第二百四十三章 那周的第三天6
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佛脸一笑而过不接这个茬，虫子脸扭捏了一下小声回答：“以前不怎么明白，现在这么一说，联系以前的经历一想也就明白了。说复杂其实并不复杂，只是你在位面里经历的太少，有太多的不确定性你都还不知道，经得多了见得广了就明白得更快了。不就个法则的载体么？只要你别往高处使劲的拔，其实它没那么高大的，什么样的文字都可以是法则的载体，不一定得是周五郑王的弄上一部精装的法典，树个小牌儿在犄角旮旯，上写此处严禁小便违者罚款五元。你说这算是法则的载体不是，只要有带着红臂章的揪住你收费那就是法则了。我再给你举个例子，比如厕所门口立个牌子，小便一毛大便两毛，你说这牌子上的文字有没有法则之力？除非咱俩隐身，进去小便一个就得给一毛，拉个大条就得给两毛钱，而且看到牌子的基本都能自觉遵守，你说这不是法则！你将牌子翻过来写个入厕五毛，一开始也许会有唧唧歪歪大便小便一毛两毛的，但不必理会，很快就都自觉的进去就给五毛了。这就是新法则载入了。当你什么时候看到有免费入厕的小铜牌了，进厕所的时候就不那么想得起掏钱了，这还是法则。”
虫子脸的比喻很操蛋，但话糙理不糙，意思吕清广立马就理解了，法则的载体比想象的还更不靠谱，总之是文字就行，什么文字却是没个准儿的。此时风地从灵识束中传了以前下载的史料来做佐证，用儿歌俗语做法典的历史上就层出不穷，看似说笑，等人头落地就瓷瓷实实的成就法则力道了，那是鲜血浇筑而成的呀！只是慈悲大妖王举得例子太过低俗了，都大罗金仙巅峰的灵力级别了，不知道辟谷都多久了，难道还有屎尿？怕不是比抹香鲸的陈酿还芬芳？
吕清广觉得自己的确见识太少了，虽然灵力级别提高了，现在灵力等级已经是大罗金仙层次的了，但整体上看，相较于一个合格的大罗金仙标准还有很多的不足。吕清广以前一直以为自己也就是战斗力弱点儿，可此时他明白自己欠缺的远远不仅是战斗力，眼界和知识量差得更远，自然这些并不是一下子就能弥补起来的，但正确的认识到这一点很重要，起码可以正确的看待自己的不足之处。吕清广担心自己缺少的还远远不是自己认识到的这些，还有很多很多自己没有想到的方面可能也有不足，而且是更大的差距都说不定。这个时候，吕清广很想找一本儿《论大罗金仙的修养》之类的书，可是这个想法本身就是不切实际的，而这样的书就是有那也是无用的。
紫府快速的做着总结，迅猛的给自己找到了定位，吕清广觉得自己起码可以现有一个大罗金仙的宽容与器量，这是现在就可以去做的。
“这的确是我不明白的，谢谢提点。”吕清广很谦虚而且真诚的又扭回头来，对吉尔伯特·阿莫致谢，“多谢你了，我很感兴趣你说的这些，你继续，我洗耳恭听。”
吉尔伯特·阿莫并不为吕清广的虚怀若谷心折，他的目光瞟向慈悲大妖王，慈悲大妖王才是他借力的目标，才是他愿意合作的对象，至于眼前这位除了态度越来越好看不到别的长处的存在，他并不在意。
慈悲大妖王示意吉尔伯特·阿莫继续说。
吉尔伯特·阿莫说：“以前以为会在融入新的位面系列前就结束一切，所以我没有过多的关注这个新的上层存在，但现在看来不关注是不行的了，在未来的八年中我们都会受其影响的。无论从这些文本还是仅仅从名称上都可以看出这个基地的根本法则是由两个部分组合在一起的，一个是解构，另一个则是实验。既然是实验，那么就允许出现不确定性，允许失败并宽容失败的产生，但着眼点却在于成功上，一次的成功就可以弥补上无数次的失败，成百上千甚至成千上万。成功是至关重要的，而实验中的成功与否不仅在于实验前的预设也要看试验后的总结与发现。众所周知，很多惊人的成功都是源自连续失败之后到来的新发现，或者是用新的理念将失败解释为了另一种成功。在其中，话语权是至关重要的，特别是人文类的实验。解构是一个很大的概念，而且可以说是一个整体意义的概念，但不可否认，其中艺术实验的份额是远远高于其余类型实验的总额的。”
吕清广认真的看着那些实验艺术家们，看着他们那些似乎含有深意的话语。
罗森伯格说：“你看它是这样，但是如果你测量一下的话，结果便会不同。这就是幻象。”
德库宁说：“但是在绘画中，这正是艺术家所做的最不可思议的事情。这正是绘画的特殊力量，你也可以这样做的。它自然是‘视觉的’，因为你必须有眼睛才能够观看。一切绘画都是视觉的。假如你闭上眼睛就什么也看不到。不过，假如你用大脑打开自己的眼睛，那么你就会对绘画有许多了解，这时，这种视觉幻象就不是视觉幻象了。这就是你欣赏绘画的方式。”
罗森伯格说：“你观察事物的方式并不一定就是它实际存在的方式，……将一根木棍插入水中，这样它就好像断了一样。……”
德库宁说：“正是这样。这就是你所看到的样子。”
罗森伯格说：“你这是什么意思，它断了吗？如果你把它提出水面，它并没有折断。”
德库宁说：“我知道。但在水里是它是断的。”
罗森伯格说：“这种折断就是幻象。”
德库宁说：“我说的就是这个意思。一切绘画都是一种幻象。蒙德里安给了你一种幻象，不管你叫它什么吧，一种张力。……他称之为‘动力均衡’，或者‘明显的可塑性’。他叫它什么我都无所谓。反正就是你所看到的样子。你有这匹马的幻象。我可以感觉到它，但这是我所看到的样子。”
吕清广从上午到中午一直都在幻象之中，不过不是水中的木棍儿也不是马，又似乎马和木棍儿还有水都是有的，只不过是整体幻象的很小一部分，是陪衬与道具，并不瞩目并没有走到前排来，所以现在回想起来幻象中更多的是人和怪兽的形象，而且比折断还要更符合幻象的张力要求。
这些文本似乎跟现实是紧密联系的，而且好似很好懂却又不敢肯定真的就懂了，吕清广现在极大的在提升自己虚怀若谷的情怀，希望自己的谦虚好学能先一步跟灵力等级相适应，也就这个是不需要修炼而又可以自己摸索着去实践的。吕清广好学的求教道：“那幻象确乎是如这里说的这样的，而绘画中的幻象似乎并不如他们说的那么个样子，刚才围困我们的也似视觉的绘画的幻象，却是没有那么高调的，但能够调动起信仰之力，而且一直都致力于给我一下狠的，只是没有机会而已。”
佛脸一笑而过不接这个茬，虫子脸扭捏了一下小声回答：“以前不怎么明白，现在这么一说，联系以前的经历一想也就明白了。说复杂其实并不复杂，只是你在位面里经历的太少，有太多的不确定性你都还不知道，经得多了见得广了就明白得更快了。不就个法则的载体么？只要你别往高处使劲的拔，其实它没那么高大的，什么样的文字都可以是法则的载体，不一定得是周五郑王的弄上一部精装的法典，树个小牌儿在犄角旮旯，上写此处严禁小便违者罚款五元。你说这算是法则的载体不是，只要有带着红臂章的揪住你收费那就是法则了。我再给你举个例子，比如厕所门口立个牌子，小便一毛大便两毛，你说这牌子上的文字有没有法则之力？除非咱俩隐身，进去小便一个就得给一毛，拉个大条就得给两毛钱，而且看到牌子的基本都能自觉遵守，你说这不是法则！你将牌子翻过来写个入厕五毛，一开始也许会有唧唧歪歪大便小便一毛两毛的，但不必理会，很快就都自觉的进去就给五毛了。这就是新法则载入了。当你什么时候看到有免费入厕的小铜牌了，进厕所的时候就不那么想得起掏钱了，这还是法则。”
虫子脸的比喻很操蛋，但话糙理不糙，意思吕清广立马就理解了，法则的载体比想象的还更不靠谱，总之是文字就行，什么文字却是没个准儿的。此时风地从灵识束中传了以前下载的史料来做佐证，用儿歌俗语做法典的历史上就层出不穷，看似说笑，等人头落地就瓷瓷实实的成就法则力道了，那是鲜血浇筑而成的呀！只是慈悲大妖王举得例子太过低俗了，都大罗金仙巅峰的灵力级别了，不知道辟谷都多久了，难道还有屎尿？怕不是比抹香鲸的陈酿还芬芳？
吕清广觉得自己的确见识太少了，虽然灵力级别提高了，现在灵力等级已经是大罗金仙层次的了，但整体上看，相较于一个合格的大罗金仙标准还有很多的不足。吕清广以前一直以为自己也就是战斗力弱点儿，可此时他明白自己欠缺的远远不仅是战斗力，眼界和知识量差得更远，自然这些并不是一下子就能弥补起来的，但正确的认识到这一点很重要，起码可以正确的看待自己的不足之处。吕清广担心自己缺少的还远远不是自己认识到的这些，还有很多很多自己没有想到的方面可能也有不足，而且是更大的差距都说不定。这个时候，吕清广很想找一本儿《论大罗金仙的修养》之类的书，可是这个想法本身就是不切实际的，而这样的书就是有那也是无用的。
紫府快速的做着总结，迅猛的给自己找到了定位，吕清广觉得自己起码可以现有一个大罗金仙的宽容与器量，这是现在就可以去做的。
“这的确是我不明白的，谢谢提点。”吕清广很谦虚而且真诚的又扭回头来，对吉尔伯特·阿莫致谢，“多谢你了，我很感兴趣你说的这些，你继续，我洗耳恭听。”
吉尔伯特·阿莫并不为吕清广的虚怀若谷心折，他的目光瞟向慈悲大妖王，慈悲大妖王才是他借力的目标，才是他愿意合作的对象，至于眼前这位除了态度越来越好看不到别的长处的存在，他并不在意。
慈悲大妖王示意吉尔伯特·阿莫继续说。
吉尔伯特·阿莫说：“以前以为会在融入新的位面系列前就结束一切，所以我没有过多的关注这个新的上层存在，但现在看来不关注是不行的了，在未来的八年中我们都会受其影响的。无论从这些文本还是仅仅从名称上都可以看出这个基地的根本法则是由两个部分组合在一起的，一个是解构，另一个则是实验。既然是实验，那么就允许出现不确定性，允许失败并宽容失败的产生，但着眼点却在于成功上，一次的成功就可以弥补上无数次的失败，成百上千甚至成千上万。成功是至关重要的，而实验中的成功与否不仅在于实验前的预设也要看试验后的总结与发现。众所周知，很多惊人的成功都是源自连续失败之后到来的新发现，或者是用新的理念将失败解释为了另一种成功。在其中，话语权是至关重要的，特别是人文类的实验。解构是一个很大的概念，而且可以说是一个整体意义的概念，但不可否认，其中艺术实验的份额是远远高于其余类型实验的总额的。”
吕清广认真的看着那些实验艺术家们，看着他们那些似乎含有深意的话语。
罗森伯格说：“你看它是这样，但是如果你测量一下的话，结果便会不同。这就是幻象。”
德库宁说：“但是在绘画中，这正是艺术家所做的最不可思议的事情。这正是绘画的特殊力量，你也可以这样做的。它自然是‘视觉的’，因为你必须有眼睛才能够观看。一切绘画都是视觉的。假如你闭上眼睛就什么也看不到。不过，假如你用大脑打开自己的眼睛，那么你就会对绘画有许多了解，这时，这种视觉幻象就不是视觉幻象了。这就是你欣赏绘画的方式。”
罗森伯格说：“你观察事物的方式并不一定就是它实际存在的方式，……将一根木棍插入水中，这样它就好像断了一样。……”
德库宁说：“正是这样。这就是你所看到的样子。”
罗森伯格说：“你这是什么意思，它断了吗？如果你把它提出水面，它并没有折断。”
德库宁说：“我知道。但在水里是它是断的。”
罗森伯格说：“这种折断就是幻象。”
德库宁说：“我说的就是这个意思。一切绘画都是一种幻象。蒙德里安给了你一种幻象，不管你叫它什么吧，一种张力。……他称之为‘动力均衡’，或者‘明显的可塑性’。他叫它什么我都无所谓。反正就是你所看到的样子。你有这匹马的幻象。我可以感觉到它，但这是我所看到的样子。”
吕清广从上午到中午一直都在幻象之中，不过不是水中的木棍儿也不是马，又似乎马和木棍儿还有水都是有的，只不过是整体幻象的很小一部分，是陪衬与道具，并不瞩目并没有走到前排来，所以现在回想起来幻象中更多的是人和怪兽的形象，而且比折断还要更符合幻象的张力要求。
这些文本似乎跟现实是紧密联系的，而且好似很好懂却又不敢肯定真的就懂了，吕清广现在极大的在提升自己虚怀若谷的情怀，希望自己的谦虚好学能先一步跟灵力等级相适应，也就这个是不需要修炼而又可以自己摸索着去实践的。吕清广好学的求教道：“那幻象确乎是如这里说的这样的，而绘画中的幻象似乎并不如他们说的那么个样子，刚才围困我们的也似视觉的绘画的幻象，却是没有那么高调的，但能够调动起信仰之力，而且一直都致力于给我一下狠的，只是没有机会而已。”