第一百二十八章 华西文化之争 下
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纷纷扰扰的讨论还在进行，太多的东西要进行甄别了，文化这种东西关乎到的地方不少，一不小心就会酿成不好的结果。
虽然新旧两派在很多方面达成了共识，但是有些地方却无比的激烈。新派那些留学归来的知识分子很是受不了“之乎者也”之类的读书方法，他们强烈倡议改正这种方式，他们要求实行白话文。
旧派对于这个很是在乎，因为这是孔夫子留下读书方式，都使用了两千多年了，他们自认为很好，应该留下这个传统。
两派在这个方面争得很是激烈，在北大附近的一个茶楼，依然带着辫子的辜鸿铭和一干北大的学生、教师对上了。
辜鸿铭现在是旧派的核心人物，他一直主张一夫多妻制度，对于前清文化如缠足、长袍、马褂、辫子、纳妾，他坚持终身。他在帝国成立之后依然效忠于满清，头上辫子也没有剪掉，还特别反感新派对于孔子的反对，因为他还是一个以孔教为人生哲学的人，这不在看到北大的师生在谈论孔子的不是就站起来反驳。
“你们将国人近代遭受的磨难归罪于孔家学说，试问，两千年前之孔子何罪于今人哪？”辜鸿铭很是气愤地问道。
几个师生突然看到有人站起来问他们就多看了一眼，当他们看到那个辫子的时候都大笑了起来，想不到现在还有人留着辫子，如今可是华夏帝国而不是满清了。
辜鸿铭用手杖撩拨了一下自己的辫子后平静地说道：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的，我的问题你们还没有回答呢。”
辜鸿铭的话让在场的师生都沉默了下来，对啊，自己心中的辫子时无形的，但是那都是过去了，现在已经是帝国的时代了。
一个学生问道：“这位先生，难道你对孔子之学难得用于今ri之现状视而不见吗？现在是帝国的时代，华夏的新生，想要崛起就得废除孔子之学。”
“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。自家不jing将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。若这也是新文化，那就是瞎扯。”辜鸿铭说完还用手杖重重地敲了几下地板。
提问的学生被问得哑口无言，在场的学生也是一阵sao动，有的还交头接耳地小声议论了起来。
“文化总是要革新的，因为时代在发展，世界总不能一成不变，现今西方之文化比我国之文化进步是不可争辩的事实，引入新文化是不可逆的。
文言文这种难懂难学的在阻碍着帝国文化的发展，白话文简洁易懂，更适合我们现在的情况。我们常说科举误国误在八股文，八股文做得再好，不通新学，便不堪务实，不会做事，只会考试。帝国需要的是实务的人才，现今帝国zheng fu就做的很好，但是我们应该培养更多的实务人才，这样才能强健国力。”鲁迅很是平静地说道。
鲁迅被蔡元培招到了教育部任职，因为北大缺少教师而让他身兼北大教师一职，这让提前进入了北大当教师，今天刚好和几个学生到附近的茶馆喝茶聊学术上的东西。
就在这时坐在旁边的客人也开始慢慢地靠近他们听他们争辩，有一围观的茶客问道：“文言文不是比白话文更简洁吗？你看像无能为力这些不是比白话文更简洁吗？”
鲁迅摇摇头说道：“无能为力用白话文来说就是干不了，其他的也可以用更简洁的词语来形容。”
“好”
“好”
学生和围观的众人都不由自主地鼓起了掌，实在是jing辟，通俗易懂。
掌声听了下来之后鲁迅继续说道：“要振兴帝国，启发民智，就必须得废除旧文化，普及新文化，这样帝国才能获得新生。现在要实行新文化就得先对孔子的儒家学说进行审判，正如帝国ri报所说的那样留下好的即可，无用的必须要废除，文言文就是首当其冲。”
“笑话，纵观世界，那个国家的统治思想不是自己国家和文化所孕育出来的思想，我们的文化思想就是流传了两千多年的儒家思想。儒家的思想当然也有不好的，但是不能否认它也有着自己的魅力和长处，文言文就是华夏一种文化传统，不应该废除，它有助于培养学生的文采和底蕴。”辜鸿铭摸着自己的胡子说道。
“纵观人类世界，何谈可笑，在欧洲，他们汲取着世界的文化却又形成了自己的文化，我们的四大发明到了人家的手上就成了开疆扩土、壮大国家的利器，而我们却用来干嘛？做鞭炮、测风水，为什么他们却没有想到那些？
这就是儒家思想的束缚，千百年来儒学都是主流，其他的学说被打压得毫无崛起之机会，所有的人都在研究儒学而忽略了理学等的发展，导致现今之落后于西方的现状儒家思想有着巨大的责任。”鲁迅反驳道。
由于帝国的成立所以鲁迅并没有接触西方的马列思想，只是单纯地认为法美等欧美国家的思想比华夏的先进，没有后世的五四运动那时那么偏激。
“几百年前华夏还一直领先于西方，至于为什么到了现就如此的不堪，一个有大清的责任，也有着儒家墨守陈规的责任，但是这些都和文言文等有无关。正如帝国ri报所说的，优良的本国jing华文化要留下，而文言文等文化必须要留下，不能让帝国的文化出现断层。”辜鸿铭很是肯定的说。
“……”
两人不断地辩论着，听到消息的报社记者很快就过来了，他们发挥自己那惊人的手速把两人的话寄了下来，至于前面的对话也在学生和围观茶客那里要了回来，这样两人的对话就基本完整了。
报纸的刊报让很多的只是分子都认识了bei jing还有一个如此厉害的人才——鲁迅，作为帝国教育部的一员鲁迅迅速被人们熟知，而另一个的辫子以及那句有形和无形的辫子的妙语也让人们记住了。
新旧两派对于文言文和白话文的讨论白之前更加地激烈了，双方争得面红耳赤的，帝国ri报自从刊报了那些官员的意见之后就没有再发过关于这些的文章。
对于民间文言文和白话文之争秦宇有着自己的想法，他不会废除文言文的，因为这是一个传承了两千多年的文化，但是他也不会全面使用文言文。白话文将会成为全国平时通用的文体，至于文言文更多的是当做一种文化来对待，在隆重的节ri或者部分的文件上会用到，还有的就是会在帝国的大事件都会用文言文的形式记载下来等等。
提到文言文就不得不说书法这个传承，书法是华夏文化的jing髓，文言文和书法基本可以说是互相依赖的，书法也要进行很好的发展。
两派的激烈争辩让文化界到处都是战火，普通百姓很多都是不识字的，让上了年纪的人去学文言文的话就是一种折磨，所以普通的百姓也开始对文言文不满了，这样的气氛让旧派很是紧张。
两派都知道现在他们说了也不算，他们在报纸上开始向zheng fu提出己方的建议，主要的是给zheng fu施加压力，让zheng fu尽快表态。
除此之外两派的人都不停地往zheng fu投自己的意见，请求zheng fu认同自己的意见。新派的是直接要求废除文言文等旧的文学，而旧派则是紧紧地维护文言文等儒家学说。
一封封联合签名的倡议书被不断送到了各地的zheng fu，让后再送到bei jing，那些弄这些倡议书的zheng fu官员都被累了个半死，因为他们要一封封地看，如果里面有什么辱骂帝国的文章的话他们就完蛋了，不得不慎重。
当陈富看到那些倡议书的时候都愣住了，这是不是太多了，用个轿车都装不完，这还是联名倡议的不然就不止这么少了，后面肯定还会有的。
陈富叫人去整理这些倡议书就当晚就自己草拟了一份关于文言文和白话文的决定文件，第二天和一干手下商量之后就跑去找秦宇审批了。
秦宇看到陈富的文件之后没有什么很大意见就批了，不过他在上面还补充了很多的内容，闹了一个月的文化之争也该消停消停了，再吵下去就没什么意义了。
很快帝国zheng fu就通告全国不会废除文言文，白话文将会成为主流。文言文和书法是中小学生必备的一门课程，只有上课才用，平时用白话文。大学之后可以根据个人喜好自行选择学还是不学，文言文将会用在隆重节ri上的文件，帝国的纪念碑之类的必须使用文言文以及正式的文件都要用文言文等等。
帝国zheng fu表示文言文是一种文化传承，是华夏民族几千年的智慧结晶不可废除，需要传承下去。
帝国会在全国推广白话文，学不学由国民zi you选择，但是帝国建议大家平时都使用简洁明了的白话文。
除此之外帝国成立一个专门研究华西文化的部门，该部门不久就会招聘各种知识渊博的人才来对两种文化甚至世界各地的文化进行研究，然后帝国会根据文化研究所的成果来对帝国的文化进行改革。
帝国的态度出乎了两派人的意料，虽然心中有着不满，但是现在帝国已经双方都满足了，他们也不好去争论这个问题了。文化研究所的成立吸引了两派的眼光，他们都紧紧地盯着这个部门，都想着进入研究所工作，那里将会是他们的下一处战场，他们的注意力转移到了这个部门的争夺上。
ps：借鉴了一下建党伟业里的东西，建议大家去看一下这个电影，很有感觉。
纷纷扰扰的讨论还在进行，太多的东西要进行甄别了，文化这种东西关乎到的地方不少，一不小心就会酿成不好的结果。
虽然新旧两派在很多方面达成了共识，但是有些地方却无比的激烈。新派那些留学归来的知识分子很是受不了“之乎者也”之类的读书方法，他们强烈倡议改正这种方式，他们要求实行白话文。
旧派对于这个很是在乎，因为这是孔夫子留下读书方式，都使用了两千多年了，他们自认为很好，应该留下这个传统。
两派在这个方面争得很是激烈，在北大附近的一个茶楼，依然带着辫子的辜鸿铭和一干北大的学生、教师对上了。
辜鸿铭现在是旧派的核心人物，他一直主张一夫多妻制度，对于前清文化如缠足、长袍、马褂、辫子、纳妾，他坚持终身。他在帝国成立之后依然效忠于满清，头上辫子也没有剪掉，还特别反感新派对于孔子的反对，因为他还是一个以孔教为人生哲学的人，这不在看到北大的师生在谈论孔子的不是就站起来反驳。
“你们将国人近代遭受的磨难归罪于孔家学说，试问，两千年前之孔子何罪于今人哪？”辜鸿铭很是气愤地问道。
几个师生突然看到有人站起来问他们就多看了一眼，当他们看到那个辫子的时候都大笑了起来，想不到现在还有人留着辫子，如今可是华夏帝国而不是满清了。
辜鸿铭用手杖撩拨了一下自己的辫子后平静地说道：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的，我的问题你们还没有回答呢。”
辜鸿铭的话让在场的师生都沉默了下来，对啊，自己心中的辫子时无形的，但是那都是过去了，现在已经是帝国的时代了。
一个学生问道：“这位先生，难道你对孔子之学难得用于今ri之现状视而不见吗？现在是帝国的时代，华夏的新生，想要崛起就得废除孔子之学。”
“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。自家不jing将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。若这也是新文化，那就是瞎扯。”辜鸿铭说完还用手杖重重地敲了几下地板。
提问的学生被问得哑口无言，在场的学生也是一阵sao动，有的还交头接耳地小声议论了起来。
“文化总是要革新的，因为时代在发展，世界总不能一成不变，现今西方之文化比我国之文化进步是不可争辩的事实，引入新文化是不可逆的。
文言文这种难懂难学的在阻碍着帝国文化的发展，白话文简洁易懂，更适合我们现在的情况。我们常说科举误国误在八股文，八股文做得再好，不通新学，便不堪务实，不会做事，只会考试。帝国需要的是实务的人才，现今帝国zheng fu就做的很好，但是我们应该培养更多的实务人才，这样才能强健国力。”鲁迅很是平静地说道。
鲁迅被蔡元培招到了教育部任职，因为北大缺少教师而让他身兼北大教师一职，这让提前进入了北大当教师，今天刚好和几个学生到附近的茶馆喝茶聊学术上的东西。
就在这时坐在旁边的客人也开始慢慢地靠近他们听他们争辩，有一围观的茶客问道：“文言文不是比白话文更简洁吗？你看像无能为力这些不是比白话文更简洁吗？”
鲁迅摇摇头说道：“无能为力用白话文来说就是干不了，其他的也可以用更简洁的词语来形容。”
“好”
“好”
学生和围观的众人都不由自主地鼓起了掌，实在是jing辟，通俗易懂。
掌声听了下来之后鲁迅继续说道：“要振兴帝国，启发民智，就必须得废除旧文化，普及新文化，这样帝国才能获得新生。现在要实行新文化就得先对孔子的儒家学说进行审判，正如帝国ri报所说的那样留下好的即可，无用的必须要废除，文言文就是首当其冲。”
“笑话，纵观世界，那个国家的统治思想不是自己国家和文化所孕育出来的思想，我们的文化思想就是流传了两千多年的儒家思想。儒家的思想当然也有不好的，但是不能否认它也有着自己的魅力和长处，文言文就是华夏一种文化传统，不应该废除，它有助于培养学生的文采和底蕴。”辜鸿铭摸着自己的胡子说道。
“纵观人类世界，何谈可笑，在欧洲，他们汲取着世界的文化却又形成了自己的文化，我们的四大发明到了人家的手上就成了开疆扩土、壮大国家的利器，而我们却用来干嘛？做鞭炮、测风水，为什么他们却没有想到那些？
这就是儒家思想的束缚，千百年来儒学都是主流，其他的学说被打压得毫无崛起之机会，所有的人都在研究儒学而忽略了理学等的发展，导致现今之落后于西方的现状儒家思想有着巨大的责任。”鲁迅反驳道。
由于帝国的成立所以鲁迅并没有接触西方的马列思想，只是单纯地认为法美等欧美国家的思想比华夏的先进，没有后世的五四运动那时那么偏激。
“几百年前华夏还一直领先于西方，至于为什么到了现就如此的不堪，一个有大清的责任，也有着儒家墨守陈规的责任，但是这些都和文言文等有无关。正如帝国ri报所说的，优良的本国jing华文化要留下，而文言文等文化必须要留下，不能让帝国的文化出现断层。”辜鸿铭很是肯定的说。
“……”
两人不断地辩论着，听到消息的报社记者很快就过来了，他们发挥自己那惊人的手速把两人的话寄了下来，至于前面的对话也在学生和围观茶客那里要了回来，这样两人的对话就基本完整了。
报纸的刊报让很多的只是分子都认识了bei jing还有一个如此厉害的人才——鲁迅，作为帝国教育部的一员鲁迅迅速被人们熟知，而另一个的辫子以及那句有形和无形的辫子的妙语也让人们记住了。
新旧两派对于文言文和白话文的讨论白之前更加地激烈了，双方争得面红耳赤的，帝国ri报自从刊报了那些官员的意见之后就没有再发过关于这些的文章。
对于民间文言文和白话文之争秦宇有着自己的想法，他不会废除文言文的，因为这是一个传承了两千多年的文化，但是他也不会全面使用文言文。白话文将会成为全国平时通用的文体，至于文言文更多的是当做一种文化来对待，在隆重的节ri或者部分的文件上会用到，还有的就是会在帝国的大事件都会用文言文的形式记载下来等等。
提到文言文就不得不说书法这个传承，书法是华夏文化的jing髓，文言文和书法基本可以说是互相依赖的，书法也要进行很好的发展。
两派的激烈争辩让文化界到处都是战火，普通百姓很多都是不识字的，让上了年纪的人去学文言文的话就是一种折磨，所以普通的百姓也开始对文言文不满了，这样的气氛让旧派很是紧张。
两派都知道现在他们说了也不算，他们在报纸上开始向zheng fu提出己方的建议，主要的是给zheng fu施加压力，让zheng fu尽快表态。
除此之外两派的人都不停地往zheng fu投自己的意见，请求zheng fu认同自己的意见。新派的是直接要求废除文言文等旧的文学，而旧派则是紧紧地维护文言文等儒家学说。
一封封联合签名的倡议书被不断送到了各地的zheng fu，让后再送到bei jing，那些弄这些倡议书的zheng fu官员都被累了个半死，因为他们要一封封地看，如果里面有什么辱骂帝国的文章的话他们就完蛋了，不得不慎重。
当陈富看到那些倡议书的时候都愣住了，这是不是太多了，用个轿车都装不完，这还是联名倡议的不然就不止这么少了，后面肯定还会有的。
陈富叫人去整理这些倡议书就当晚就自己草拟了一份关于文言文和白话文的决定文件，第二天和一干手下商量之后就跑去找秦宇审批了。
秦宇看到陈富的文件之后没有什么很大意见就批了，不过他在上面还补充了很多的内容，闹了一个月的文化之争也该消停消停了，再吵下去就没什么意义了。
很快帝国zheng fu就通告全国不会废除文言文，白话文将会成为主流。文言文和书法是中小学生必备的一门课程，只有上课才用，平时用白话文。大学之后可以根据个人喜好自行选择学还是不学，文言文将会用在隆重节ri上的文件，帝国的纪念碑之类的必须使用文言文以及正式的文件都要用文言文等等。
帝国zheng fu表示文言文是一种文化传承，是华夏民族几千年的智慧结晶不可废除，需要传承下去。
帝国会在全国推广白话文，学不学由国民zi you选择，但是帝国建议大家平时都使用简洁明了的白话文。
除此之外帝国成立一个专门研究华西文化的部门，该部门不久就会招聘各种知识渊博的人才来对两种文化甚至世界各地的文化进行研究，然后帝国会根据文化研究所的成果来对帝国的文化进行改革。
帝国的态度出乎了两派人的意料，虽然心中有着不满，但是现在帝国已经双方都满足了，他们也不好去争论这个问题了。文化研究所的成立吸引了两派的眼光，他们都紧紧地盯着这个部门，都想着进入研究所工作，那里将会是他们的下一处战场，他们的注意力转移到了这个部门的争夺上。
ps：借鉴了一下建党伟业里的东西，建议大家去看一下这个电影，很有感觉。