第二百七十六章 泛舟深入
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幽蓝的海水中，那大汉脸色苍白，在水中急速遁走。
他原本所处的海底洞窟，便已经是点星海中极少有修士居住的地方，再往前去，便要进入点星海深处，人迹罕至之地。
他以《浮生化梦心经》入剑菩提梦中，却遇到了他修道至今，从未见过的情况。
要知道《浮生化梦心经》乃是罕见的，涉及灵台心念的功法。
这功法要先用秘法使他人入梦后，诱发他人心神记忆，化成种种梦境，有他人人生最为深刻的真实经历印象，也有他人自己在梦中筑成的虚幻之相，亦有真实与虚幻相合之景，其中虚虚实实，或真或假，真假参杂。
修者借秘法将自身心神进入他人梦中，历经百转，不仅可借此体悟真实虚妄之分，磨砺心性，还能得到他人的生平经历历程，增加阅历积累，虽与佛门流传的转世积累功果之法无法相比，却也略略有了些意思。
这种被入梦之人，便称为‘梦引’。
‘梦引’修为越强，心性越高，最深刻的记忆便越难被诱发出来，梦境便越难化成，但一旦梦成，便极少有那种光怪陆离，天马行空的梦境，真实与虚妄之分也就越难分辨，这种‘梦引’对于修者而言，价值也是最大。
修习《浮生化梦心经》之人，借秘法之助，在‘梦引’的梦境中，有绝对的掌控之力，‘梦引’绝难伤到入梦之人，而‘梦引’的生死只在入梦之人一年之间。
心神乃是极为玄妙的东西，若是在梦中，‘梦引’入梦之人，便是心神被灭，即便肉身无恙，也是必死。
而且即便‘梦引’在梦中没有被杀，随着记忆梦境变化，心中杂念也越来越多，最终结果就是灵台被闭塞，走火入魔，下场不死也极为凄惨。
大汉以剑菩提为‘梦引’，想要借他修炼《浮生化梦心经》。
但剑菩提在梦中，心神凝一，并未出现一丝迷惘，似是这大汉加诸在他身上的秘法，对他毫无作用，他灵台既不自生梦境幻象，也不受大汉所化幻象所惑，反而将之重创。
这大汉其实心神已经受损，对于他这种修习《浮生化梦心经》的修士而言，这是极为致命的。
或许他并不会死，但心神不比其他，世间能弥补之法，少之又少，只有靠自己养心才能恢复，以他的情况，一切都靠自己，根本不是十年八年能做到的事。
不过幸好他之前取了剑菩提的妙素白莲，这朵莲花，显然就是能够弥补心神的奇异之物，此刻正散出白光，抚慰他的心神，但却也不是一时半会就能恢复的。
大汉此刻只想快些往点星海深处遁得越远越好，免得剑菩提追上来。
忽然，他面色一变，双目忽然莫名变得迷惘，眼前一花，竟然已经不在海中，却到了一个钟乳倒挂的石洞之内。
石洞正中，一张石床，上面一个羽衣星冠的道人面对石壁而卧。
不过这洞中所有一切，包括大汉、那羽衣星冠的道人，都笼罩在一层白光中，隐隐有些虚幻扭动，似是随时要淡去。
“好徒儿，你将我的梦偶用到哪里去了？你身上有佛门镇定心神的宝物在，那和尚你定是擒得了，那便该避开为师，苦修成元神再出来。你怎能如此不小心，却弄得心神受损，还是让为师找到你了。”一个声音飘飘忽忽，自石床上响起。
大汉面色剧变，看了看自己空空荡荡的右边衣袖，倒退两步，撞在洞壁上，引得这石壁一阵动荡。
便在此时，“滋”的一声长鸣，响彻了这石洞，长久不息。
这声音奇特，难听之极，入耳心烦。
这石洞中一切之物，原本便虚幻不定，这一声长鸣响起，骤然如同水泡般破碎，消失不见。
大汉眼前一花，便哪里有什么石洞、道人，自己根本还在海水之中，刚才只是一个呼吸间的恍惚入梦。
他泥丸宫中，妙素白莲之上，有一只白玉蝉，静静悬浮在白光内，正是他当时在那小岛上，破去剑九杀玉符之前，按入自己泥丸宫之物。
白玉蝉身下，隐约有一个玄奥的符文，正在淡去。
大汉双目中满是惊骇，竭尽全力，往点星海深处遁走。
不知多远之外的碧海上，一个羽衣星冠的道人，踏在碧波上，看着远方，轻笑一声，道：“竟然找到‘惊梦玉蝉’镇压泥丸宫？真是好徒儿！”
他身前虚空忽然扭曲，一步踏入，消失不见。
……
原本大汉与剑菩提所处的海底石洞内，一个头戴纯阳巾，身穿白色布衣的年轻男子静静站立，他身边一个面目冷峻的中年人，正是剑九杀。
年轻男子淡淡道：“我的感应，刚才又出现了一次，不过立刻就消失了。”
剑九杀道：“他现在何处？”
年轻男子道：“他应该往点星海深处去了，不过这感应太弱，难以确定具体方位。若你之前所说不差，他的心剑，尚欠火候，本不该用。他在对上你之前，应该就已经用过了，加之对你又用一次，情况不会太妙。
我之前有一度感应强烈，便找到这里，极可能是他在竭力克制心剑异动。以他修为，不可能在这么短的时间内便完全稳住，这感觉，总会再出现的。”
剑九杀道：“若你再无感应呢。”
年轻男子道：“只有三种可能，要么他已经死了，要么他心剑已成，要么他已经逃出了我的感应范围。”
剑九杀转身就走。
年轻男子淡淡道：“九杀师弟，你说的那道门剑修，剑法神妙，又身有能抗拒你的东西，这样修为的修士，不太可能原本默默无名，忽然就出现在点星海中，还正好与那和尚凑在一起。这和尚，在元洲滞留了许多年，这个道门修士可能也是从元洲来的，与这和尚原本就认识。
那和尚才是我神剑宫所要之人。至于那道门修士，极可能大有来历。不见得元洲之上，就只有我神剑宫，才能修上乘剑道。一两个剑修，并不能威胁我神剑宫地位，而若要剑道大昌于元洲，如同上古之时，多一些剑修，却未必是坏事。
你若再遇见他时，能问清楚，就问清楚。若他不是要助那和尚逃走，不与我神剑宫为敌，等闲不要轻易动他。”
剑九杀一言不发，出了石洞。
年轻男子微微摇头，也跟了出去。
……
秦石泛舟海上，按着负石丈人所给的海域图，往点星海深处而去。
这一路过去，岛屿渐渐稀少，经常一连数月，也见不到一个，便偶有一两个，环境也不太好。
他并不急于赶路，便在‘太乙幻璧舟’内，将‘三转拓神识法’第一转精研透彻，已经开始修习。
不过这秘法玄奥，不是短时间内修成的，他并未将全部心思都放在上面。
每日里除了驭动‘太乙幻璧舟’沉到海水深处，修习合魄期根本功法‘七阴真官朝日’外，还已经将‘聚元真水罩’、‘化影明光遁’两门道诀，都修到了第四重。
他与剑九杀交手了一次，艰难逃脱，这两门道诀便显得非常重要。
‘化影明光遁’与‘聚元真水罩’一遁一守，乃是保命的最佳选择。
而且‘聚元真水罩’乃是防护之用，在这碧海中，水性灵气充沛，防御之力，比别处更强。
这两门道诀，他修习日久，加上他进阶合魄，本已到了突破的边缘。
他这些日子没再遇到什么凶险，又有‘太乙幻璧舟’这样近乎水中洞府的灵器，得以能专心修炼，进阶只是顺理成章。
至于‘庚金离火剑’，他并未花费太多的功夫。
一来这道诀，早便已经到了第四重，要突破到第五重，非一日之功。二来这道诀乃是攻击之用，再提升一重，只怕也抵御不了剑九杀这样修为的修士。
要想正面抵御剑九杀这样的修士，他目前只有两种选择。
首要是修成‘三转拓神识法’第一转，将‘七曜星罗阵图’烙印到‘周天定星钟’上，提升‘周天定星钟’的威力，毕竟，这是他的本命法宝。
其次便是将‘金匮元符弓’多拉开一些。
此弓的确神奇，似乎每多开一些，威力就强上一些。
他面对剑九杀追杀之时，将‘金匮元符弓’拉过了差不多一半，配上‘湮妖竹’，威力比他以本身真元化箭，提升了近一倍半。
要知道，他已是合魄修士，真元远非还丹期时可比，这与他之前以金丹大成修为开弓，提升的近一倍威力相比，完全不可以道里计。
但若要能多开‘金匮元符弓’，除了真元积累外，便要修成《上元真形秘旨》第六重。
这功法一旦进阶，肉身之力大增，到时拉动‘金匮元符弓’，威力自然会再有提升。
只是当日他在还丹期时，能在不长的时间内便修成《上元真形秘旨》第五重，却是因为得了一颗天地孕育的灵物‘明灵石珠’，用之洗练肉身。
只是后来他已将这颗还蕴含大半效用的‘明灵石珠’，赠给了师尊冲虚道人，被冲虚道人用了提升肉身，修习‘元种玉胎诀’。
如今他要修成《上元真形秘旨》第六重，却就不是一朝一夕之功。
秦石本就不怎么依赖外物，其实并不在意。
他自来天性随和淡然，若有可用之物时，拿来用用也无妨，若没有时，也不强求，靠自己修炼便是。
修行要靠自身，自然不错。
但天生万物，自都有其用处。
只看是否是需要之人，需要之时，恰好能得到可用之物，若都符合，便就是机缘到了。
这一点，看他修习的《诸天妙有洞极真经》中，也列出了可用的天地灵物，便可知道。
若一味认为完全应当不靠外物，明明遇到可用之物时，也丢在一边，不过是走了另一个极端，暴殄机缘而已。关键是用过了灵物，尝得了甜头，心中比之前，到底有无变化。这其中涉及微妙的平衡，也是一种心性领悟。
幽蓝的海水中，那大汉脸色苍白，在水中急速遁走。
他原本所处的海底洞窟，便已经是点星海中极少有修士居住的地方，再往前去，便要进入点星海深处，人迹罕至之地。
他以《浮生化梦心经》入剑菩提梦中，却遇到了他修道至今，从未见过的情况。
要知道《浮生化梦心经》乃是罕见的，涉及灵台心念的功法。
这功法要先用秘法使他人入梦后，诱发他人心神记忆，化成种种梦境，有他人人生最为深刻的真实经历印象，也有他人自己在梦中筑成的虚幻之相，亦有真实与虚幻相合之景，其中虚虚实实，或真或假，真假参杂。
修者借秘法将自身心神进入他人梦中，历经百转，不仅可借此体悟真实虚妄之分，磨砺心性，还能得到他人的生平经历历程，增加阅历积累，虽与佛门流传的转世积累功果之法无法相比，却也略略有了些意思。
这种被入梦之人，便称为‘梦引’。
‘梦引’修为越强，心性越高，最深刻的记忆便越难被诱发出来，梦境便越难化成，但一旦梦成，便极少有那种光怪陆离，天马行空的梦境，真实与虚妄之分也就越难分辨，这种‘梦引’对于修者而言，价值也是最大。
修习《浮生化梦心经》之人，借秘法之助，在‘梦引’的梦境中，有绝对的掌控之力，‘梦引’绝难伤到入梦之人，而‘梦引’的生死只在入梦之人一年之间。
心神乃是极为玄妙的东西，若是在梦中，‘梦引’入梦之人，便是心神被灭，即便肉身无恙，也是必死。
而且即便‘梦引’在梦中没有被杀，随着记忆梦境变化，心中杂念也越来越多，最终结果就是灵台被闭塞，走火入魔，下场不死也极为凄惨。
大汉以剑菩提为‘梦引’，想要借他修炼《浮生化梦心经》。
但剑菩提在梦中，心神凝一，并未出现一丝迷惘，似是这大汉加诸在他身上的秘法，对他毫无作用，他灵台既不自生梦境幻象，也不受大汉所化幻象所惑，反而将之重创。
这大汉其实心神已经受损，对于他这种修习《浮生化梦心经》的修士而言，这是极为致命的。
或许他并不会死，但心神不比其他，世间能弥补之法，少之又少，只有靠自己养心才能恢复，以他的情况，一切都靠自己，根本不是十年八年能做到的事。
不过幸好他之前取了剑菩提的妙素白莲，这朵莲花，显然就是能够弥补心神的奇异之物，此刻正散出白光，抚慰他的心神，但却也不是一时半会就能恢复的。
大汉此刻只想快些往点星海深处遁得越远越好，免得剑菩提追上来。
忽然，他面色一变，双目忽然莫名变得迷惘，眼前一花，竟然已经不在海中，却到了一个钟乳倒挂的石洞之内。
石洞正中，一张石床，上面一个羽衣星冠的道人面对石壁而卧。
不过这洞中所有一切，包括大汉、那羽衣星冠的道人，都笼罩在一层白光中，隐隐有些虚幻扭动，似是随时要淡去。
“好徒儿，你将我的梦偶用到哪里去了？你身上有佛门镇定心神的宝物在，那和尚你定是擒得了，那便该避开为师，苦修成元神再出来。你怎能如此不小心，却弄得心神受损，还是让为师找到你了。”一个声音飘飘忽忽，自石床上响起。
大汉面色剧变，看了看自己空空荡荡的右边衣袖，倒退两步，撞在洞壁上，引得这石壁一阵动荡。
便在此时，“滋”的一声长鸣，响彻了这石洞，长久不息。
这声音奇特，难听之极，入耳心烦。
这石洞中一切之物，原本便虚幻不定，这一声长鸣响起，骤然如同水泡般破碎，消失不见。
大汉眼前一花，便哪里有什么石洞、道人，自己根本还在海水之中，刚才只是一个呼吸间的恍惚入梦。
他泥丸宫中，妙素白莲之上，有一只白玉蝉，静静悬浮在白光内，正是他当时在那小岛上，破去剑九杀玉符之前，按入自己泥丸宫之物。
白玉蝉身下，隐约有一个玄奥的符文，正在淡去。
大汉双目中满是惊骇，竭尽全力，往点星海深处遁走。
不知多远之外的碧海上，一个羽衣星冠的道人，踏在碧波上，看着远方，轻笑一声，道：“竟然找到‘惊梦玉蝉’镇压泥丸宫？真是好徒儿！”
他身前虚空忽然扭曲，一步踏入，消失不见。
……
原本大汉与剑菩提所处的海底石洞内，一个头戴纯阳巾，身穿白色布衣的年轻男子静静站立，他身边一个面目冷峻的中年人，正是剑九杀。
年轻男子淡淡道：“我的感应，刚才又出现了一次，不过立刻就消失了。”
剑九杀道：“他现在何处？”
年轻男子道：“他应该往点星海深处去了，不过这感应太弱，难以确定具体方位。若你之前所说不差，他的心剑，尚欠火候，本不该用。他在对上你之前，应该就已经用过了，加之对你又用一次，情况不会太妙。
我之前有一度感应强烈，便找到这里，极可能是他在竭力克制心剑异动。以他修为，不可能在这么短的时间内便完全稳住，这感觉，总会再出现的。”
剑九杀道：“若你再无感应呢。”
年轻男子道：“只有三种可能，要么他已经死了，要么他心剑已成，要么他已经逃出了我的感应范围。”
剑九杀转身就走。
年轻男子淡淡道：“九杀师弟，你说的那道门剑修，剑法神妙，又身有能抗拒你的东西，这样修为的修士，不太可能原本默默无名，忽然就出现在点星海中，还正好与那和尚凑在一起。这和尚，在元洲滞留了许多年，这个道门修士可能也是从元洲来的，与这和尚原本就认识。
那和尚才是我神剑宫所要之人。至于那道门修士，极可能大有来历。不见得元洲之上，就只有我神剑宫，才能修上乘剑道。一两个剑修，并不能威胁我神剑宫地位，而若要剑道大昌于元洲，如同上古之时，多一些剑修，却未必是坏事。
你若再遇见他时，能问清楚，就问清楚。若他不是要助那和尚逃走，不与我神剑宫为敌，等闲不要轻易动他。”
剑九杀一言不发，出了石洞。
年轻男子微微摇头，也跟了出去。
……
秦石泛舟海上，按着负石丈人所给的海域图，往点星海深处而去。
这一路过去，岛屿渐渐稀少，经常一连数月，也见不到一个，便偶有一两个，环境也不太好。
他并不急于赶路，便在‘太乙幻璧舟’内，将‘三转拓神识法’第一转精研透彻，已经开始修习。
不过这秘法玄奥，不是短时间内修成的，他并未将全部心思都放在上面。
每日里除了驭动‘太乙幻璧舟’沉到海水深处，修习合魄期根本功法‘七阴真官朝日’外，还已经将‘聚元真水罩’、‘化影明光遁’两门道诀，都修到了第四重。
他与剑九杀交手了一次，艰难逃脱，这两门道诀便显得非常重要。
‘化影明光遁’与‘聚元真水罩’一遁一守，乃是保命的最佳选择。
而且‘聚元真水罩’乃是防护之用，在这碧海中，水性灵气充沛，防御之力，比别处更强。
这两门道诀，他修习日久，加上他进阶合魄，本已到了突破的边缘。
他这些日子没再遇到什么凶险，又有‘太乙幻璧舟’这样近乎水中洞府的灵器，得以能专心修炼，进阶只是顺理成章。
至于‘庚金离火剑’，他并未花费太多的功夫。
一来这道诀，早便已经到了第四重，要突破到第五重，非一日之功。二来这道诀乃是攻击之用，再提升一重，只怕也抵御不了剑九杀这样修为的修士。
要想正面抵御剑九杀这样的修士，他目前只有两种选择。
首要是修成‘三转拓神识法’第一转，将‘七曜星罗阵图’烙印到‘周天定星钟’上，提升‘周天定星钟’的威力，毕竟，这是他的本命法宝。
其次便是将‘金匮元符弓’多拉开一些。
此弓的确神奇，似乎每多开一些，威力就强上一些。
他面对剑九杀追杀之时，将‘金匮元符弓’拉过了差不多一半，配上‘湮妖竹’，威力比他以本身真元化箭，提升了近一倍半。
要知道，他已是合魄修士，真元远非还丹期时可比，这与他之前以金丹大成修为开弓，提升的近一倍威力相比，完全不可以道里计。
但若要能多开‘金匮元符弓’，除了真元积累外，便要修成《上元真形秘旨》第六重。
这功法一旦进阶，肉身之力大增，到时拉动‘金匮元符弓’，威力自然会再有提升。
只是当日他在还丹期时，能在不长的时间内便修成《上元真形秘旨》第五重，却是因为得了一颗天地孕育的灵物‘明灵石珠’，用之洗练肉身。
只是后来他已将这颗还蕴含大半效用的‘明灵石珠’，赠给了师尊冲虚道人，被冲虚道人用了提升肉身，修习‘元种玉胎诀’。
如今他要修成《上元真形秘旨》第六重，却就不是一朝一夕之功。
秦石本就不怎么依赖外物，其实并不在意。
他自来天性随和淡然，若有可用之物时，拿来用用也无妨，若没有时，也不强求，靠自己修炼便是。
修行要靠自身，自然不错。
但天生万物，自都有其用处。
只看是否是需要之人，需要之时，恰好能得到可用之物，若都符合，便就是机缘到了。
这一点，看他修习的《诸天妙有洞极真经》中，也列出了可用的天地灵物，便可知道。
若一味认为完全应当不靠外物，明明遇到可用之物时，也丢在一边，不过是走了另一个极端，暴殄机缘而已。关键是用过了灵物，尝得了甜头，心中比之前，到底有无变化。这其中涉及微妙的平衡，也是一种心性领悟。