第三百六十四章 管宁邴原
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第三百六十四章管宁邴原
国渊感ji周瑜的知遇之恩，自然倾力开始工作，由于早期周瑜推行的新政已经得到了很好的贯彻执行，且各地新任官吏大部为从各地读书院挑选出来的精英，国渊主管的屯田工作很快便取得了较大的成效，特别是民屯的数量和质量都得到了很大的提高。~
大量荒芜的土地被重新登记在册、租借给流民、再次开了出来，由是，周瑜治下的地域里粮食产量大为提高，百姓们逐渐过上了丰衣足食的生活，江东地界上面有菜se的流民越来越少，社会也更加安定，可用于今后征战的军粮储备自然也是十分充沛。
除了上述人才的加盟之外，周瑜还刻意招揽在中原一带很有名望的名士，其中周瑜最为看重的便是管宁和邴原二人。
管宁字幼安，邴原字根矩，两人都是青州北海郡朱虚人。管宁自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。与平原华歆、同县邴原号为一龙，宁为龙头，原为龙腹，歆为龙尾。邴原亦满腹经纶，是纯净有德，志向高尚，行为忠直方正之士。
为避黄巾之乱，管宁和邴原二人迁到辽东居住。黄巾初起时，二人便将家属安置在北海城内，自己避进郁洲山中。当时，孔融任北海相，向上司推荐二人。二人以黄巾军正强盛为推托，遂又避到了辽东。当时辽东太守是公孙度，很有统治能力，而且辽东地理位置偏僻，战乱没有bo及，是当时一个理想的避难地。
辽东太守公孙度热情招待，多方资助他们。在辽东，他经常给人“讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让”，颇受人们爱戴。二人的子弟也多，数年之内，便有数百家人迁到辽东，投奔二人。
公孙度几次yu请二人出山，在他府中任职，但均被婉拒。周瑜知道，历史上，他们二人曾被曹操请出了辽东，但也未在朝廷中担任职务，只是安居故乡，以教书授业为乐。
如今藏书楼已经升级为藏书院，用于传授学业的学堂也扩建了，足可容纳五六百人，分在几处讲学。按理说，藏书院已有了郑玄、王朗、蔡邕、孔柚四人，皆是当朝名士，随便拉出一个人来都足以号召一方。但是周瑜还不满足，随着自己统治的地盘越来越大，迫切需要大量新鲜血液加入到官府之中，以革除陈旧之官风。~培养出大量合格的新人，自然需要更多的好老师，周瑜便有了将管宁和邴原二人请到江东来的想法。
一日，周瑜派人将华歆和国渊二人请来商议事务，议及此事，周瑜笑问华歆道：“子鱼先生，你一贯主张重农非战，重视文德教化，如今藏书院还需扩大规模，缺乏名师。听闻你与管幼安和邴根矩一向交好，不知可有方法请他们到江东来教学？”
华歆闻言神态间有些窘迫，迟缓地回道：“主公有所不知，昔日我们三人确为至交好友，号称一龙。然自他们在避乱辽东之前，我们之间生了一些事，此后不再来往，如今已谈不上什么交情了。”
好奇心人皆有之，周瑜顿时来了兴趣，忙问道：“三位皆为高士，会有什么事情令你们不再交往了呢？”
华歆心里虽不乐意说，但周瑜是自己的主公，对自己不薄，一向也尊重自己名士的身份，便断断续续地说了他和管宁之间的故事。
原来华歆年轻时曾和管宁在同一处求学，老师讲究的是知行合一，既要他们读书写作，也要他们参加体力劳动，不能一昧地当书呆子。有一天，管宁和华歆二人在书舍后的菜园里锄草，说来也巧了，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，锄着锄着，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。华歆管宁他们平时读书养xing，就是要摒出人xing中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也看见了这块黄金，当时华歆明知道这东西不该拿，但心里头忍不住，还是拿起来看了看才扔掉。管宁得知后心里很不高兴。
过了几天，华歆和管宁两人正在屋里读书，正巧在外头的街上有达官贵人经过，锣鼓声喧天，一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。那车饰更是豪华，车身雕刻着精巧美丽的图案，车上meng着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，淡淡地道：“你呀，不配再做我的朋友啦”
周瑜听了心里顿时明了，原来这便是他曾听闻过的菜园锄金、割席断义的故事。从一个穿越者的角度来看，周瑜没觉得华歆的所作所为有什么不当之处，每个人的追求不同，对于金钱和权势的羡慕也是正常的。由此看来，华歆倒是xing情中人，而管宁的个xing未免有些过于偏ji了。
“子鱼先生，在我看来，此事也非先生之过也。”周瑜笑道，“管幼安渊雅高尚，确然不拔，在我看来，却是有些迂腐了。山有定形，水无常势，万条河流皆归大海，懂得变通，方是处世之道。”
华歆却为管宁辩解道：“幼安自是世间真正的高士，我等尚有权yu之念，他却能独善其身。此衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著《氏姓论》以原本世系。主公如能请他来，则是江东的幸事。我也yu就此机会与他们尽释前嫌，重归于好。”
周瑜点头称是，转向国渊道：“子尼亦曾在辽东讲学，和管幼安、邴根矩必然相识，不妨写信请之。”
预知后事如何，且听下章分解。
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第三百六十四章管宁邴原
国渊感ji周瑜的知遇之恩，自然倾力开始工作，由于早期周瑜推行的新政已经得到了很好的贯彻执行，且各地新任官吏大部为从各地读书院挑选出来的精英，国渊主管的屯田工作很快便取得了较大的成效，特别是民屯的数量和质量都得到了很大的提高。~
大量荒芜的土地被重新登记在册、租借给流民、再次开了出来，由是，周瑜治下的地域里粮食产量大为提高，百姓们逐渐过上了丰衣足食的生活，江东地界上面有菜se的流民越来越少，社会也更加安定，可用于今后征战的军粮储备自然也是十分充沛。
除了上述人才的加盟之外，周瑜还刻意招揽在中原一带很有名望的名士，其中周瑜最为看重的便是管宁和邴原二人。
管宁字幼安，邴原字根矩，两人都是青州北海郡朱虚人。管宁自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。与平原华歆、同县邴原号为一龙，宁为龙头，原为龙腹，歆为龙尾。邴原亦满腹经纶，是纯净有德，志向高尚，行为忠直方正之士。
为避黄巾之乱，管宁和邴原二人迁到辽东居住。黄巾初起时，二人便将家属安置在北海城内，自己避进郁洲山中。当时，孔融任北海相，向上司推荐二人。二人以黄巾军正强盛为推托，遂又避到了辽东。当时辽东太守是公孙度，很有统治能力，而且辽东地理位置偏僻，战乱没有bo及，是当时一个理想的避难地。
辽东太守公孙度热情招待，多方资助他们。在辽东，他经常给人“讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让”，颇受人们爱戴。二人的子弟也多，数年之内，便有数百家人迁到辽东，投奔二人。
公孙度几次yu请二人出山，在他府中任职，但均被婉拒。周瑜知道，历史上，他们二人曾被曹操请出了辽东，但也未在朝廷中担任职务，只是安居故乡，以教书授业为乐。
如今藏书楼已经升级为藏书院，用于传授学业的学堂也扩建了，足可容纳五六百人，分在几处讲学。按理说，藏书院已有了郑玄、王朗、蔡邕、孔柚四人，皆是当朝名士，随便拉出一个人来都足以号召一方。但是周瑜还不满足，随着自己统治的地盘越来越大，迫切需要大量新鲜血液加入到官府之中，以革除陈旧之官风。~培养出大量合格的新人，自然需要更多的好老师，周瑜便有了将管宁和邴原二人请到江东来的想法。
一日，周瑜派人将华歆和国渊二人请来商议事务，议及此事，周瑜笑问华歆道：“子鱼先生，你一贯主张重农非战，重视文德教化，如今藏书院还需扩大规模，缺乏名师。听闻你与管幼安和邴根矩一向交好，不知可有方法请他们到江东来教学？”
华歆闻言神态间有些窘迫，迟缓地回道：“主公有所不知，昔日我们三人确为至交好友，号称一龙。然自他们在避乱辽东之前，我们之间生了一些事，此后不再来往，如今已谈不上什么交情了。”
好奇心人皆有之，周瑜顿时来了兴趣，忙问道：“三位皆为高士，会有什么事情令你们不再交往了呢？”
华歆心里虽不乐意说，但周瑜是自己的主公，对自己不薄，一向也尊重自己名士的身份，便断断续续地说了他和管宁之间的故事。
原来华歆年轻时曾和管宁在同一处求学，老师讲究的是知行合一，既要他们读书写作，也要他们参加体力劳动，不能一昧地当书呆子。有一天，管宁和华歆二人在书舍后的菜园里锄草，说来也巧了，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，锄着锄着，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。华歆管宁他们平时读书养xing，就是要摒出人xing中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也看见了这块黄金，当时华歆明知道这东西不该拿，但心里头忍不住，还是拿起来看了看才扔掉。管宁得知后心里很不高兴。
过了几天，华歆和管宁两人正在屋里读书，正巧在外头的街上有达官贵人经过，锣鼓声喧天，一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。那车饰更是豪华，车身雕刻着精巧美丽的图案，车上meng着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，淡淡地道：“你呀，不配再做我的朋友啦”
周瑜听了心里顿时明了，原来这便是他曾听闻过的菜园锄金、割席断义的故事。从一个穿越者的角度来看，周瑜没觉得华歆的所作所为有什么不当之处，每个人的追求不同，对于金钱和权势的羡慕也是正常的。由此看来，华歆倒是xing情中人，而管宁的个xing未免有些过于偏ji了。
“子鱼先生，在我看来，此事也非先生之过也。”周瑜笑道，“管幼安渊雅高尚，确然不拔，在我看来，却是有些迂腐了。山有定形，水无常势，万条河流皆归大海，懂得变通，方是处世之道。”
华歆却为管宁辩解道：“幼安自是世间真正的高士，我等尚有权yu之念，他却能独善其身。此衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著《氏姓论》以原本世系。主公如能请他来，则是江东的幸事。我也yu就此机会与他们尽释前嫌，重归于好。”
周瑜点头称是，转向国渊道：“子尼亦曾在辽东讲学，和管幼安、邴根矩必然相识，不妨写信请之。”
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