第一百四十九章 《辟邪剑法》
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自贵阳出发,途经怀化、娄底..等城镇,最终在四月末来到了距离君山不远的长沙,休息了一天后,再次朝着已经不远的岳阳而去,君山正是在岳阳。
……
马车中,杨凡结束了修炼,双眼睁开,两道精光一闪而逝,显然修为有所精进,导致无法自如的控制,显露的了出来。
“很好,五月初五之前一定可以突破到绝顶之境。”感觉着身体中雄厚奔腾的真气,杨凡的眼中忍不住闪过一抹精光,如果不是跟萧峰的一战的话,他想突破却是很难。
压下心中的胡思乱想,杨凡那过一遍的一门袈裟,上面记载的正是《辟邪剑法》,是他的二徒弟林远图献给他的。
不管对方是怎么想的,反正他很赞赏对方的做法,只是这段时间他一直在消化跟萧峰那一战的成果,所以没有来得及翻看,今天是消化完了,这才拿出来翻看。
《辟邪剑谱》是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法,两者系出同源。
《辟邪剑法》有七十二路,但一来从不外传,二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异,外间无人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思,而林远图正是以此横行天下。
《辟邪剑法》就杨凡所知,是金庸武侠小说当中最邪门的两门武功秘籍之一,需先自宫才能练习,另一门则是与其同源的《葵花宝典》。
林远图能够从《葵花宝典》中创出这七十二路《辟邪剑法》,的确堪称是天纵奇才,当然了,杨凡可没有想要修炼的想法,他只是参考一下而已。
“咦?!”刚阅读了一会,杨凡就忍不住露出惊讶之色。不光是这门绝学达到了地品绝学的地步,更因为其真气是极阳属性,甚至比他创造的《九阳神功》还要极阳。也因此才必须自宫才能修炼。
压下心中的惊讶,杨凡快速的反复阅览了起来。脸上的笑容越发灿烂了起来,显然很是高兴。
他之所以这么高兴,还要说到《九阳神功》上,这门绝学是他逆推《九阴真经》而得到的极阳属性心法,但是跟《九阳真经》却是差得远了。
要知道《九阳真经》是金庸武侠中最高深的武学宝典之一,虽然是斗酒僧观看《九阴真经》所创,但是,其实两者的关系并没有那么大。
先说斗酒僧。此人是修改版《倚天屠龙记》中添加的新人物,《九阳真经》作者。主角张无忌获得《九阳真经》后,真经后附录了一段作者斗酒神僧写《九阳真经》的来历,只说自己一生为儒为道为僧,某天与王重阳斗酒后胜于王重阳,王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看。
斗酒神僧认为《九阴真经》只重以柔克刚,以阴胜阳,不及阴阳互济之妙,于是投身少林,在四卷《楞枷经》行缝中。以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经,自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道,于是顺理成章出现少林寺藏书阁。
从此可以知道。《九阳真经》虽然有借鉴《九阴真经》,但是,却不是源自《九阴真经》,而是斗酒僧融合自身佛道武学所创。
而杨凡创造《九阳神功》的时候,虽然是以《九阳真经》为目标,但是,他毕竟没有得到过《九阳真经》,所以只是逆推出来的《九阳神功》虽然也是一门地品绝学,但是比起《九阳真经》却是要差得多了。
而《辟邪剑法》出自《葵花宝典》。之前他并未曾在意,但是。观看过后确实确认了这点,而他可以把其融入到《九阳神功》中。让其更上一层楼,之后反过来,在逆推《九阴神功》,使两者都更上一层楼。
这门绝学的宗旨是:“欲练神功,引刀自宫;炼丹服药,内外齐通。今练气之道,不外存想导引,渺渺太虚,天地分清浊而生人,人之练气,不外练虚灵而涤荡昏浊,气者命之主,形者体之用。天地可逆转,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可轻传。”
“修炼此功,当先养心,令心不起杂念,超然于物外方可,若心存杂念,不但无功,反而有性命之优。”
《先诀》:欲练神功,引刀自宫。若不自宫,功起热生。热从身起,身燃而生。由下窜上,燥乱不定。即便热止,身伤不止。自宫以后,真气自生。汇入丹田,无有制碍。气生之法,思色是苦。厌苦舍离,以达性静。性静以后,手若拈花。气绕任脉诸穴,方汇丹田。气成之后,人若新生,妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等,练药而食。此功一成,出手如雷。招式何用?随手一招,敌不及防,即是杀招。
至于《先天神功》,其实这门绝学是跟原版《先天功》最接近了,因为这是他从《全真心法》里逆推出来的。
如果说《九阳神功》只有《九阳真经》的五成,那《先天神功》最起码有《先天功》的八成,而且,他在跟一灯论道论道的时候,《先天神功》更加接近《先天功》了,要知道对方可是也会这门神功。
这三门神功是《三分归元气》的基础,如果这三门绝学的威力增加了,那他的《三分归元气》自然更加强大。
可以说,这次得到《辟邪剑法》对于杨凡而言,绝对不下于无量玉洞的收获,只要消化了这次的收获,那他的实力却对会有一个不小的增加。
当然了,这个过程肯定不简单,要知道《辟邪剑法》可是一等一等的邪功,就连他都不得不小心,这要是出错了,弄成太监,那他情愿死了也不丢这个人。
同事,杨凡对于《葵花宝典》跟《九阳真经》也越发期待了,他很想知道观看过这两门疑似天品的绝学后,自己会有多大的收获。(未完待续。)
自贵阳出发,途经怀化、娄底..等城镇,最终在四月末来到了距离君山不远的长沙,休息了一天后,再次朝着已经不远的岳阳而去,君山正是在岳阳。
……
马车中,杨凡结束了修炼,双眼睁开,两道精光一闪而逝,显然修为有所精进,导致无法自如的控制,显露的了出来。
“很好,五月初五之前一定可以突破到绝顶之境。”感觉着身体中雄厚奔腾的真气,杨凡的眼中忍不住闪过一抹精光,如果不是跟萧峰的一战的话,他想突破却是很难。
压下心中的胡思乱想,杨凡那过一遍的一门袈裟,上面记载的正是《辟邪剑法》,是他的二徒弟林远图献给他的。
不管对方是怎么想的,反正他很赞赏对方的做法,只是这段时间他一直在消化跟萧峰那一战的成果,所以没有来得及翻看,今天是消化完了,这才拿出来翻看。
《辟邪剑谱》是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法,两者系出同源。
《辟邪剑法》有七十二路,但一来从不外传,二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异,外间无人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思,而林远图正是以此横行天下。
《辟邪剑法》就杨凡所知,是金庸武侠小说当中最邪门的两门武功秘籍之一,需先自宫才能练习,另一门则是与其同源的《葵花宝典》。
林远图能够从《葵花宝典》中创出这七十二路《辟邪剑法》,的确堪称是天纵奇才,当然了,杨凡可没有想要修炼的想法,他只是参考一下而已。
“咦?!”刚阅读了一会,杨凡就忍不住露出惊讶之色。不光是这门绝学达到了地品绝学的地步,更因为其真气是极阳属性,甚至比他创造的《九阳神功》还要极阳。也因此才必须自宫才能修炼。
压下心中的惊讶,杨凡快速的反复阅览了起来。脸上的笑容越发灿烂了起来,显然很是高兴。
他之所以这么高兴,还要说到《九阳神功》上,这门绝学是他逆推《九阴真经》而得到的极阳属性心法,但是跟《九阳真经》却是差得远了。
要知道《九阳真经》是金庸武侠中最高深的武学宝典之一,虽然是斗酒僧观看《九阴真经》所创,但是,其实两者的关系并没有那么大。
先说斗酒僧。此人是修改版《倚天屠龙记》中添加的新人物,《九阳真经》作者。主角张无忌获得《九阳真经》后,真经后附录了一段作者斗酒神僧写《九阳真经》的来历,只说自己一生为儒为道为僧,某天与王重阳斗酒后胜于王重阳,王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看。
斗酒神僧认为《九阴真经》只重以柔克刚,以阴胜阳,不及阴阳互济之妙,于是投身少林,在四卷《楞枷经》行缝中。以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经,自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道,于是顺理成章出现少林寺藏书阁。
从此可以知道。《九阳真经》虽然有借鉴《九阴真经》,但是,却不是源自《九阴真经》,而是斗酒僧融合自身佛道武学所创。
而杨凡创造《九阳神功》的时候,虽然是以《九阳真经》为目标,但是,他毕竟没有得到过《九阳真经》,所以只是逆推出来的《九阳神功》虽然也是一门地品绝学,但是比起《九阳真经》却是要差得多了。
而《辟邪剑法》出自《葵花宝典》。之前他并未曾在意,但是。观看过后确实确认了这点,而他可以把其融入到《九阳神功》中。让其更上一层楼,之后反过来,在逆推《九阴神功》,使两者都更上一层楼。
这门绝学的宗旨是:“欲练神功,引刀自宫;炼丹服药,内外齐通。今练气之道,不外存想导引,渺渺太虚,天地分清浊而生人,人之练气,不外练虚灵而涤荡昏浊,气者命之主,形者体之用。天地可逆转,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可轻传。”
“修炼此功,当先养心,令心不起杂念,超然于物外方可,若心存杂念,不但无功,反而有性命之优。”
《先诀》:欲练神功,引刀自宫。若不自宫,功起热生。热从身起,身燃而生。由下窜上,燥乱不定。即便热止,身伤不止。自宫以后,真气自生。汇入丹田,无有制碍。气生之法,思色是苦。厌苦舍离,以达性静。性静以后,手若拈花。气绕任脉诸穴,方汇丹田。气成之后,人若新生,妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等,练药而食。此功一成,出手如雷。招式何用?随手一招,敌不及防,即是杀招。
至于《先天神功》,其实这门绝学是跟原版《先天功》最接近了,因为这是他从《全真心法》里逆推出来的。
如果说《九阳神功》只有《九阳真经》的五成,那《先天神功》最起码有《先天功》的八成,而且,他在跟一灯论道论道的时候,《先天神功》更加接近《先天功》了,要知道对方可是也会这门神功。
这三门神功是《三分归元气》的基础,如果这三门绝学的威力增加了,那他的《三分归元气》自然更加强大。
可以说,这次得到《辟邪剑法》对于杨凡而言,绝对不下于无量玉洞的收获,只要消化了这次的收获,那他的实力却对会有一个不小的增加。
当然了,这个过程肯定不简单,要知道《辟邪剑法》可是一等一等的邪功,就连他都不得不小心,这要是出错了,弄成太监,那他情愿死了也不丢这个人。
同事,杨凡对于《葵花宝典》跟《九阳真经》也越发期待了,他很想知道观看过这两门疑似天品的绝学后,自己会有多大的收获。(未完待续。)