第四百六十六章 弥赛亚之殇7
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……第四百章弥赛亚之殇7
以吕清广紫府的思维方式产生的判定原则是对浪费与散漫的，即使不能完全做到物尽其用人尽其才，该使用的是应当使用的，哪怕降级使用，用了就比不用强。……!这也是审美标准，是潜藏在思维模式与认识本体之后的，其表现形式是模糊而又强韧的，归结起来可以用一个典型诗句来概括——锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。而可以辟谷以后的存在自然对米粒不再感兴趣，但是，这种思维定式是贯穿在整个审美结构之中的，而且可以不断的添加新的内容。
当吕清广感受着身边儿的信仰之力在激昂与振奋中繁育起来，在基督耶稣预先的编排下，以上帝和弥赛亚的名义作为感召的信号，使得信仰之力滋生出来，并且迅的繁茂，然而却并没有收获，就如同米粒并没有脱去糠皮，就那么等他糜烂在田野之中。
信仰之力比一粒一粒的盘中餐更应当被珍视，起码吕清广是这样认为的，因为信仰之力伤过他。
被伤害的记忆是深刻的，是难以抹去的。
吕清广信仰之力的强大，因为在这股力量面前曾经是那么的弱小，即便是现在，即便是已经进位太乙金仙，对于信仰之力的伤害依然让吕清广心悸。虽然那是华夏一族信仰之力，与这里的信仰之力并不相同，但差异仿佛只是产地和生产者的不同，产品都是一个样子的呀
这也导致了另一个让吕清广不解的疑问：都是信仰之力，为这里的信仰之力就不会对构成危害呢？在感觉中，吕清广觉得似乎应当是越异族的信仰之力越具有杀伤性才对，就眼前所见，同类的信仰之力是可以互相融合连接成一体的，他们与的同类相互呼应相互连接共同对外。
这是一个敌我分明的态势
信仰之力是包容人的，是排外的。
这并不算惊天动地的，这只是一点儿肤浅的提炼，其中臆造与武断的成分很强，就是吕清广都没有将这当回事儿，可是，就在他给信仰之力设定这么一个定义范围的时候，他的灵力级别居然往上长进了那么一点儿，很少很少的一点点儿，却是扎扎实实不折不扣的进步了，哪怕只是一小步呢。
吕清广纳闷儿了，难道真的非得随缘不可么？难道就一定得无心插柳才能柳成荫么？
……
这个？这是不是太教条主义了，而且教条得如此邪行，也太那啥了
但进步总是好事儿，先，慈悲大妖王就喜气洋洋的了，两张面孔都那么兴奋，比吕清广还要高兴。想想也是这个道理的，对于吕清广来升级也就是升级，而对于慈悲大妖王来这就是离救命又进了一步了，这一步对于吕清广来是微不足道的一小步，可对于慈悲大妖王来可是意义非比寻常的一大步。这意味着吕清广已经在太乙金仙的台阶上沿着正确的方向前进了。前进固然重要，可更重要的是沿着正确的方向走上了正确的道路。
吕清广和慈悲大妖王如行走在水面之上的灵那样飘在河面上，眼前乱哄哄的人群正在耗散他们的信仰之力，在他们的热情散完之前是不会消停下来的。
这是一个骗局，但很难分得清谁在欺骗谁。
激情的释放是有张有弛的，但一个热闹的**就必然会有平淡的低谷，人们渐渐的感到了饥饿与疲乏，一些已经尽兴的逐渐离去，带了吃食的开始用餐。……
吕清广注意的目标不是人而是信仰之力，人分散的时候信仰之力也分开了，却又不是绝对的。有的人走了就走了，他的信仰之力就消散掉了；有的人走了，信仰之力却留下了；有的人带走了的信仰之力；有的人走的时候带走了一部分别人的信仰之力；有的人留下了，信仰之力也就下了；有的人压根儿就没有信仰之力，也留下了……人很多，各种不同的情况都有，千奇百怪各自不同。而且信仰之力每时每刻都在变化，一会儿多一会儿少一会强烈一会儿淡漠，并不稳定而且坚决不肯消停下来，一直不断地变化着。
一早就出的人们已经累了，他们走了大半天又喧闹了小半天，在温暖的阳光里，他们躺在地上休息。但太阳就要下山的时候，人们再次分裂，又有一批人走上了回家的路。剩下的也离开了，他们却并没有往来的方向走，他们跟随着基督耶稣的脚步前进着。
耶稣基督的方向就是他们的方向，他们将选择道路的权利交给了基督耶稣。
这时，在这群人的脚步践踏起来的烟尘中，又有一股新的的信仰之力出现了，这股信仰之力是来自于基督耶稣的道路的，是来源于脚下而不是头脑的，是实实在在的走基督耶稣的道路而不是宣称如何虔诚的信奉耶稣基督。信奉基督耶稣是一件简单的事情，因为信仰是可以欺骗的，可以骗也可以骗他人，骗鬼神也不是不可以。可基督耶稣的道路是难走的，因为这是一条狭窄的道路，越走就越是泥泞越是艰险越是狭即便再多的人走也还是那么狭窄，狭窄到看不到别的同伴，同样，前后也看不到，看不到行人也看不到道路，如同行走在陷阱之下。
这群人是有福的，他们可以毫不费力的跟在基督耶稣的背后，可这群人也是悲催的，他们即使紧跟在基督耶稣的身后也并没有走上基督耶稣的道路，那条路是狭窄的，他们走的路太过宽阔了。
他们在路上走着，走过村庄走过荒漠走过今天走过春天，被吕清广的血色门户迅的推动着，对于任何吕清广不感兴趣的点都加倍快进匆匆而过。
血色门户再次退回吕清广身后，消隐起来的时候基督耶稣回到了蒙大拿，回到了的家，坐在打造的长桌上位。这张桌子一直没有真正的完成，却也使用了这么多年了，而椅子有的已经坏了，有的还可以使用不过应当修理一下。在这一刻里，耶稣基督意识到不是一个很好的木匠，的手艺一直都没有过关，一直都有所欠缺，只能算是一个木匠学徒而并不是一个合格的木匠，更不是一个出类拔萃的木匠。如果人生可以重来，是不是只做一个木匠会更好一些呢？如果能够静下心来，如果可以把手艺提高起来，那么，做一个木匠度过一生是不乐呢？在这一刻里，他仿佛重新过了一生，一个木匠的一生。这样的人生他见过很多很多，在他走过的村庄里，在跟随他的信徒中，在打开门请他进去休息的人家里，有太多这样的存在了，其中有木匠也有不是木匠的，是不是木匠又有关系呢？基督耶稣眼里只闪过片刻的迷离，随即就清澈起来。那样的人生不是他的，那样的人已经太多了，再多一个没有任何的意义的，而他的存在却是独一无二的。
他看着眼前的人们，在他的面前坐着十二个门徒，他们分享着桌上的食物，这是附近村庄的信徒奉献的，有红酒和葡萄，面包和熏肉，以及其他的一些，这够他们吃的了。
可他没有吃，他吃不下。
还有另一个也吃不下，他坐在桌子靠后的位置上。
基督耶稣用手指摩擦着桌边儿，木头裂了口子，他的眼睛却盯着门徒们，他叹了口气，问我忠实的追随者，犹大，你为不吃呢？你看，你的同伴们可都在放开肚子大吃大嚼呢。”
“我吃不下，”犹大回答道，“我们的引导者，您不是也没有吃么。”
“我不吃是因为我已经不需要吃了，而你不是，我看出你有话。”耶稣基督略显得疲惫的，“想你就，你可以尽情的。”
犹大不再犹豫，站了起来，大声的问为您不战斗呢？大家已经准备好了，只要您出号召，起义就立刻生，会在村庄与村庄城镇与城镇中迅蔓延开去，所有的信徒都会拿起武器来战斗的。只要您开口，只要您对他们，他们会遵照您的要求去做的。他们都会有这样的一个时刻的，他们都盼望着这一刻的到来，他们已经等待得太久太久了呀”
咀嚼的声音停止了，只有犹大的声音在房间中飘荡。
犹大以前他们看不到希望，他们在沉默中忍受着，但您已经出现在了他们面前，他们您就是弥赛亚，这也是事实是千真万确的，您就是弥赛亚。他们弥赛亚会带领他们去战斗的，他们您会带领他们去战斗的，上帝派弥赛亚到人民中来不就是要他带领大家去战斗的吗？”无错不跳字。
另外那十一个门徒表情怪异的互相挤眉弄眼，他们表演着各种的表情，辅助以手势，让吕清广猜不出他们究竟是意思来。因为他们传达出来的信号是自相矛盾的，是意义相反相左相互混淆的，这些信号加在一起就是一片混沌，而这混沌是强烈而又虚假的，如同舞台剧。
就在这一刻，吕清广不仅感觉到他们十一个是在演戏，而且周围的景物也变了，形态色彩摸样还是先前那样可实质却变了，变成了道具，如同这里一下子变成了摄影棚。
吕清广惊疑的同时太古灵族也感觉到了同样的变化，风地感觉好像是到了楚门的世界。”
看电影多也是有点儿好处的，起码可以用简单的标签儿表达出复杂而又含混的内容。要清楚的明白这一刻的感觉几乎就是不可能的，起码几句话不可能解决问题，但是一个标签儿，一个类型化的替代指征就能将感觉转化成可以比对的已经成型的概念。
这样做最少有一个好处，起码可以让吕清广太古灵族的感觉和是一样的。
慈悲大妖王却一点儿反应都没给，这也明一个问题——此时此刻没有危险。
其实还有一个隐含的信息被吕清广漏掉了，慈悲大妖王没有反应的时候也不会有天材地宝出现，只不过吕清广这一段儿对天材地宝兴趣不大，没有往这方面去琢磨。可眼前这个局面这个场景吕清广不愿意放过，他和太古灵族不可能都出了，这里必定是有问题的。
有问题就要找出来，而不是绕。
以前的吕清广只能绕，只要能绕的就已经是万幸了，可现在不同了，没必要绕着走了，能让太乙金仙绕道而行的存在不是没有而是这里没有。
血气飞出，血色门户立刻应运而生，吕清广在门后站定，一拉慈悲大妖王推动血色门户倒回到咀嚼的声音停止的那一刻，在只有犹大的声音飘荡的房间中，在的曾经存在幻化成虚影的刚刚经过的时空停顿下来。
犹大以前他们看不到希望，他们在沉默中忍受着，但您已经出现在了他们面前，他们您就是弥赛亚，这也是事实是千真万确的，您就是弥赛亚。他们弥赛亚会带领他们去战斗的，他们您会带领他们去战斗的，上帝派弥赛亚到人民中来不就是要他带领大家去战斗的吗？”无错不跳字。
当这段话完的时候，也就是吕清广和太古灵族上一次感觉到变化的时刻，吕清广突奇想的叫道停”
血色门户中的灵力被吕清广的话语激荡开去，门户也被灵力改变了形状，被拖拽胀大，膨胀开来，将整个时空都收入到它里面去。
在这个时空中的一切都突然停顿了下来，不再流淌，空间也不再相互生关系，一切都凝结了。
凝结在血色门户的包裹中。
被凝结的也包括吕清广和慈悲大妖王存在过的虚影，和此刻依然跟在吕清广身边儿的慈悲大妖王的主分身，但吕清广的身体却一点儿没有受到影响，手镯空间里的太古灵族也同样没事儿。
这突如其来的变化让吕清广吓了一跳，一失措，灵力失去了控制，膨胀的血色门户如同被放了气的气球一样迅的回缩，恢复到原本的状态，而吕清广的灵力也一下子被抽空，恍惚间，虚脱的脆弱感疯狂的袭来。
在血色门户还原成本来形状的一刻，这个被凝固的时空也被解了冻，十一个信徒再次表演他们虚伪的戏剧。
慈悲大妖王在恢复自由的第一就分出多个分身形成球状警戒，将吕清广包围在球心之中。主分身自然也在球心位置陪着吕清广，虫子脸关心的问样？你没大问题？无不少字灵力混乱了吗？”无错不跳字。佛脸诲人不倦的谆谆教导你太鲁莽了不可为之的事情坚决是不可为的，切不可随意使用你的力量，难道你没有听过‘能力越大责任越大’这法么？你的灵力属性如此之高，而你又没有修炼过，不会操纵之法，盲目应用太危险了，比一个孩童玩耍原子弹还要危险呐小孩子不一定能引爆原子弹，所以还要安全一些，可是你就不一样了，你不会使用你的灵力，可是你却可以使用你的灵力，这就是危险所在了。而灵力是你的，也不是不可以使用，但绝不可以胡乱用的，要不然不仅对整个世界危害巨大，对你也是一样的。如你刚才那样，简直就已经到了危险的边缘了，要是再进一步就不可收拾了，那将是万劫不复的。你的灵力一旦失控，那么受损害的先就是你了，先在有感觉了？无不少字”
吕清广自然是有感觉的，但这感觉也正如慈悲大妖王的，非常的不好。
当吕清广喊出‘停’字的时候并没有着意去控制灵力，而灵力是按照吕清广的意念自主运动的，灵力的调配也是自的运行的，蕴藏在吕清广身体中，分散在毛粒子层级的灵力顺畅的流入血色门户，将之扩大，在扩大，扩大到将这个时空完全包裹进去为止。
但吕清广失措的那一刻，毛粒子就不再供给灵力，灵力一下子就接济不上，于是就出现了崩盘的一幕。
“那门户就是门户，切不可改变，要不然后果不堪设想”慈悲大妖王痛心疾的，“这也不能都怪你，这也怪我，是我大意了，是我没有跟你交代清楚，哎都怪我，要是我能早一步提醒你一下也就没有这个事情了。嗨都是我的，是我不好，我以为你应当的，所以就没有，我本来是希望你多联系血色门户应用的。唉没想到你会滥用你的能力，灵力越是强大就越要呀切不可……”
还原成适合于2100*900的标准门洞的血色门户在慈悲大妖王的当儿慢慢变淡，然后消失在这片天地之间。吕清广一边儿听慈悲大妖王的唠叨一边儿慢慢恢复灵力平衡。
第四百章弥赛亚之殇7
……第四百章弥赛亚之殇7
以吕清广紫府的思维方式产生的判定原则是对浪费与散漫的，即使不能完全做到物尽其用人尽其才，该使用的是应当使用的，哪怕降级使用，用了就比不用强。……!这也是审美标准，是潜藏在思维模式与认识本体之后的，其表现形式是模糊而又强韧的，归结起来可以用一个典型诗句来概括——锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。而可以辟谷以后的存在自然对米粒不再感兴趣，但是，这种思维定式是贯穿在整个审美结构之中的，而且可以不断的添加新的内容。
当吕清广感受着身边儿的信仰之力在激昂与振奋中繁育起来，在基督耶稣预先的编排下，以上帝和弥赛亚的名义作为感召的信号，使得信仰之力滋生出来，并且迅的繁茂，然而却并没有收获，就如同米粒并没有脱去糠皮，就那么等他糜烂在田野之中。
信仰之力比一粒一粒的盘中餐更应当被珍视，起码吕清广是这样认为的，因为信仰之力伤过他。
被伤害的记忆是深刻的，是难以抹去的。
吕清广信仰之力的强大，因为在这股力量面前曾经是那么的弱小，即便是现在，即便是已经进位太乙金仙，对于信仰之力的伤害依然让吕清广心悸。虽然那是华夏一族信仰之力，与这里的信仰之力并不相同，但差异仿佛只是产地和生产者的不同，产品都是一个样子的呀
这也导致了另一个让吕清广不解的疑问：都是信仰之力，为这里的信仰之力就不会对构成危害呢？在感觉中，吕清广觉得似乎应当是越异族的信仰之力越具有杀伤性才对，就眼前所见，同类的信仰之力是可以互相融合连接成一体的，他们与的同类相互呼应相互连接共同对外。
这是一个敌我分明的态势
信仰之力是包容人的，是排外的。
这并不算惊天动地的，这只是一点儿肤浅的提炼，其中臆造与武断的成分很强，就是吕清广都没有将这当回事儿，可是，就在他给信仰之力设定这么一个定义范围的时候，他的灵力级别居然往上长进了那么一点儿，很少很少的一点点儿，却是扎扎实实不折不扣的进步了，哪怕只是一小步呢。
吕清广纳闷儿了，难道真的非得随缘不可么？难道就一定得无心插柳才能柳成荫么？
……
这个？这是不是太教条主义了，而且教条得如此邪行，也太那啥了
但进步总是好事儿，先，慈悲大妖王就喜气洋洋的了，两张面孔都那么兴奋，比吕清广还要高兴。想想也是这个道理的，对于吕清广来升级也就是升级，而对于慈悲大妖王来这就是离救命又进了一步了，这一步对于吕清广来是微不足道的一小步，可对于慈悲大妖王来可是意义非比寻常的一大步。这意味着吕清广已经在太乙金仙的台阶上沿着正确的方向前进了。前进固然重要，可更重要的是沿着正确的方向走上了正确的道路。
吕清广和慈悲大妖王如行走在水面之上的灵那样飘在河面上，眼前乱哄哄的人群正在耗散他们的信仰之力，在他们的热情散完之前是不会消停下来的。
这是一个骗局，但很难分得清谁在欺骗谁。
激情的释放是有张有弛的，但一个热闹的**就必然会有平淡的低谷，人们渐渐的感到了饥饿与疲乏，一些已经尽兴的逐渐离去，带了吃食的开始用餐。……
吕清广注意的目标不是人而是信仰之力，人分散的时候信仰之力也分开了，却又不是绝对的。有的人走了就走了，他的信仰之力就消散掉了；有的人走了，信仰之力却留下了；有的人带走了的信仰之力；有的人走的时候带走了一部分别人的信仰之力；有的人留下了，信仰之力也就下了；有的人压根儿就没有信仰之力，也留下了……人很多，各种不同的情况都有，千奇百怪各自不同。而且信仰之力每时每刻都在变化，一会儿多一会儿少一会强烈一会儿淡漠，并不稳定而且坚决不肯消停下来，一直不断地变化着。
一早就出的人们已经累了，他们走了大半天又喧闹了小半天，在温暖的阳光里，他们躺在地上休息。但太阳就要下山的时候，人们再次分裂，又有一批人走上了回家的路。剩下的也离开了，他们却并没有往来的方向走，他们跟随着基督耶稣的脚步前进着。
耶稣基督的方向就是他们的方向，他们将选择道路的权利交给了基督耶稣。
这时，在这群人的脚步践踏起来的烟尘中，又有一股新的的信仰之力出现了，这股信仰之力是来自于基督耶稣的道路的，是来源于脚下而不是头脑的，是实实在在的走基督耶稣的道路而不是宣称如何虔诚的信奉耶稣基督。信奉基督耶稣是一件简单的事情，因为信仰是可以欺骗的，可以骗也可以骗他人，骗鬼神也不是不可以。可基督耶稣的道路是难走的，因为这是一条狭窄的道路，越走就越是泥泞越是艰险越是狭即便再多的人走也还是那么狭窄，狭窄到看不到别的同伴，同样，前后也看不到，看不到行人也看不到道路，如同行走在陷阱之下。
这群人是有福的，他们可以毫不费力的跟在基督耶稣的背后，可这群人也是悲催的，他们即使紧跟在基督耶稣的身后也并没有走上基督耶稣的道路，那条路是狭窄的，他们走的路太过宽阔了。
他们在路上走着，走过村庄走过荒漠走过今天走过春天，被吕清广的血色门户迅的推动着，对于任何吕清广不感兴趣的点都加倍快进匆匆而过。
血色门户再次退回吕清广身后，消隐起来的时候基督耶稣回到了蒙大拿，回到了的家，坐在打造的长桌上位。这张桌子一直没有真正的完成，却也使用了这么多年了，而椅子有的已经坏了，有的还可以使用不过应当修理一下。在这一刻里，耶稣基督意识到不是一个很好的木匠，的手艺一直都没有过关，一直都有所欠缺，只能算是一个木匠学徒而并不是一个合格的木匠，更不是一个出类拔萃的木匠。如果人生可以重来，是不是只做一个木匠会更好一些呢？如果能够静下心来，如果可以把手艺提高起来，那么，做一个木匠度过一生是不乐呢？在这一刻里，他仿佛重新过了一生，一个木匠的一生。这样的人生他见过很多很多，在他走过的村庄里，在跟随他的信徒中，在打开门请他进去休息的人家里，有太多这样的存在了，其中有木匠也有不是木匠的，是不是木匠又有关系呢？基督耶稣眼里只闪过片刻的迷离，随即就清澈起来。那样的人生不是他的，那样的人已经太多了，再多一个没有任何的意义的，而他的存在却是独一无二的。
他看着眼前的人们，在他的面前坐着十二个门徒，他们分享着桌上的食物，这是附近村庄的信徒奉献的，有红酒和葡萄，面包和熏肉，以及其他的一些，这够他们吃的了。
可他没有吃，他吃不下。
还有另一个也吃不下，他坐在桌子靠后的位置上。
基督耶稣用手指摩擦着桌边儿，木头裂了口子，他的眼睛却盯着门徒们，他叹了口气，问我忠实的追随者，犹大，你为不吃呢？你看，你的同伴们可都在放开肚子大吃大嚼呢。”
“我吃不下，”犹大回答道，“我们的引导者，您不是也没有吃么。”
“我不吃是因为我已经不需要吃了，而你不是，我看出你有话。”耶稣基督略显得疲惫的，“想你就，你可以尽情的。”
犹大不再犹豫，站了起来，大声的问为您不战斗呢？大家已经准备好了，只要您出号召，起义就立刻生，会在村庄与村庄城镇与城镇中迅蔓延开去，所有的信徒都会拿起武器来战斗的。只要您开口，只要您对他们，他们会遵照您的要求去做的。他们都会有这样的一个时刻的，他们都盼望着这一刻的到来，他们已经等待得太久太久了呀”
咀嚼的声音停止了，只有犹大的声音在房间中飘荡。
犹大以前他们看不到希望，他们在沉默中忍受着，但您已经出现在了他们面前，他们您就是弥赛亚，这也是事实是千真万确的，您就是弥赛亚。他们弥赛亚会带领他们去战斗的，他们您会带领他们去战斗的，上帝派弥赛亚到人民中来不就是要他带领大家去战斗的吗？”无错不跳字。
另外那十一个门徒表情怪异的互相挤眉弄眼，他们表演着各种的表情，辅助以手势，让吕清广猜不出他们究竟是意思来。因为他们传达出来的信号是自相矛盾的，是意义相反相左相互混淆的，这些信号加在一起就是一片混沌，而这混沌是强烈而又虚假的，如同舞台剧。
就在这一刻，吕清广不仅感觉到他们十一个是在演戏，而且周围的景物也变了，形态色彩摸样还是先前那样可实质却变了，变成了道具，如同这里一下子变成了摄影棚。
吕清广惊疑的同时太古灵族也感觉到了同样的变化，风地感觉好像是到了楚门的世界。”
看电影多也是有点儿好处的，起码可以用简单的标签儿表达出复杂而又含混的内容。要清楚的明白这一刻的感觉几乎就是不可能的，起码几句话不可能解决问题，但是一个标签儿，一个类型化的替代指征就能将感觉转化成可以比对的已经成型的概念。
这样做最少有一个好处，起码可以让吕清广太古灵族的感觉和是一样的。
慈悲大妖王却一点儿反应都没给，这也明一个问题——此时此刻没有危险。
其实还有一个隐含的信息被吕清广漏掉了，慈悲大妖王没有反应的时候也不会有天材地宝出现，只不过吕清广这一段儿对天材地宝兴趣不大，没有往这方面去琢磨。可眼前这个局面这个场景吕清广不愿意放过，他和太古灵族不可能都出了，这里必定是有问题的。
有问题就要找出来，而不是绕。
以前的吕清广只能绕，只要能绕的就已经是万幸了，可现在不同了，没必要绕着走了，能让太乙金仙绕道而行的存在不是没有而是这里没有。
血气飞出，血色门户立刻应运而生，吕清广在门后站定，一拉慈悲大妖王推动血色门户倒回到咀嚼的声音停止的那一刻，在只有犹大的声音飘荡的房间中，在的曾经存在幻化成虚影的刚刚经过的时空停顿下来。
犹大以前他们看不到希望，他们在沉默中忍受着，但您已经出现在了他们面前，他们您就是弥赛亚，这也是事实是千真万确的，您就是弥赛亚。他们弥赛亚会带领他们去战斗的，他们您会带领他们去战斗的，上帝派弥赛亚到人民中来不就是要他带领大家去战斗的吗？”无错不跳字。
当这段话完的时候，也就是吕清广和太古灵族上一次感觉到变化的时刻，吕清广突奇想的叫道停”
血色门户中的灵力被吕清广的话语激荡开去，门户也被灵力改变了形状，被拖拽胀大，膨胀开来，将整个时空都收入到它里面去。
在这个时空中的一切都突然停顿了下来，不再流淌，空间也不再相互生关系，一切都凝结了。
凝结在血色门户的包裹中。
被凝结的也包括吕清广和慈悲大妖王存在过的虚影，和此刻依然跟在吕清广身边儿的慈悲大妖王的主分身，但吕清广的身体却一点儿没有受到影响，手镯空间里的太古灵族也同样没事儿。
这突如其来的变化让吕清广吓了一跳，一失措，灵力失去了控制，膨胀的血色门户如同被放了气的气球一样迅的回缩，恢复到原本的状态，而吕清广的灵力也一下子被抽空，恍惚间，虚脱的脆弱感疯狂的袭来。
在血色门户还原成本来形状的一刻，这个被凝固的时空也被解了冻，十一个信徒再次表演他们虚伪的戏剧。
慈悲大妖王在恢复自由的第一就分出多个分身形成球状警戒，将吕清广包围在球心之中。主分身自然也在球心位置陪着吕清广，虫子脸关心的问样？你没大问题？无不少字灵力混乱了吗？”无错不跳字。佛脸诲人不倦的谆谆教导你太鲁莽了不可为之的事情坚决是不可为的，切不可随意使用你的力量，难道你没有听过‘能力越大责任越大’这法么？你的灵力属性如此之高，而你又没有修炼过，不会操纵之法，盲目应用太危险了，比一个孩童玩耍原子弹还要危险呐小孩子不一定能引爆原子弹，所以还要安全一些，可是你就不一样了，你不会使用你的灵力，可是你却可以使用你的灵力，这就是危险所在了。而灵力是你的，也不是不可以使用，但绝不可以胡乱用的，要不然不仅对整个世界危害巨大，对你也是一样的。如你刚才那样，简直就已经到了危险的边缘了，要是再进一步就不可收拾了，那将是万劫不复的。你的灵力一旦失控，那么受损害的先就是你了，先在有感觉了？无不少字”
吕清广自然是有感觉的，但这感觉也正如慈悲大妖王的，非常的不好。
当吕清广喊出‘停’字的时候并没有着意去控制灵力，而灵力是按照吕清广的意念自主运动的，灵力的调配也是自的运行的，蕴藏在吕清广身体中，分散在毛粒子层级的灵力顺畅的流入血色门户，将之扩大，在扩大，扩大到将这个时空完全包裹进去为止。
但吕清广失措的那一刻，毛粒子就不再供给灵力，灵力一下子就接济不上，于是就出现了崩盘的一幕。
“那门户就是门户，切不可改变，要不然后果不堪设想”慈悲大妖王痛心疾的，“这也不能都怪你，这也怪我，是我大意了，是我没有跟你交代清楚，哎都怪我，要是我能早一步提醒你一下也就没有这个事情了。嗨都是我的，是我不好，我以为你应当的，所以就没有，我本来是希望你多联系血色门户应用的。唉没想到你会滥用你的能力，灵力越是强大就越要呀切不可……”
还原成适合于2100*900的标准门洞的血色门户在慈悲大妖王的当儿慢慢变淡，然后消失在这片天地之间。吕清广一边儿听慈悲大妖王的唠叨一边儿慢慢恢复灵力平衡。
第四百章弥赛亚之殇7