛边滑过去，偶尔流走一丝丝的云，不带一点颜色。
傍晚，太阳已经落下，剩下一堆一堆的斑斓，在山顶上堆砌，搞得一座山不像一座山，像是无数的谷草垛，被重重的高高码起。
于是我和陈天就坐在一处空地上，开始讨论这满天的一坨一坨的云，到底像什么。陈天说，那像是被流放的诗人，发出的牢骚，也是一块一块的。后来他又说像是肝硬化，而且还是那个被流放了的诗人的肝硬化。
这两者之间完全没有相同之处，不知道他怎么想起了这个比喻的。我说他，他居然还不满，反问了一句，你非要把上帝和佛祖一组，跟男人放到一块儿，他们不打架啊？
我问他这之间有联系吗？就算是把佛祖跟个男人放一块儿，肯定还是能处的很好。他立即抢了话去，铁定要打架，这世上只要是男人和男人到了堆，十个有九个都打架。而现实是，佛祖跟上帝从来就不会到一块儿玩，所以从来不打架。
“说了只是比喻，就是因为不同，为了扯上关系，才比喻的。要是有相同，或者干脆一样，那还要比喻做什么？”
照他这意思，佛祖和上帝肯定只能是女人了。因为本来上帝佛祖和女人都是没有半点关联的，但是有了他这么经典的一句话，那就只好委屈他们了。
一个男人通常心里想的就是女人，而我们习惯性的是在叫：哦，菩萨保佑！再这样下去，在男人眼里，最后天地也是女的，因为我们叫得更多的是：我的天啊，我的地啊。所以有了结论，在男人的潜意识里，世间万事万物，最后大约全变成了女人。
这个结论很是可悲的。但又不知道该悲在哪里。莫名其妙悲哀了一阵子也就算了。我坐在那儿，骂了一阵子米兰昆德拉，我也不知道为什么要骂米兰昆德拉，大约是我那段时间正在看米兰昆德拉，所以容易记起来。
转而想再进一步去骂一下米兰昆德拉******时候，结果他就坐在那儿骂叔本华，接着又回去骂起了柏拉图，后来又去骂尼采，再后来干脆跑回国来连扬子都去骂了。开始我还以为他是在接我的话呢，等到在再后来才知道，他乱骂了一阵，虽然时间没顺序，却几乎骂遍了所有的思想家，才终于知道，这人不是在接我话，是思想犯了贱，跟思想家过不去了。
“别骂了，死人都要给你骂活了，看人家不钻出来，半夜来敲你门。”
“你别说得那么恐怖，我昨天晚上就还写恐怖小说，今早起来一看，结果吓死了。”
“谁？”
“里面的一个鬼。”
“得了吧，恐怖小说，还有东西将鬼吓死！”
“不信啊？昨晚做梦，梦见你进来，将我的一个鬼活活吓死了。”
“去死吧你。”
说说废话，吵吵闹闹，将难堪暂时全部忘记。这也是很好的办法，不去想，假装没事，这是我的擅长。你说还能有什么别的办法呢？
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但是她们两个显然只能二选其一。而一旦又倏忽记起，也就再不能放得下。我真的不知道该怎么抉择，她们都是那么的好。现实让人感到无比的亲切，而理想也一样会让人温暖。
最终的结果只能是，亲切或是温暖的东西，就像是偏头疯，让你麻木沉醉的时候，却要叫人束手无策，甚至还伴有强烈的并发症状，那就是头痛。我现在的头，是一个头两个大三个晕四个痛啊。
想起了曹雪芹，那个一直仰首望着月亮的人。潜意识却又归属了佛洛依德，那个眼睛一直不愿离开地面的人。一个天上一个地下，两个人都同样的伟大。
他们放肆地伟大着他们的伟大，我却无法因为他们的伟大，而能够沾享到一点什么现成的东西。可以说这方面，我是天生的弱智。前路渺茫的痛苦，不是因为前路雾太厚看不见，或是没有了路，而是因为看见了路，而不知道该怎么走下去。有时候甚至是根本不可以继续往下走。
这种问题不是二选一那样简单的选择题，要么对要么错。这里没有对和错，有的全是赤裸裸的伤害。我不想伤害任何一个人。也不想自伤。
我知道不管是现实还是理想，她们的存在都会伴随剧痛，像是分娩的剧痛。但这绝不是就意味着新生。
如果，我只是说如果，如果有爱情，那么爱情之后呢？通常的情况就是前面提到的那个名词了。有人说婚姻是爱情的坟墓，恭喜你走进了你的坟墓。但是立即就有人反对说，没有婚姻，那你就会死无葬身之地。
有坟墓也好，没有坟墓也好，但最终在长久的时间之后，都难逃一死。而我知道，就算是爱情，也无法长生，当面对一日三餐的琐碎的时候，生活的力量，会消磨一切。现实终究归于平淡。
理想虽激动人心，但现实的平淡，却也让人感觉舒适。
其实我需要的，大约也只需要在疲劳的时候，可以靠在一个人的身边，静静地坐着就好。
“陈天，你说说是不是这样？”可能我不该拿这问题问他，忘了这问题少儿不宜。这人年龄还小了点，明显的还没长成熟。
“这种问题，其实也好解决。”
“怎么解决？”虽然不相信他会有什么好主意，不过好的没有，坏的总该还有，强胜于无啊。
“抓阄啊，听天由命！”说过他不会有什么好主意。他的主意新鲜倒是新鲜，就是保质期太短了，一拿出来，就馊了。
“这么叫人为难的事，自然只好拿去为难善良可爱的老天爷了。你说你也是啊，感情这种事情本来就很难，偏偏你倒好，一点不嫌难，你还一把就抓着俩。”
“你个小屁孩子，什么都不懂还在这里装。”
“这话你说的那就算了。反正这主意你就听着吧，没准真用得着的。”
“这什么狗屁主意，你能不能拿个长得像点人样的？”
“狗模狗样，也就只有这样的了，你爱要不要。”
“好了好了，怕你了，先收着。曾宜还没有回来，走出去走走？”
四川的天很少有见到如此明白干净的时候，天被高高的挂起，风从眼睛边滑过去，偶尔流走一丝丝的云，不带一点颜色。
傍晚，太阳已经落下，剩下一堆一堆的斑斓，在山顶上堆砌，搞得一座山不像一座山，像是无数的谷草垛，被重重的高高码起。
于是我和陈天就坐在一处空地上，开始讨论这满天的一坨一坨的云，到底像什么。陈天说，那像是被流放的诗人，发出的牢骚，也是一块一块的。后来他又说像是肝硬化，而且还是那个被流放了的诗人的肝硬化。
这两者之间完全没有相同之处，不知道他怎么想起了这个比喻的。我说他，他居然还不满，反问了一句，你非要把上帝和佛祖一组，跟男人放到一块儿，他们不打架啊？
我问他这之间有联系吗？就算是把佛祖跟个男人放一块儿，肯定还是能处的很好。他立即抢了话去，铁定要打架，这世上只要是男人和男人到了堆，十个有九个都打架。而现实是，佛祖跟上帝从来就不会到一块儿玩，所以从来不打架。
“说了只是比喻，就是因为不同，为了扯上关系，才比喻的。要是有相同，或者干脆一样，那还要比喻做什么？”
照他这意思，佛祖和上帝肯定只能是女人了。因为本来上帝佛祖和女人都是没有半点关联的，但是有了他这么经典的一句话，那就只好委屈他们了。
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“别骂了，死人都要给你骂活了，看人家不钻出来，半夜来敲你门。”
“你别说得那么恐怖，我昨天晚上就还写恐怖小说，今早起来一看，结果吓死了。”
“谁？”
“里面的一个鬼。”
“得了吧，恐怖小说，还有东西将鬼吓死！”
“不信啊？昨晚做梦，梦见你进来，将我的一个鬼活活吓死了。”
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