第二六七章 联手做局,各有所需
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章嘉呼图克图的解释自然是春秋笔法,但听起来却很坦白,仓措踩住了太孙的小臂,不管他是无心还是有意,以下犯上都要受到惩罚!
但现在,仓措虽有错在先却是法会的成员之一,而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的,须知在黄教政教合一的教义里,作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此,所有的转世灵童才必须由皇上册封,只有拿到朝廷的金册才叫活佛,而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。
明知圣祖回归在即,你弘皙就不能忍忍?哪怕时候将他碎尸万段呢,就不知道孰轻孰重?你的孝道呢?
太后出现的时机又太好了,好死不死的还“夯实”了一下圣祖的结局,阻断圣祖的归程,还是最后一程,其罪过,比之康熙自热河回京堵着门口不让进的老状元韩菼更可恶!他天打五雷轰了,弘皙呢?
太后无需多说什么,她只需把满是褶皱的沧桑的脸转向雍正就足够!
沧桑不止因为悲伤康熙的驾崩,还因为允禛那番“减丁”的言论,更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持缄默!
作为科尔沁草原的女儿,仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后从来没有把儒家的“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”当做人生信条,她们知道自己入宫是政治联姻,更知道政治联姻的实质是为自己的“娘家”谋取最大的利益!
这利益还该多层,减丁只是其中之一。
首先说,博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者,作为世袭的扎萨克,通过与爱新觉罗氏的联姻,家族的地位一步步得到巩固,尤其是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年,得了一柄通天的保护伞,博尔济吉特氏的家族挥舞着减丁的钢刀,一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。
但随后他们发现,“减丁”这把刀变成了双刃剑!
科尔沁草原的人口超过了五十万人,而这些人,要么就是博尔济吉特氏的血脉,要么就是博尔济吉特氏的姻亲。而自从接受了汉族儒家的知识,博尔济吉特氏子孙都知道,减丁的背后是一次次用屠杀进行的大鱼吃小鱼,他们更明白:只有不断的壮大自己的族群,才可能逃过“被”减丁的命运!
于是,科尔沁草原的博尔济吉特氏就陷入了一个怪圈:一方面,因为族群的壮大需要减丁,另一方面他们又在拼命的繁衍壮大着族群!
这样的难题自然也会送到孝庄太皇太后那里求解,这位扶持大清几十年的权术天才一辈子将“妥协”这种政治手段用的出神入化,并最终找到了解决的办法,那就是,让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后!
科尔沁的减丁是屠戮太后的母族,屠戮皇后的母族,不让太后伤心是皇上的孝道,不让皇后伤心是皇上的仁和之道,若恰好如孝庄太皇太后一样,有儿子被册封为太子,那就真如“敬神如在”的道理,永远不会有不开眼的奴才跳出来胡言乱语!
但她老人家走的太早,在联姻索尼与佟家护住儿子的皇位之后,没来得及再将自己的侄孙女扶上皇后的位置就撒手而去,大渐之时,她只来得及将侄女的手交到了皇帝手中。十几年过去了,康熙虽对仁宪皇太后恭敬有加,却再也没有册立皇后,而一样来自科尔沁草原的侄女迄今也只是个贵人。但这十几年里,科尔沁的人口已经超过了八十万,控弦之士超过了二十万!
康熙驾崩当夜,仁宪皇太后强势镇压皇子固然是为了朝局稳定,但稳定朝局的最终目的还是延续孝庄太皇太后的遗愿。但她真没有想到有人会勘破这个“局”,不争辩,除了允禛列举的证据凿凿言之有物,更因为她知道,解释就是掩饰!
回春晖堂是准备把雍正晾起来,新皇即位呢,为了展示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生,她就是孝道的主角!可她没想到三九二十七天,雍正一次也不来请安,哪怕是幌子你也得晃几下吧?
有所图,才会担心被晾着,老太后如何还能坐的住?左右无奈之下,便着人请来了章嘉呼图克图。
两人熟识并不奇怪,前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教,柔蒙藏”国策,除了减丁,宗教的另一个作用就是精神统治。作为黄教最高领袖五世**的高足,这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东,包括内扎萨克与所有外藩扎萨克蒙古的宗教事务。
不夸张的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上,每逢他去游历,信徒们就像迎接佛祖一样!博尔济吉特氏就是其中之一,作为科尔沁草原的王族,他们不仅将子弟送与章嘉呼图克图做弟子,部落中最强悍的勇士都送给他做了侍从!
一进门,仁宪皇太后就给了章嘉呼图克图一个意外,以太后之尊跪地不说,更以娘家乳名自称,要求只有一个,请章嘉大师救一救科尔沁草原的信众,救一救天下的亿兆黎民,救一救她这个可怜的女人!
她这么也不是绝对的夸张,对于政治而言,只有永远的利益,没有永远的对手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联姻在前,但真要是减丁的屠刀高举,怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他,二十万之于八万是三者剩一。壮士可以断腕,但壮士不能变成人彘!
战乱起,烽烟满天下,兴百姓苦,亡一样是百姓苦!但最苦的必定是博尔济吉特氏的女人们,烽火传至京城她们唯一的下场就是祭旗!
仁宪皇太后如此做法是堪透了章嘉呼图克图的内心。
首先,能为五世**收为弟子委以重任,章嘉呼图克图有大智慧。其次,他有大慈悲,断然不会任由自己信众的鲜血洒满整个科尔沁草原。最重要的,他有大誓愿,那就是让天下人都沐浴佛祖的光芒!
但凡有这种大慈悲大誓愿,不管在放在什么时候,他都是狂热的宗教分子。他的狂热首先在康熙那里碰壁,因为大清的天下是三教并存,以儒治国的康熙崇黄教的根本目的只是“定边庭”,断然不会让全天下人都去信奉黄教的。
习惯了制衡的康熙为黄教划定了两条规矩:第一是活动范围,除去京城,五台,西藏与青海,只能在长城以北。胆敢如汉家僧迦一样云游挂单,杀无赦,以血淋淋的屠刀做震慑。第二条则柔和许多,所有的喇嘛需要在朝廷备案,按月划拨衣单粮。貌似优待的却准确的抓住了人的好逸恶劳之心,朝廷可以虽是掌握控制喇嘛的数量。
太后只是允诺在扬州兴建一座的喇嘛庙,以密宗手段为昔日屠戮的亡灵转生,就足以让章嘉呼图克图举手投降了!
九九极乐法会究竟是不是章嘉的杜撰无从得知,但脚踩弘皙的大喇嘛则是来自科尔沁草原的勇士,原本的计划里,当章嘉以移魂术控制弘皙之后,他作为终结者出现,前一脚踩住弘皙的小臂,下一脚则去踩弘皙的后心……弘皙是新皇唯一的子嗣,新皇登基当立太子以安天下,他若重伤到生死不知,皇室无裔,皇上还有心思琢磨其他吗?
除了死死的摁着兄弟们不让动弹,他的主要任务就是延续皇家血脉,科尔沁草原儿女进宫可是祖制!可惜千算万算却出了纰漏,也只能在孝道上做文章了!
雍正也在犹豫,孝道,是自己“征服”诸位兄弟的法保,但一样为了孝道,自己就不能维护大逆不道的弘皙,就在此时,身后的佟国维轻声说了两个字,“大赦!”
声音轻到若不可闻,但无疑是雍正眼前的明灯,对啊,皇上驾崩要大赦天下,新皇登基一样要大赦天下,有了赦诏,弘皙这点点罪责算什么?反过来,弘皙这个太孙不光是天佑,还是皇阿玛驾崩的见证者呢,不管是对骄纵的打压还是作为小小的警告,薄惩一下才是标准的帝王术呢!
一声轻咳,雍正沉声道:“太后,法会遭厄,朕以为首在仓措喇嘛分心乱神,其罪不赦,章嘉呼图克图为上师也有管教不严之责,就罚其将功补过,早送圣祖回归。至于太孙,少不更事言行莽撞也自当罚,朕以为就罚他回太孙府闭门抄写往生咒千遍……”雍正转身看看四周,“诸位兄弟以为如何?”
章嘉呼图克图的解释自然是春秋笔法,但听起来却很坦白,仓措踩住了太孙的小臂,不管他是无心还是有意,以下犯上都要受到惩罚!
但现在,仓措虽有错在先却是法会的成员之一,而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的,须知在黄教政教合一的教义里,作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此,所有的转世灵童才必须由皇上册封,只有拿到朝廷的金册才叫活佛,而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。
明知圣祖回归在即,你弘皙就不能忍忍?哪怕时候将他碎尸万段呢,就不知道孰轻孰重?你的孝道呢?
太后出现的时机又太好了,好死不死的还“夯实”了一下圣祖的结局,阻断圣祖的归程,还是最后一程,其罪过,比之康熙自热河回京堵着门口不让进的老状元韩菼更可恶!他天打五雷轰了,弘皙呢?
太后无需多说什么,她只需把满是褶皱的沧桑的脸转向雍正就足够!
沧桑不止因为悲伤康熙的驾崩,还因为允禛那番“减丁”的言论,更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持缄默!
作为科尔沁草原的女儿,仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后从来没有把儒家的“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”当做人生信条,她们知道自己入宫是政治联姻,更知道政治联姻的实质是为自己的“娘家”谋取最大的利益!
这利益还该多层,减丁只是其中之一。
首先说,博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者,作为世袭的扎萨克,通过与爱新觉罗氏的联姻,家族的地位一步步得到巩固,尤其是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年,得了一柄通天的保护伞,博尔济吉特氏的家族挥舞着减丁的钢刀,一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。
但随后他们发现,“减丁”这把刀变成了双刃剑!
科尔沁草原的人口超过了五十万人,而这些人,要么就是博尔济吉特氏的血脉,要么就是博尔济吉特氏的姻亲。而自从接受了汉族儒家的知识,博尔济吉特氏子孙都知道,减丁的背后是一次次用屠杀进行的大鱼吃小鱼,他们更明白:只有不断的壮大自己的族群,才可能逃过“被”减丁的命运!
于是,科尔沁草原的博尔济吉特氏就陷入了一个怪圈:一方面,因为族群的壮大需要减丁,另一方面他们又在拼命的繁衍壮大着族群!
这样的难题自然也会送到孝庄太皇太后那里求解,这位扶持大清几十年的权术天才一辈子将“妥协”这种政治手段用的出神入化,并最终找到了解决的办法,那就是,让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后!
科尔沁的减丁是屠戮太后的母族,屠戮皇后的母族,不让太后伤心是皇上的孝道,不让皇后伤心是皇上的仁和之道,若恰好如孝庄太皇太后一样,有儿子被册封为太子,那就真如“敬神如在”的道理,永远不会有不开眼的奴才跳出来胡言乱语!
但她老人家走的太早,在联姻索尼与佟家护住儿子的皇位之后,没来得及再将自己的侄孙女扶上皇后的位置就撒手而去,大渐之时,她只来得及将侄女的手交到了皇帝手中。十几年过去了,康熙虽对仁宪皇太后恭敬有加,却再也没有册立皇后,而一样来自科尔沁草原的侄女迄今也只是个贵人。但这十几年里,科尔沁的人口已经超过了八十万,控弦之士超过了二十万!
康熙驾崩当夜,仁宪皇太后强势镇压皇子固然是为了朝局稳定,但稳定朝局的最终目的还是延续孝庄太皇太后的遗愿。但她真没有想到有人会勘破这个“局”,不争辩,除了允禛列举的证据凿凿言之有物,更因为她知道,解释就是掩饰!
回春晖堂是准备把雍正晾起来,新皇即位呢,为了展示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生,她就是孝道的主角!可她没想到三九二十七天,雍正一次也不来请安,哪怕是幌子你也得晃几下吧?
有所图,才会担心被晾着,老太后如何还能坐的住?左右无奈之下,便着人请来了章嘉呼图克图。
两人熟识并不奇怪,前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教,柔蒙藏”国策,除了减丁,宗教的另一个作用就是精神统治。作为黄教最高领袖五世**的高足,这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东,包括内扎萨克与所有外藩扎萨克蒙古的宗教事务。
不夸张的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上,每逢他去游历,信徒们就像迎接佛祖一样!博尔济吉特氏就是其中之一,作为科尔沁草原的王族,他们不仅将子弟送与章嘉呼图克图做弟子,部落中最强悍的勇士都送给他做了侍从!
一进门,仁宪皇太后就给了章嘉呼图克图一个意外,以太后之尊跪地不说,更以娘家乳名自称,要求只有一个,请章嘉大师救一救科尔沁草原的信众,救一救天下的亿兆黎民,救一救她这个可怜的女人!
她这么也不是绝对的夸张,对于政治而言,只有永远的利益,没有永远的对手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联姻在前,但真要是减丁的屠刀高举,怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他,二十万之于八万是三者剩一。壮士可以断腕,但壮士不能变成人彘!
战乱起,烽烟满天下,兴百姓苦,亡一样是百姓苦!但最苦的必定是博尔济吉特氏的女人们,烽火传至京城她们唯一的下场就是祭旗!
仁宪皇太后如此做法是堪透了章嘉呼图克图的内心。
首先,能为五世**收为弟子委以重任,章嘉呼图克图有大智慧。其次,他有大慈悲,断然不会任由自己信众的鲜血洒满整个科尔沁草原。最重要的,他有大誓愿,那就是让天下人都沐浴佛祖的光芒!
但凡有这种大慈悲大誓愿,不管在放在什么时候,他都是狂热的宗教分子。他的狂热首先在康熙那里碰壁,因为大清的天下是三教并存,以儒治国的康熙崇黄教的根本目的只是“定边庭”,断然不会让全天下人都去信奉黄教的。
习惯了制衡的康熙为黄教划定了两条规矩:第一是活动范围,除去京城,五台,西藏与青海,只能在长城以北。胆敢如汉家僧迦一样云游挂单,杀无赦,以血淋淋的屠刀做震慑。第二条则柔和许多,所有的喇嘛需要在朝廷备案,按月划拨衣单粮。貌似优待的却准确的抓住了人的好逸恶劳之心,朝廷可以虽是掌握控制喇嘛的数量。
太后只是允诺在扬州兴建一座的喇嘛庙,以密宗手段为昔日屠戮的亡灵转生,就足以让章嘉呼图克图举手投降了!
九九极乐法会究竟是不是章嘉的杜撰无从得知,但脚踩弘皙的大喇嘛则是来自科尔沁草原的勇士,原本的计划里,当章嘉以移魂术控制弘皙之后,他作为终结者出现,前一脚踩住弘皙的小臂,下一脚则去踩弘皙的后心……弘皙是新皇唯一的子嗣,新皇登基当立太子以安天下,他若重伤到生死不知,皇室无裔,皇上还有心思琢磨其他吗?
除了死死的摁着兄弟们不让动弹,他的主要任务就是延续皇家血脉,科尔沁草原儿女进宫可是祖制!可惜千算万算却出了纰漏,也只能在孝道上做文章了!
雍正也在犹豫,孝道,是自己“征服”诸位兄弟的法保,但一样为了孝道,自己就不能维护大逆不道的弘皙,就在此时,身后的佟国维轻声说了两个字,“大赦!”
声音轻到若不可闻,但无疑是雍正眼前的明灯,对啊,皇上驾崩要大赦天下,新皇登基一样要大赦天下,有了赦诏,弘皙这点点罪责算什么?反过来,弘皙这个太孙不光是天佑,还是皇阿玛驾崩的见证者呢,不管是对骄纵的打压还是作为小小的警告,薄惩一下才是标准的帝王术呢!
一声轻咳,雍正沉声道:“太后,法会遭厄,朕以为首在仓措喇嘛分心乱神,其罪不赦,章嘉呼图克图为上师也有管教不严之责,就罚其将功补过,早送圣祖回归。至于太孙,少不更事言行莽撞也自当罚,朕以为就罚他回太孙府闭门抄写往生咒千遍……”雍正转身看看四周,“诸位兄弟以为如何?”