第两百零四章 鬼谷座下
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禹治水之后，以九州州牧进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。
《墨子.耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
……
自秦亡以后，后世近两千年的时间里，没有任何一个王朝能够找到九州鼎，哪怕仅有一尊！虽然他们都曾经通过种种渠道寻找过，可是却都一无所获。
九州鼎就像重来没有出现过一般，就这样无声无息的消失在了历史的迷雾中。
以至于在后世，有很多无聊人士都开始怀疑这样一件无上重器到底存在还是不存在。
几千年的华夏史，每一个王朝更替伴随着的都是一场场杀伐和征战。
这其中又有多少未解之谜没有人知道，又有多少有过记载或者压根没有多少记载的稀世之宝湮没在历史的迷雾中同样也是没有人知道。
但是来到这大秦的胡亥却是知道，九州鼎这一整套的国之重器传世之宝它不仅存在，而且在过去的两千年时间里。一直都是夏商周三朝的镇国之宝，是三朝王族统治这天下、享有王权的象征。
因为在此之前，除了这信报中所言在广陵淮河河道中发现的那一尊疑似豫州鼎的青铜大鼎外，其余冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎，扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎等八鼎，如今却是尽皆尘封在嬴氏皇族的宗庙之内。
天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。
九鼎未齐，名不正言不顺。再加上某些特殊的比较神异的原因。这八鼎都被始皇帝封印在宗庙的密室中。无法得现世间。
但是九州鼎是天子、是王权的象征，没有了九鼎也就意味着大秦取这天下名不正言不顺。所以始皇帝就命李斯使用从楚国缴获的和氏璧雕琢了“受命于天，即寿永昌”八个小篆的玉玺来取代九州鼎。
公元前770年周平王东迁，定都雒邑（即后世河南洛阳）。东周王朝于此时建立。
而在公元前367年。定都洛邑的周王室又发生了一场内乱。分裂成西周国（国君称为西周君）和东周国（国君称为东周君）两部分。西周国仍定都洛阳，西周君就是东周王朝的周王，而从东周王朝分裂出去的那部分周王室则是在韩、赵两国的唆使下建立了东周国。东周国定都在巩。因东周国在东周王朝（即西周国）的东部，便称为东周国，其国君称为东周君。（要注意不要将东周王朝与东周国搞混了，同时也不要将西周王朝与东周王朝时期的西周国搞混了。）
公元前256年（周赧王59年，秦昭襄王51年），大秦挥师攻打西周国，周赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦，昭襄王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城。
周赧王至梁城不过一个月就病死，西周国过从此灭亡。而西周国因为掌控九鼎，而被认为是周王室正统，所以西周国灭亡也代表着周王室的东周王朝彻底灭亡。
周赧王死后，昭襄王将周赧王手中掌握的九鼎移置咸阳（途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到8鼎，但习惯上仍称九鼎）。自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王纪年。公元前255年九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。
庄襄王元年（前249年），庄襄王灭掉了东周。东西周就全都归属于秦了，周朝的祭祀从此断绝。
但是，昭襄王移置咸阳的九鼎却是不全的，当时虽然没有多少人知道，但是八鼎却终究是不能曝露在人前的。而当时的大秦又需要借助九鼎之名名正言顺的讨伐其余六国，所以剩余八鼎尽皆被封存在大秦宗庙之中。
始皇帝灭六国统一天下并登基为帝，国之重器、王之象征九鼎不齐，这也就有了如今大秦皇权乃至后世历朝历代皇权的象征和氏璧玉玺的出现。
原本历史上，蜂拥而起的六国复辟之火其实打的一个旗号也就是“九鼎不齐，暴秦当灭”而已。所以，到如今，九鼎消失的事情在大秦一定的层面上来说根本就不是什么秘密。
只是很多人不知道的是，大秦不是没有九鼎，只是获得的只有八鼎而已。
后来大秦覆亡，咸阳火烧阿房宫、屠杀咸阳数十万百姓并放火烧掉所有的咸阳宫室，被藏于宗庙密室中的八鼎至此消失的无影无踪。
项羽最终也没有得到九鼎，而仅仅是得到了子婴奉上的大秦玉玺。
这些事情，胡亥早在三年前初次祭拜宗庙的时候就已经心中了然，毕竟他如今是大秦皇帝，大秦所有的一切秘密对他而言都根本不是秘密。
胡亥也一直没有放弃过寻找那遗失在泗水上的豫州鼎的踪迹，可是却始终没有任何所得。渐渐的胡亥也就放下了继续搜寻的想法。
可是怎么也没有想到，豫州鼎竟然在这个时候突然出现，当然如今虽然还是疑似，没有真正的挖掘出来。但是泗水和淮河本就有沟渠勾连，当初豫州鼎是从泗水彭城落水而消失无踪，如今出现在广陵境内的河道上并不是没有可能。
这也正如轩辕神剑，胡亥没有刻意去寻找，它却悄然借着邹宏之手出现在自己面前。
圣道之剑轩辕如今已经是自己腰间佩剑，如果出现在广陵境内淮河河道内的那一尊鼎真的就是已经消失的豫州鼎的话，那么华夏重器之九州鼎也将在自己手中重现。
这。是不是天意？
不过不管这到底是天意还是人意，眼前显然最主要的事情就是派懂行的人去广陵将那尊鼎给挖起来。
在发现那尊疑似的大鼎之后戚宏等人能够想到请求附近原本用来看守建设兵团的楚军降卒的玄武军出面帮忙重兵守护，显然是下了一番功夫的，而且戚宏必然至少有超过五成以上的把握才能说服和请动玄武军驻军帮忙。不然，没有自己的诏令以及虎符的话，玄武军的驻军将领擅自调动大军可都是要掉脑袋的。
而正因为玄武军的重兵守卫，黑冰台的细作根本没有办法接近的了那段发现大鼎的河道，所以报上来的信息都很粗略。
想来在戚宏等人的奏报上应该有着较为详细的信息。
不过胡亥并没有盲目的乐观，认为广陵河道中的豫州鼎已经是铁板钉钉的囊中物。
要知道，大鼎按照黑冰台的信报中说是在河道发现的。既然是在河道中，那么广陵本来就在深挖河道大桥基，顺便挖出来献给自己，给自己一个惊喜，这不就是戚宏、王瑜以及田方等一干人天大的功劳？可是戚宏等人却没有动手挖掘，而是一方面请玄武军重兵护卫另一方面用十万火急的奏报上奏朝廷，请朝廷派员处置，这不典型的是将功劳往外推么？
如果不是戚宏等人脑袋被门夹了的话，那么就是事情并不是仅仅发现豫州鼎那么简单了。
在胡亥分析看来，河道中被发现的是豫州鼎应该有八成的可能。只是，在豫州鼎周围肯定还有别的让戚宏等人棘手或者说不敢动的因素在其中。
不过，不管怎样，这豫州鼎，胡亥却是必得之物。
当天夜里，胡亥召集内阁、六部重臣以及宗正府嬴氏皇族几位族老齐聚议政堂。发现豫州鼎的事情，在泗水、东海、会稽几郡传的沸沸扬扬，想来用不了多久就会传入关中，不用也没有必要瞒着朝中重臣。
太史令邹宏、以及钦天监两位五品执事郎中财泽、蒯通罕见的同时列席了这一次不大却很是重要的朝会。
钦天监两位五品执事郎中都是由邹宏推荐胡亥下诏任命的。对蒯通其人，胡亥有些印象，但是这财泽却是从未曾听过这个人的名字。
蒯通，也就是《史记.田儋列传》：“从蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”的这个蒯通了。本名蒯彻。
蒯通在原本历史上出现的次数极为的少，而对他的记载也不是很多，胡亥能够有些印象已经是很不错了。可是邹宏举荐的这个蒯通并不是胡亥想像中的那个谋士蒯通，而是以堪舆师的身份出现的。
这个堪舆师的身份，还是邹宏给胡亥的奏章上说明的。
至于财泽，在邹宏的奏报上，同样也是一个通宵奇门遁甲、易数天干的堪舆师。
而在邹宏的奏章中，财泽和蒯通除了都是堪舆师的身份外，还有一个共同的身份，那就是他们两人都是春秋奇人鬼谷子的座下弟子。
禹治水之后，以九州州牧进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。
《墨子.耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
……
自秦亡以后，后世近两千年的时间里，没有任何一个王朝能够找到九州鼎，哪怕仅有一尊！虽然他们都曾经通过种种渠道寻找过，可是却都一无所获。
九州鼎就像重来没有出现过一般，就这样无声无息的消失在了历史的迷雾中。
以至于在后世，有很多无聊人士都开始怀疑这样一件无上重器到底存在还是不存在。
几千年的华夏史，每一个王朝更替伴随着的都是一场场杀伐和征战。
这其中又有多少未解之谜没有人知道，又有多少有过记载或者压根没有多少记载的稀世之宝湮没在历史的迷雾中同样也是没有人知道。
但是来到这大秦的胡亥却是知道，九州鼎这一整套的国之重器传世之宝它不仅存在，而且在过去的两千年时间里。一直都是夏商周三朝的镇国之宝，是三朝王族统治这天下、享有王权的象征。
因为在此之前，除了这信报中所言在广陵淮河河道中发现的那一尊疑似豫州鼎的青铜大鼎外，其余冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎，扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎等八鼎，如今却是尽皆尘封在嬴氏皇族的宗庙之内。
天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。
九鼎未齐，名不正言不顺。再加上某些特殊的比较神异的原因。这八鼎都被始皇帝封印在宗庙的密室中。无法得现世间。
但是九州鼎是天子、是王权的象征，没有了九鼎也就意味着大秦取这天下名不正言不顺。所以始皇帝就命李斯使用从楚国缴获的和氏璧雕琢了“受命于天，即寿永昌”八个小篆的玉玺来取代九州鼎。
公元前770年周平王东迁，定都雒邑（即后世河南洛阳）。东周王朝于此时建立。
而在公元前367年。定都洛邑的周王室又发生了一场内乱。分裂成西周国（国君称为西周君）和东周国（国君称为东周君）两部分。西周国仍定都洛阳，西周君就是东周王朝的周王，而从东周王朝分裂出去的那部分周王室则是在韩、赵两国的唆使下建立了东周国。东周国定都在巩。因东周国在东周王朝（即西周国）的东部，便称为东周国，其国君称为东周君。（要注意不要将东周王朝与东周国搞混了，同时也不要将西周王朝与东周王朝时期的西周国搞混了。）
公元前256年（周赧王59年，秦昭襄王51年），大秦挥师攻打西周国，周赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦，昭襄王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城。
周赧王至梁城不过一个月就病死，西周国过从此灭亡。而西周国因为掌控九鼎，而被认为是周王室正统，所以西周国灭亡也代表着周王室的东周王朝彻底灭亡。
周赧王死后，昭襄王将周赧王手中掌握的九鼎移置咸阳（途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到8鼎，但习惯上仍称九鼎）。自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王纪年。公元前255年九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。
庄襄王元年（前249年），庄襄王灭掉了东周。东西周就全都归属于秦了，周朝的祭祀从此断绝。
但是，昭襄王移置咸阳的九鼎却是不全的，当时虽然没有多少人知道，但是八鼎却终究是不能曝露在人前的。而当时的大秦又需要借助九鼎之名名正言顺的讨伐其余六国，所以剩余八鼎尽皆被封存在大秦宗庙之中。
始皇帝灭六国统一天下并登基为帝，国之重器、王之象征九鼎不齐，这也就有了如今大秦皇权乃至后世历朝历代皇权的象征和氏璧玉玺的出现。
原本历史上，蜂拥而起的六国复辟之火其实打的一个旗号也就是“九鼎不齐，暴秦当灭”而已。所以，到如今，九鼎消失的事情在大秦一定的层面上来说根本就不是什么秘密。
只是很多人不知道的是，大秦不是没有九鼎，只是获得的只有八鼎而已。
后来大秦覆亡，咸阳火烧阿房宫、屠杀咸阳数十万百姓并放火烧掉所有的咸阳宫室，被藏于宗庙密室中的八鼎至此消失的无影无踪。
项羽最终也没有得到九鼎，而仅仅是得到了子婴奉上的大秦玉玺。
这些事情，胡亥早在三年前初次祭拜宗庙的时候就已经心中了然，毕竟他如今是大秦皇帝，大秦所有的一切秘密对他而言都根本不是秘密。
胡亥也一直没有放弃过寻找那遗失在泗水上的豫州鼎的踪迹，可是却始终没有任何所得。渐渐的胡亥也就放下了继续搜寻的想法。
可是怎么也没有想到，豫州鼎竟然在这个时候突然出现，当然如今虽然还是疑似，没有真正的挖掘出来。但是泗水和淮河本就有沟渠勾连，当初豫州鼎是从泗水彭城落水而消失无踪，如今出现在广陵境内的河道上并不是没有可能。
这也正如轩辕神剑，胡亥没有刻意去寻找，它却悄然借着邹宏之手出现在自己面前。
圣道之剑轩辕如今已经是自己腰间佩剑，如果出现在广陵境内淮河河道内的那一尊鼎真的就是已经消失的豫州鼎的话，那么华夏重器之九州鼎也将在自己手中重现。
这。是不是天意？
不过不管这到底是天意还是人意，眼前显然最主要的事情就是派懂行的人去广陵将那尊鼎给挖起来。
在发现那尊疑似的大鼎之后戚宏等人能够想到请求附近原本用来看守建设兵团的楚军降卒的玄武军出面帮忙重兵守护，显然是下了一番功夫的，而且戚宏必然至少有超过五成以上的把握才能说服和请动玄武军驻军帮忙。不然，没有自己的诏令以及虎符的话，玄武军的驻军将领擅自调动大军可都是要掉脑袋的。
而正因为玄武军的重兵守卫，黑冰台的细作根本没有办法接近的了那段发现大鼎的河道，所以报上来的信息都很粗略。
想来在戚宏等人的奏报上应该有着较为详细的信息。
不过胡亥并没有盲目的乐观，认为广陵河道中的豫州鼎已经是铁板钉钉的囊中物。
要知道，大鼎按照黑冰台的信报中说是在河道发现的。既然是在河道中，那么广陵本来就在深挖河道大桥基，顺便挖出来献给自己，给自己一个惊喜，这不就是戚宏、王瑜以及田方等一干人天大的功劳？可是戚宏等人却没有动手挖掘，而是一方面请玄武军重兵护卫另一方面用十万火急的奏报上奏朝廷，请朝廷派员处置，这不典型的是将功劳往外推么？
如果不是戚宏等人脑袋被门夹了的话，那么就是事情并不是仅仅发现豫州鼎那么简单了。
在胡亥分析看来，河道中被发现的是豫州鼎应该有八成的可能。只是，在豫州鼎周围肯定还有别的让戚宏等人棘手或者说不敢动的因素在其中。
不过，不管怎样，这豫州鼎，胡亥却是必得之物。
当天夜里，胡亥召集内阁、六部重臣以及宗正府嬴氏皇族几位族老齐聚议政堂。发现豫州鼎的事情，在泗水、东海、会稽几郡传的沸沸扬扬，想来用不了多久就会传入关中，不用也没有必要瞒着朝中重臣。
太史令邹宏、以及钦天监两位五品执事郎中财泽、蒯通罕见的同时列席了这一次不大却很是重要的朝会。
钦天监两位五品执事郎中都是由邹宏推荐胡亥下诏任命的。对蒯通其人，胡亥有些印象，但是这财泽却是从未曾听过这个人的名字。
蒯通，也就是《史记.田儋列传》：“从蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”的这个蒯通了。本名蒯彻。
蒯通在原本历史上出现的次数极为的少，而对他的记载也不是很多，胡亥能够有些印象已经是很不错了。可是邹宏举荐的这个蒯通并不是胡亥想像中的那个谋士蒯通，而是以堪舆师的身份出现的。
这个堪舆师的身份，还是邹宏给胡亥的奏章上说明的。
至于财泽，在邹宏的奏报上，同样也是一个通宵奇门遁甲、易数天干的堪舆师。
而在邹宏的奏章中，财泽和蒯通除了都是堪舆师的身份外，还有一个共同的身份，那就是他们两人都是春秋奇人鬼谷子的座下弟子。