第307章 符咒：击杀
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刘桑看向周围。
虽然无法看到蜃怪的具体样子，但蜃怪之大，可以想见。
如此大的怪物，想要将它一举杀死，几无可能。
但要是不将它杀死，幻境不断涌来，他们疲于应付，早晚死在里头。
他心想：“要想一下子杀死这只蜃怪，除非使用咒阵。”
但这里，根本就没有空间让他去画咒阵。
想要从《古符秘录》中找出对付蜃怪的办法，却发现《古符秘录》里的符录虽全，但大多却只是召风唤雨、引雷破幻之类的辅助性术法，虽然不能说无用，却也不像上一世里许多仙侠小说里的“符”那般神奇，而单论杀人的手段，还不如阴阳家的咒术好用。
想到这里，他心中忽的一动：“在上一世的道教文化中，经常会有‘符咒’一词，符咒符咒，乃是阴阳家之咒术与道家之符术的结合。但在这世界里，道家与阴阳家并没有融合成道教，于是，符是符，咒是咒，以往，会符术的人不会咒术，会咒术的人不会符术。”
一念既起，竟是怎么也无法停竭。
他在心中继续忖道：“原来道家的符录之术，说穿了就是将元始之气收集，转化成玉灵之气后炼成灵砂。所谓元始之气，万物以之成形，乃是这天地间最初始的玄气，而玉灵之气与阴阳家的巫灵之气、上古九大魔神吸收的混沌之力，其实是同根同源的东西。道家以玉灵之气炼制灵砂。再以特殊的字符画在纸上，使用时，巫灵之气发动，变风化火，外人不知其然，自然是觉得在纸上画一画，便能生出诸多妙用，神奇得紧，这就跟不知咒术的人，看到阴阳家弟子比手划脚。口中念念有词，敌人自己就倒了下去是一样的。”
“由于玉灵之气来自于元始之气，故而其操纵自然的威力要比阴阳家的咒术强得多，但阴阳家的咒术‘三五交错’，涉及天相地理，星算历法，上有天文、历谱、蓍龟、杂占、形法这‘五式’，序四时之位，步五星日月。纪吉凶之象，考寒暑杀生之实；中有五化、五声、五色、五气、五动之运用。为万物之纪纲，变化之父母；下有五德始终，五行生克，当前世间玄术的主要理论便是来源于此。阴阳家未能掌握玉灵之气，亦不知符录，但阴阳家的前身毕竟是由伏羲大帝传下来的上古巫祝，对天地的了解和在术法应用上的各种理论，却又要远强于道家。”
“道家之符录主要用于辅助，阴阳家的咒术却是杀人于无形的术法。若是能够以道家之符录，施展阴阳家之咒术，又或是以阴阳家洞悉天文地理、五行八卦的完整理论，去补充道家之符录，岂非正好互补其短？若是真的能够做到，两套术法叠加，那绝非一加一等于二那般简单。纵然是等于三等于四都有可能。”他不由得兴奋起来。
要知道，论起符术，虽然现在的他，依旧还不知道道家秘传的炼砂手法。但由于那本《古符秘录》，目前道家七宗里，只怕无人知道的符录比他更加完整。
论起咒术，由于古玉里记载了许多先秦时阴阳家的基础理论，然后他又成了阴阳家蟾宫之宫主，对咒术之运用有了更深刻的研究，单就咒术原理和知识，就算金乌谷和星门仍在，再加上一个蟾宫，只怕也没人比得上他。
就算其他人未必能够将符术与咒术联系在一块，但作为一个穿越者，作为一个道教和儒家文化影响了华夏文明上千年的世界里，来到这里的穿越者，对于“符咒”一词，原本就耳熟能详，哪怕没有人提醒，也能自自然然的将“符”与“咒”联系在一起。
而这个，却是在这阴阳家与道家互相割裂的世界里，没有人能够做到，甚至是没有人能够想到的。
原本以为会更复杂一些，结果方一生出符咒结合的念头，发现将两者结合在一起，竟是水到渠成，这两者竟是天然的可以互补。
取出纸笔灵砂，他略一沉吟，看向夏召舞：“帮我一个忙。”
夏召舞见他将手一翻，便有东西出现在他的手中，心中微动：“森大哥把转心灯收了去，但却看不出他藏在哪了。姐夫好像也有一个巫袋，可以用来装东西……”
她小声问：“森大哥，要我做什么？”
刘桑淡淡道：“我要一张桌子。”
夏召舞张口结舌，好半晌，终于反应过来，在他面前弯下腰来，让自己的背给他当桌子。
一张纸放在她的背上，“森大哥”在她的背上画啊画。
旁边传来鬼圆圆惊讶的声音：“你会画符？你也是道家的人？”
夏召舞心想：“原来森大哥还会画符？难道他真的是道家的人？这就是嘛，我刚才想到哪去了，难道又在怀疑森大哥是姐夫？姐夫又不会画符。”
在他身边，蒙面的青年没有回答鬼圆圆的问题，而是借着美少女的背，不停的画啊画，他画的非常仔细，纸上线条交错、灵气发散。
在道家，符术乃是不传之秘，懂得炼砂手段的，仅有道家宗主等有限几人，精通画符的人亦不太多，大多数弟子都是在拿到画好的符纸后，于外头施展使用，知其然而不知其所以然。
鬼圆圆虽然是玄关显秘宗宗主的女儿，却也是只懂用符，不懂画符。
只是，虽然不懂画，但至少认得出来。
然而，此时此刻，这戴着面具的奇怪男人所画的符录，她竟是连认也无法认出。
不但如此，这符录上线条之繁多与复杂，她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁？他戴着面具，给人的感觉极是可怖，难道他就是“暗魔”？但“暗魔”又怎么懂得我们道家的符录？
她越想越是不解。
她却哪里知道，眼前这蒙面青年所画的，绝不仅仅只是普通的符录，而是经过仔细推敲，既结合了道家玉灵之气的奇妙威力，又暗藏阴阳家之神秘咒阵的“咒符”。
道家与阴阳家俱都推崇《周易》，可以说，易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上，亦有许多相似之处。
阴阳家讲“阴阳”，道家讲“两仪”，两仪者，天地也。
阴阳家讲“三才”，道家讲“三气”，三气者，清气、浊气、和气也。
阴阳也好，两仪也好。三才也好，三气也好。都脱胎于《易》。
《易》云：一阴一阳之谓道。
又云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。
易学原本就是由伏羲卦术发展而出，阴阳家与道家中的许多理论，又是靠着易学继续丰富和发展，也正因此，在刘桑的上一世里，从太平道起。便已将它们混作一谈，两仪即是阴阳，三才便是三气。
只是，理论虽然相近，但各自的宗旨却截然不同，道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”，一本《道德经》。近可用于治国，退可用于养生，而阴阳家的目的，却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说，主要目的也是用于蛊惑君王，虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础，但对治国救世，其实毫无帮助。
道家的道术与阴阳家的阴阳术，乃是当今世上玄术的主要根源，经过数百年的发展，其实已是难分彼此。
然而道家之符录与阴阳家之咒印，却因为彼此的秘而不传，在外人眼中，看上去完全不搭界。
但刘桑却已注意到，就像道术和阴阳术，在理论知识上有相通之处，符术与咒术，看似毫不相干，其实仍然是类似原理的不同应用，阴阳家的咒术使用的是太阴、太阳、少阳、少阳四气，与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”，但他们将“自然”分裂为八类，分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽，本质上也没有什么区别。
而道家之符术，便是将巫灵之气，以特殊的字符画于纸上，施用时，可以强行转化成“三气”与“八类”，与阴阳家的咒印，虽然手法完全不同，但做的其实是类似的事。
由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气，所以道家之符术，威力要比阴阳家之咒术更大，但阴阳家之咒术传承于上古巫祝，经过了数千年的发展完善，道家之符录与之相比，却又显得过于粗陋简单。
此刻，刘桑便是按着阴阳家咒阵之组合，将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算，殚思竭虑，终于将这结合了阴阳家咒阵之符录画成。
要知，阴阳家之咒阵，虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印，但造起来极是麻烦，既要消耗人力物力，又占地广大，不是想用就可以用。而现在，仅仅是使用纸笔和灵砂，便能将它制出，这本是不可思议之事。
将咒符画好后，他将美少女拉起。
夏召舞弯在他的身前，双腿都已有些发麻，若非她正值花季，身体本就柔软，这般弯着，以背当桌，还真是难以支撑。
蒙面青年缓缓道：“累了？”
美少女红了红脸……她可是又累又饿。
蒙面青年冷冷的道：“为什么不吃饼？”
美少女低着脑袋，搓着衣角：“吃不下去……”
鬼圆圆在一旁，抬起头来，好奇的看着她，忽的嘻嘻一笑……原来师姐喜欢这个人。
蒙面青年道：“我背你。”背对着她，慢慢弯下腰来。
美少女小声的道：“不、不用……”
蒙面青年冷然道：“上来！”竟是不容她拒绝。
夏召舞只好趴了上去。
鬼圆圆在一旁心想：“这个人看上去阴阴的，怪怪的。又凶又可怕，师姐怎么会喜欢他？”
将美少女背起，蒙面青年拿起咒符，看着上方红白交错的肉壁，以及壁上丑陋的淋巴，眼见周围雾气越来越重，忽的将符一扔。
紧接着便以魔神之力，激发体内五行，他发出掷地有声的沉喝，五行随之化作五声。轰向咒符。
鬼圆圆越看越觉奇怪，想着：“以前爹爹师伯师叔们用符，最多就是喝一声‘疾’，这声‘疾’不过是个发动的引子，其实没有什么作用。但这人用符，怎么还要发出这些莫名其妙的声音？看他这样子，又像哭又像笑，倒有点像爹爹说过的，阴阳家的‘咒’……他莫非是得了羊癫疯？”
五声催动五气、五化。轰入咒符，咒符无火自燃。爆出各色华美无匹的气团，气团先是以八卦图案，合成八角大圈，紧接着骤然一幻，消失无踪。
鬼圆圆先是睁大眼睛，看着这绚丽至极点的八卦图，又见八卦图就这般消失，心中倒是好笑，想着：“看他刚才左画右画。花了那么多工夫，还哭啊笑啊的弄了这么多名堂，跟疯子一样，还以为用出来后会有多了不起，结果这不什么也没发生嘛？”
安静了一阵，突然间，却听一声痛苦与绝望的嘶吼传来。周围大幅晃动，底下的胃液像沸腾了一般，不断的翻搅。
蒙面青年背着夏召舞，左手一捞。捞住鬼圆圆，往那丑陋的肉壁直冲而去。
夏召舞、鬼圆圆俱是大惊，这般撞过去，眼看就要撞到那肮肮脏脏且充满黏液的肉壁，想想都叫人恶心。
谁知他们还没有撞上，蒙面青年的劲气只是轻轻一碰，肉壁竟然像沙土一般自然碎开，而他们就这般直冲而入。
这里原本就是妖物的体内，周围血肉重重，然而现在，他们所过之处，这些血肉都像是被硬化成石头，又被不知名的神秘力量撞成碎沙一般，他们冲到哪里，哪里便开始碎散。
所有的一切都开始翻动，胃酸倒流，血水乱溅。
这到底是怎么回事？两个少女大吃一惊。
尤其是鬼圆圆，明明那张符纸似乎什么作用也没有起到，为什么会突然变成这个样子？
她竟是怎么也想不明白。
她却哪里知道，这蒙面怪人掷出的虽然是“符”，但以符录施展出来的，却是阴阳家的“咒”。
道家的符录，威力虽大，但手法简单，一经施出，召风引雷，效果立现，但用来直接攻击敌人，其实并不是非常好用，只因面对弱者，无需用到符录，面对强者，又因太过直接，容易被看破，难以起到作用。所以道家之符录，或是用于战斗中的辅助，或是用于百姓，比如在旱季呼云唤雨，又或是避邪驱污，多是用在救助百姓等杂事上，在真正危险的战斗中，除了迅捷快速的雷符以外，其它符录其实很少用到。
正因为符录之术多用于济世救民，这也是道家在百姓心中，威望渐高的主要原因。
但阴阳家之咒印，讲的却是“三五以变，错综其数”，以五式、五类、五行互相叠加，以此攻击敌人五内，被咒术击中的人，从外表看去，全无伤口，内里五脏六腑却早已受到重创，救都无法救。
如阴阳家金乌谷的苏右左左、星门的太阴星主，都是咒术高手，杀人于无形，死在他们手中的人，不知多少。
正因为道家符术威力虽大，手法简单，施出后效果立显，所以鬼圆圆看到“蒙面怪人”掷出符录后，无甚动静，才会以为他施符失败。
但是阴阳家的咒术，虽不及符术之华丽，却是阴狠的杀人手段，刘桑以魔神之力发动“五声”，用五声催动画在符纸上的巫灵之术和符录，以“五化”、“五气”为媒介，直接攻击蜃龙的五脏六腑。
这其中，五式、五类、五行生出惊人的连锁反应，等同于一个强大的咒阵。
五化者，生长化收藏，五气者，风暑湿燥寒，皆非肉眼可见，阴阳家之咒术在普通情况下，威力虽不及符术，但杀人于无形的本事，却非符术可比。而刘桑用的虽是一张小小符纸，发动的却相当于一个大型咒阵，此刻，蜃龙早已是五内俱创，重伤垂死。
虽然受到咒阵攻击，但这蜃龙常年生活于灵渊，与元始之气相伴，块头极大，一时间竟是不死。
蜃龙不断翻滚，蒙面青年、夏召舞、鬼圆圆三人本就在蜃龙胃部，胃酸倾盆而下，冲向他们。
蒙面青年却早已预料到这种险情，直接以劲气护身，冲破被咒阵重创的血肉，不断纵向外头。
他飞掠的速度几同闪电，而蜃龙体内，真正能够威胁到他的也就只有胃酸，避开之后，更是冲得肆无忌惮，竟如摧枯拉朽的利箭一般，冲破层层血肉。
眼前蓦的一亮，他背着夏召舞，带着鬼圆圆，竟是冲破一层软皮，几片鳞甲，紧接着便冲天而起。
腾空中往下一看，一只既大且长，似龙非龙的庞大怪兽在他们脚下不停的打滚。
……
刘桑看向周围。
虽然无法看到蜃怪的具体样子，但蜃怪之大，可以想见。
如此大的怪物，想要将它一举杀死，几无可能。
但要是不将它杀死，幻境不断涌来，他们疲于应付，早晚死在里头。
他心想：“要想一下子杀死这只蜃怪，除非使用咒阵。”
但这里，根本就没有空间让他去画咒阵。
想要从《古符秘录》中找出对付蜃怪的办法，却发现《古符秘录》里的符录虽全，但大多却只是召风唤雨、引雷破幻之类的辅助性术法，虽然不能说无用，却也不像上一世里许多仙侠小说里的“符”那般神奇，而单论杀人的手段，还不如阴阳家的咒术好用。
想到这里，他心中忽的一动：“在上一世的道教文化中，经常会有‘符咒’一词，符咒符咒，乃是阴阳家之咒术与道家之符术的结合。但在这世界里，道家与阴阳家并没有融合成道教，于是，符是符，咒是咒，以往，会符术的人不会咒术，会咒术的人不会符术。”
一念既起，竟是怎么也无法停竭。
他在心中继续忖道：“原来道家的符录之术，说穿了就是将元始之气收集，转化成玉灵之气后炼成灵砂。所谓元始之气，万物以之成形，乃是这天地间最初始的玄气，而玉灵之气与阴阳家的巫灵之气、上古九大魔神吸收的混沌之力，其实是同根同源的东西。道家以玉灵之气炼制灵砂。再以特殊的字符画在纸上，使用时，巫灵之气发动，变风化火，外人不知其然，自然是觉得在纸上画一画，便能生出诸多妙用，神奇得紧，这就跟不知咒术的人，看到阴阳家弟子比手划脚。口中念念有词，敌人自己就倒了下去是一样的。”
“由于玉灵之气来自于元始之气，故而其操纵自然的威力要比阴阳家的咒术强得多，但阴阳家的咒术‘三五交错’，涉及天相地理，星算历法，上有天文、历谱、蓍龟、杂占、形法这‘五式’，序四时之位，步五星日月。纪吉凶之象，考寒暑杀生之实；中有五化、五声、五色、五气、五动之运用。为万物之纪纲，变化之父母；下有五德始终，五行生克，当前世间玄术的主要理论便是来源于此。阴阳家未能掌握玉灵之气，亦不知符录，但阴阳家的前身毕竟是由伏羲大帝传下来的上古巫祝，对天地的了解和在术法应用上的各种理论，却又要远强于道家。”
“道家之符录主要用于辅助，阴阳家的咒术却是杀人于无形的术法。若是能够以道家之符录，施展阴阳家之咒术，又或是以阴阳家洞悉天文地理、五行八卦的完整理论，去补充道家之符录，岂非正好互补其短？若是真的能够做到，两套术法叠加，那绝非一加一等于二那般简单。纵然是等于三等于四都有可能。”他不由得兴奋起来。
要知道，论起符术，虽然现在的他，依旧还不知道道家秘传的炼砂手法。但由于那本《古符秘录》，目前道家七宗里，只怕无人知道的符录比他更加完整。
论起咒术，由于古玉里记载了许多先秦时阴阳家的基础理论，然后他又成了阴阳家蟾宫之宫主，对咒术之运用有了更深刻的研究，单就咒术原理和知识，就算金乌谷和星门仍在，再加上一个蟾宫，只怕也没人比得上他。
就算其他人未必能够将符术与咒术联系在一块，但作为一个穿越者，作为一个道教和儒家文化影响了华夏文明上千年的世界里，来到这里的穿越者，对于“符咒”一词，原本就耳熟能详，哪怕没有人提醒，也能自自然然的将“符”与“咒”联系在一起。
而这个，却是在这阴阳家与道家互相割裂的世界里，没有人能够做到，甚至是没有人能够想到的。
原本以为会更复杂一些，结果方一生出符咒结合的念头，发现将两者结合在一起，竟是水到渠成，这两者竟是天然的可以互补。
取出纸笔灵砂，他略一沉吟，看向夏召舞：“帮我一个忙。”
夏召舞见他将手一翻，便有东西出现在他的手中，心中微动：“森大哥把转心灯收了去，但却看不出他藏在哪了。姐夫好像也有一个巫袋，可以用来装东西……”
她小声问：“森大哥，要我做什么？”
刘桑淡淡道：“我要一张桌子。”
夏召舞张口结舌，好半晌，终于反应过来，在他面前弯下腰来，让自己的背给他当桌子。
一张纸放在她的背上，“森大哥”在她的背上画啊画。
旁边传来鬼圆圆惊讶的声音：“你会画符？你也是道家的人？”
夏召舞心想：“原来森大哥还会画符？难道他真的是道家的人？这就是嘛，我刚才想到哪去了，难道又在怀疑森大哥是姐夫？姐夫又不会画符。”
在他身边，蒙面的青年没有回答鬼圆圆的问题，而是借着美少女的背，不停的画啊画，他画的非常仔细，纸上线条交错、灵气发散。
在道家，符术乃是不传之秘，懂得炼砂手段的，仅有道家宗主等有限几人，精通画符的人亦不太多，大多数弟子都是在拿到画好的符纸后，于外头施展使用，知其然而不知其所以然。
鬼圆圆虽然是玄关显秘宗宗主的女儿，却也是只懂用符，不懂画符。
只是，虽然不懂画，但至少认得出来。
然而，此时此刻，这戴着面具的奇怪男人所画的符录，她竟是连认也无法认出。
不但如此，这符录上线条之繁多与复杂，她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁？他戴着面具，给人的感觉极是可怖，难道他就是“暗魔”？但“暗魔”又怎么懂得我们道家的符录？
她越想越是不解。
她却哪里知道，眼前这蒙面青年所画的，绝不仅仅只是普通的符录，而是经过仔细推敲，既结合了道家玉灵之气的奇妙威力，又暗藏阴阳家之神秘咒阵的“咒符”。
道家与阴阳家俱都推崇《周易》，可以说，易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上，亦有许多相似之处。
阴阳家讲“阴阳”，道家讲“两仪”，两仪者，天地也。
阴阳家讲“三才”，道家讲“三气”，三气者，清气、浊气、和气也。
阴阳也好，两仪也好。三才也好，三气也好。都脱胎于《易》。
《易》云：一阴一阳之谓道。
又云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。
易学原本就是由伏羲卦术发展而出，阴阳家与道家中的许多理论，又是靠着易学继续丰富和发展，也正因此，在刘桑的上一世里，从太平道起。便已将它们混作一谈，两仪即是阴阳，三才便是三气。
只是，理论虽然相近，但各自的宗旨却截然不同，道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”，一本《道德经》。近可用于治国，退可用于养生，而阴阳家的目的，却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说，主要目的也是用于蛊惑君王，虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础，但对治国救世，其实毫无帮助。
道家的道术与阴阳家的阴阳术，乃是当今世上玄术的主要根源，经过数百年的发展，其实已是难分彼此。
然而道家之符录与阴阳家之咒印，却因为彼此的秘而不传，在外人眼中，看上去完全不搭界。
但刘桑却已注意到，就像道术和阴阳术，在理论知识上有相通之处，符术与咒术，看似毫不相干，其实仍然是类似原理的不同应用，阴阳家的咒术使用的是太阴、太阳、少阳、少阳四气，与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”，但他们将“自然”分裂为八类，分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽，本质上也没有什么区别。
而道家之符术，便是将巫灵之气，以特殊的字符画于纸上，施用时，可以强行转化成“三气”与“八类”，与阴阳家的咒印，虽然手法完全不同，但做的其实是类似的事。
由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气，所以道家之符术，威力要比阴阳家之咒术更大，但阴阳家之咒术传承于上古巫祝，经过了数千年的发展完善，道家之符录与之相比，却又显得过于粗陋简单。
此刻，刘桑便是按着阴阳家咒阵之组合，将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算，殚思竭虑，终于将这结合了阴阳家咒阵之符录画成。
要知，阴阳家之咒阵，虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印，但造起来极是麻烦，既要消耗人力物力，又占地广大，不是想用就可以用。而现在，仅仅是使用纸笔和灵砂，便能将它制出，这本是不可思议之事。
将咒符画好后，他将美少女拉起。
夏召舞弯在他的身前，双腿都已有些发麻，若非她正值花季，身体本就柔软，这般弯着，以背当桌，还真是难以支撑。
蒙面青年缓缓道：“累了？”
美少女红了红脸……她可是又累又饿。
蒙面青年冷冷的道：“为什么不吃饼？”
美少女低着脑袋，搓着衣角：“吃不下去……”
鬼圆圆在一旁，抬起头来，好奇的看着她，忽的嘻嘻一笑……原来师姐喜欢这个人。
蒙面青年道：“我背你。”背对着她，慢慢弯下腰来。
美少女小声的道：“不、不用……”
蒙面青年冷然道：“上来！”竟是不容她拒绝。
夏召舞只好趴了上去。
鬼圆圆在一旁心想：“这个人看上去阴阴的，怪怪的。又凶又可怕，师姐怎么会喜欢他？”
将美少女背起，蒙面青年拿起咒符，看着上方红白交错的肉壁，以及壁上丑陋的淋巴，眼见周围雾气越来越重，忽的将符一扔。
紧接着便以魔神之力，激发体内五行，他发出掷地有声的沉喝，五行随之化作五声。轰向咒符。
鬼圆圆越看越觉奇怪，想着：“以前爹爹师伯师叔们用符，最多就是喝一声‘疾’，这声‘疾’不过是个发动的引子，其实没有什么作用。但这人用符，怎么还要发出这些莫名其妙的声音？看他这样子，又像哭又像笑，倒有点像爹爹说过的，阴阳家的‘咒’……他莫非是得了羊癫疯？”
五声催动五气、五化。轰入咒符，咒符无火自燃。爆出各色华美无匹的气团，气团先是以八卦图案，合成八角大圈，紧接着骤然一幻，消失无踪。
鬼圆圆先是睁大眼睛，看着这绚丽至极点的八卦图，又见八卦图就这般消失，心中倒是好笑，想着：“看他刚才左画右画。花了那么多工夫，还哭啊笑啊的弄了这么多名堂，跟疯子一样，还以为用出来后会有多了不起，结果这不什么也没发生嘛？”
安静了一阵，突然间，却听一声痛苦与绝望的嘶吼传来。周围大幅晃动，底下的胃液像沸腾了一般，不断的翻搅。
蒙面青年背着夏召舞，左手一捞。捞住鬼圆圆，往那丑陋的肉壁直冲而去。
夏召舞、鬼圆圆俱是大惊，这般撞过去，眼看就要撞到那肮肮脏脏且充满黏液的肉壁，想想都叫人恶心。
谁知他们还没有撞上，蒙面青年的劲气只是轻轻一碰，肉壁竟然像沙土一般自然碎开，而他们就这般直冲而入。
这里原本就是妖物的体内，周围血肉重重，然而现在，他们所过之处，这些血肉都像是被硬化成石头，又被不知名的神秘力量撞成碎沙一般，他们冲到哪里，哪里便开始碎散。
所有的一切都开始翻动，胃酸倒流，血水乱溅。
这到底是怎么回事？两个少女大吃一惊。
尤其是鬼圆圆，明明那张符纸似乎什么作用也没有起到，为什么会突然变成这个样子？
她竟是怎么也想不明白。
她却哪里知道，这蒙面怪人掷出的虽然是“符”，但以符录施展出来的，却是阴阳家的“咒”。
道家的符录，威力虽大，但手法简单，一经施出，召风引雷，效果立现，但用来直接攻击敌人，其实并不是非常好用，只因面对弱者，无需用到符录，面对强者，又因太过直接，容易被看破，难以起到作用。所以道家之符录，或是用于战斗中的辅助，或是用于百姓，比如在旱季呼云唤雨，又或是避邪驱污，多是用在救助百姓等杂事上，在真正危险的战斗中，除了迅捷快速的雷符以外，其它符录其实很少用到。
正因为符录之术多用于济世救民，这也是道家在百姓心中，威望渐高的主要原因。
但阴阳家之咒印，讲的却是“三五以变，错综其数”，以五式、五类、五行互相叠加，以此攻击敌人五内，被咒术击中的人，从外表看去，全无伤口，内里五脏六腑却早已受到重创，救都无法救。
如阴阳家金乌谷的苏右左左、星门的太阴星主，都是咒术高手，杀人于无形，死在他们手中的人，不知多少。
正因为道家符术威力虽大，手法简单，施出后效果立显，所以鬼圆圆看到“蒙面怪人”掷出符录后，无甚动静，才会以为他施符失败。
但是阴阳家的咒术，虽不及符术之华丽，却是阴狠的杀人手段，刘桑以魔神之力发动“五声”，用五声催动画在符纸上的巫灵之术和符录，以“五化”、“五气”为媒介，直接攻击蜃龙的五脏六腑。
这其中，五式、五类、五行生出惊人的连锁反应，等同于一个强大的咒阵。
五化者，生长化收藏，五气者，风暑湿燥寒，皆非肉眼可见，阴阳家之咒术在普通情况下，威力虽不及符术，但杀人于无形的本事，却非符术可比。而刘桑用的虽是一张小小符纸，发动的却相当于一个大型咒阵，此刻，蜃龙早已是五内俱创，重伤垂死。
虽然受到咒阵攻击，但这蜃龙常年生活于灵渊，与元始之气相伴，块头极大，一时间竟是不死。
蜃龙不断翻滚，蒙面青年、夏召舞、鬼圆圆三人本就在蜃龙胃部，胃酸倾盆而下，冲向他们。
蒙面青年却早已预料到这种险情，直接以劲气护身，冲破被咒阵重创的血肉，不断纵向外头。
他飞掠的速度几同闪电，而蜃龙体内，真正能够威胁到他的也就只有胃酸，避开之后，更是冲得肆无忌惮，竟如摧枯拉朽的利箭一般，冲破层层血肉。
眼前蓦的一亮，他背着夏召舞，带着鬼圆圆，竟是冲破一层软皮，几片鳞甲，紧接着便冲天而起。
腾空中往下一看，一只既大且长，似龙非龙的庞大怪兽在他们脚下不停的打滚。
……