第二七一章 欲共焚,初闻仓央名
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能于沸油取青莲。章嘉呼图克图的表现已让旁观者视若神明,一声吩咐下去,早有小太监飞也似的跑出去,用玉碗盛了满满的一碗清水端来双手奉上。章嘉呼图克图顺手将青莲递给小太监,登时喜得眉开眼笑。
捧着清水的章嘉呼图克图绕着张廷玉踽步而行,口中念诵的依旧是六字真言,反复几遍,喝口水向着张廷玉“扑”的一喷,口中说偈:“莫,莫,莫,莫要贪嗔痴,儒家也非家,佛家莫道真,识的灵台路,单凭一点心。咄——还不醒来!”
这一番举动可谓尽显高人风范,但结果却众人失望,张廷玉依旧毫无生气的躺在地上,期盼中的幽幽转醒根本没有出现!
“大师,这是怎么回事?”
雍正的疑问是所有的人的心声,章嘉呼图克图没有直接回答,蹲在张廷玉身前,一指点上他的眉心,闭目沉思良久方才起身,合十道:“皇上,张大人适才受惊,魂魄出窍,又不肯随着我密宗金刚像的指引回归本体,反而混混沌沌的奔向了地府——佛祖虽慈,却也难度背道之人,恕老僧无能为力!”
“魂魄奔向地府?”雍正一惊,脑子里已经开始思虑张廷玉身死可能引发的连锁反应。
皇阿玛幸进张廷玉,不光给天下读书人竖起千金买马骨的幌子,更因为桐城早前明之时已是江南士林的翘楚,前明内阁中出自此处的不下十数人。坦白的说,收张家之心就是收桐城之心,就是收天下士林之心。
如今,张廷玉被章嘉呼图克图咒死,还是在皇廷之中,在自己面前,若救不回来,张家断然不肯罢休,士林断然不肯罢休。偏是自己还不能随意处置了章嘉呼图克图,不光因为他是驻京大喇嘛,还因为他的师父是五世**,是蒙藏地区的精神领袖。而他的师弟桑结嘉措则是藏王,与藏地固始汗共治西藏青海。
倘若不处置,张家或者面上会顾全大局,可暗下里儒家与黄教的纷争必起,大清统御四海本就是两条腿走路,以受儒家教导的汉臣撑起朝廷,以黄教安抚边陲,两条腿若别在一处,怕史书记载雍正王朝的头一句批语就是“混悖”!
“皇上暂且宽心!”章嘉也看出雍正的焦虑,宽慰道:“老僧说的是张大人不愿归来,却非不能归来!”
“讲!”
一听还有救,雍正堵到嗓子眼的一口气缓缓吐出,随即瞪了章嘉一眼,心说什么时候了你还卖关子?
“皇上,老僧方才讲过,太孙乃地藏王菩萨转世,地藏王菩萨化身木莲舍身救母,也被儒家列为二十四孝之一,若能请太孙做法,想必张大人不会再排斥!”
“荒唐!”
熊赐履的怒斥震得临近之人的耳朵都嗡嗡作响。
章嘉喇嘛的沸油取青莲虽让他诧异,但子不语怪力乱神是圣人教导,再仔细想想,边荒蛮夷少于教化,除了信奉武力,一言不合就可能白刀子进去红刀子出来,密宗广为传承还能让他们敬若神明,必定有其过人之处。
曾打定主意若这老喇嘛救回张廷玉,他也就此揭过,了不得今后井水不犯河水。可没想到这老喇嘛旧事重提不说还变本加厉!
与张廷玉亦师亦友几十年,他当然舍不得张廷玉去死,但想到真若太孙在大庭广众之下以“法术”救回了张廷玉,大清就可能变成佛国,他宁愿张廷玉死得其所!
“皇上,此事万万不可!”熊赐履撩衣而跪,“以老臣看,这老喇嘛分明是矢志谋害衡臣,害我儒家子弟,坏我朝廷柱石,随即以机巧迷惑圣心,如此百般刁缠,其目的只为将太孙引入沙门。”
“自董仲舒罢黜百家独尊儒术,历朝皆以儒家为正统,我大清虽崇黄教,也只为安抚西北边廷!”熊赐履重重磕头,“老臣冒死以谏,我雍正朝断断不可任世祖的悲剧重演!请皇上恩准,效仿武唐以请君入瓮之法炮制妖僧!”
“住口!”雍正一声冷喝,“熊赐履,你找死不成?”
雍正的怒不仅仅因为熊赐履言及非刑,南,他也曾看过《太平广记》,知道“请君入瓮”的典故由来,说武唐的酷吏来俊臣与另一名酷吏周兴一起饮酒,言及刑讯囚徒之事,来俊臣问周兴要有囚徒“多不肯承,若为做法?”,周兴说“甚易也。取大瓮,以炭四面炙之,令囚徒处之其中,何事不吐!”
儒家一向讲究仁恕之道,如今酷吏酷刑被熊赐履咬牙切齿的说出来,雍正知道他已经愤怒到极点,但他断断不该提及世祖旧事!
世祖顺治在董鄂妃薨亡之后,无心理朝,最后闹到要出家的地步,壮年崩殂也成了是朝廷的忌讳。雍正虽是皇帝,但他做太子的时候也没少听到过世祖出家五台的流言,虽不能真的去探查,但五台山统领天下黄教,圣祖在此大兴土木不说,每每巡游但凡向北必到五台,足以流言不是空穴来风!
劝谏阻止太孙入黄教雍正能理解,但口无遮拦就不可原谅!
雍正虽怒,熊赐履却是毫无惧色,脖子一梗,腰杆反倒挺直,“为了大清的朝廷社稷,老臣甘愿与这妖僧举火共焚!”
“你——”
雍正这回真的被逼到墙角,但他无论如何也不能让熊赐履称心如意啊?已经死了一个张廷玉,再来一个熊赐履,恐怕只有两个结果,要么是御史的折子把自己淹了,要么朝廷就要回到太祖旧制,满殿之上再无一个汉臣!
人如困兽般在殿内来回走动,猛的一指索额图身上,“索额图,你说此事当如何?”
索额图这些天一直在乾清宫忙碌,忙碌却无“声”。
宦海打滚几十年,他明白与君王处可同患难不可同富贵的道理,尤其在雍正把那晚的事和盘托出之后,他真怕哪天皇上醒过劲儿来杀人灭口呢!
这些天下来,除了军机处的一摊子事儿,其他的,包括大行皇帝的丧仪他不曾一句多嘴,直到现在,皇上无措而点名,他总算是送了一口气——与上位者相处,永远不要做作拐棍,力争做手足,因为拐棍随时可以丢掉,但不是所有人都能做到壮士断腕!
“皇上稍安勿躁!”索额图躬身回话,转而去搀熊赐履,“静修公也不必太过执拗!须知嫂溺叔援也是权宜之计,依索某看来,就算太孙行法救回衡臣,也算不得什么大事!”
“索中堂之言熊某不敢苟同!”熊赐履挣开索额图,依旧是面无表情的跪着!
倒是章嘉呼图克图确信索额图站在自己一方,志满意得的淡笑,又出来火上浇油,“索大人言之有理,既有皇上金口玉言许太孙入老僧门下,老僧这就传授太孙地藏菩萨心咒——”
“大师莫急!”索额图淡淡一笑,“若不得熊大人许可,您就不怕静修公愤而碰柱?是不是啊?静修公?”看熊赐履没有言语,又道:“静修公,你我同在上书房多年,也曾见过圣祖焚香礼佛,但礼佛敬佛却不一定就是佛徒,若熊某没有记错,曾听得一位喇嘛做过这样的佛偈:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得两全法,不负如来不负卿——”
“以熊某想来,这当是君王的心性,静修公以为如何?”
“仓央嘉措!”
不等熊赐履反应,弘皙已经喊出了作者的名字,即便在前世,他也很是佩服这位生平迷离,最有才华又最受争议的**喇嘛!尤其是他乔装打扮去幽会的桥段,太对胃口了!
“太孙也知道?”
索额图眼中一亮,倒是章嘉呼图克图的脸色大变……
能于沸油取青莲。章嘉呼图克图的表现已让旁观者视若神明,一声吩咐下去,早有小太监飞也似的跑出去,用玉碗盛了满满的一碗清水端来双手奉上。章嘉呼图克图顺手将青莲递给小太监,登时喜得眉开眼笑。
捧着清水的章嘉呼图克图绕着张廷玉踽步而行,口中念诵的依旧是六字真言,反复几遍,喝口水向着张廷玉“扑”的一喷,口中说偈:“莫,莫,莫,莫要贪嗔痴,儒家也非家,佛家莫道真,识的灵台路,单凭一点心。咄——还不醒来!”
这一番举动可谓尽显高人风范,但结果却众人失望,张廷玉依旧毫无生气的躺在地上,期盼中的幽幽转醒根本没有出现!
“大师,这是怎么回事?”
雍正的疑问是所有的人的心声,章嘉呼图克图没有直接回答,蹲在张廷玉身前,一指点上他的眉心,闭目沉思良久方才起身,合十道:“皇上,张大人适才受惊,魂魄出窍,又不肯随着我密宗金刚像的指引回归本体,反而混混沌沌的奔向了地府——佛祖虽慈,却也难度背道之人,恕老僧无能为力!”
“魂魄奔向地府?”雍正一惊,脑子里已经开始思虑张廷玉身死可能引发的连锁反应。
皇阿玛幸进张廷玉,不光给天下读书人竖起千金买马骨的幌子,更因为桐城早前明之时已是江南士林的翘楚,前明内阁中出自此处的不下十数人。坦白的说,收张家之心就是收桐城之心,就是收天下士林之心。
如今,张廷玉被章嘉呼图克图咒死,还是在皇廷之中,在自己面前,若救不回来,张家断然不肯罢休,士林断然不肯罢休。偏是自己还不能随意处置了章嘉呼图克图,不光因为他是驻京大喇嘛,还因为他的师父是五世**,是蒙藏地区的精神领袖。而他的师弟桑结嘉措则是藏王,与藏地固始汗共治西藏青海。
倘若不处置,张家或者面上会顾全大局,可暗下里儒家与黄教的纷争必起,大清统御四海本就是两条腿走路,以受儒家教导的汉臣撑起朝廷,以黄教安抚边陲,两条腿若别在一处,怕史书记载雍正王朝的头一句批语就是“混悖”!
“皇上暂且宽心!”章嘉也看出雍正的焦虑,宽慰道:“老僧说的是张大人不愿归来,却非不能归来!”
“讲!”
一听还有救,雍正堵到嗓子眼的一口气缓缓吐出,随即瞪了章嘉一眼,心说什么时候了你还卖关子?
“皇上,老僧方才讲过,太孙乃地藏王菩萨转世,地藏王菩萨化身木莲舍身救母,也被儒家列为二十四孝之一,若能请太孙做法,想必张大人不会再排斥!”
“荒唐!”
熊赐履的怒斥震得临近之人的耳朵都嗡嗡作响。
章嘉喇嘛的沸油取青莲虽让他诧异,但子不语怪力乱神是圣人教导,再仔细想想,边荒蛮夷少于教化,除了信奉武力,一言不合就可能白刀子进去红刀子出来,密宗广为传承还能让他们敬若神明,必定有其过人之处。
曾打定主意若这老喇嘛救回张廷玉,他也就此揭过,了不得今后井水不犯河水。可没想到这老喇嘛旧事重提不说还变本加厉!
与张廷玉亦师亦友几十年,他当然舍不得张廷玉去死,但想到真若太孙在大庭广众之下以“法术”救回了张廷玉,大清就可能变成佛国,他宁愿张廷玉死得其所!
“皇上,此事万万不可!”熊赐履撩衣而跪,“以老臣看,这老喇嘛分明是矢志谋害衡臣,害我儒家子弟,坏我朝廷柱石,随即以机巧迷惑圣心,如此百般刁缠,其目的只为将太孙引入沙门。”
“自董仲舒罢黜百家独尊儒术,历朝皆以儒家为正统,我大清虽崇黄教,也只为安抚西北边廷!”熊赐履重重磕头,“老臣冒死以谏,我雍正朝断断不可任世祖的悲剧重演!请皇上恩准,效仿武唐以请君入瓮之法炮制妖僧!”
“住口!”雍正一声冷喝,“熊赐履,你找死不成?”
雍正的怒不仅仅因为熊赐履言及非刑,南,他也曾看过《太平广记》,知道“请君入瓮”的典故由来,说武唐的酷吏来俊臣与另一名酷吏周兴一起饮酒,言及刑讯囚徒之事,来俊臣问周兴要有囚徒“多不肯承,若为做法?”,周兴说“甚易也。取大瓮,以炭四面炙之,令囚徒处之其中,何事不吐!”
儒家一向讲究仁恕之道,如今酷吏酷刑被熊赐履咬牙切齿的说出来,雍正知道他已经愤怒到极点,但他断断不该提及世祖旧事!
世祖顺治在董鄂妃薨亡之后,无心理朝,最后闹到要出家的地步,壮年崩殂也成了是朝廷的忌讳。雍正虽是皇帝,但他做太子的时候也没少听到过世祖出家五台的流言,虽不能真的去探查,但五台山统领天下黄教,圣祖在此大兴土木不说,每每巡游但凡向北必到五台,足以流言不是空穴来风!
劝谏阻止太孙入黄教雍正能理解,但口无遮拦就不可原谅!
雍正虽怒,熊赐履却是毫无惧色,脖子一梗,腰杆反倒挺直,“为了大清的朝廷社稷,老臣甘愿与这妖僧举火共焚!”
“你——”
雍正这回真的被逼到墙角,但他无论如何也不能让熊赐履称心如意啊?已经死了一个张廷玉,再来一个熊赐履,恐怕只有两个结果,要么是御史的折子把自己淹了,要么朝廷就要回到太祖旧制,满殿之上再无一个汉臣!
人如困兽般在殿内来回走动,猛的一指索额图身上,“索额图,你说此事当如何?”
索额图这些天一直在乾清宫忙碌,忙碌却无“声”。
宦海打滚几十年,他明白与君王处可同患难不可同富贵的道理,尤其在雍正把那晚的事和盘托出之后,他真怕哪天皇上醒过劲儿来杀人灭口呢!
这些天下来,除了军机处的一摊子事儿,其他的,包括大行皇帝的丧仪他不曾一句多嘴,直到现在,皇上无措而点名,他总算是送了一口气——与上位者相处,永远不要做作拐棍,力争做手足,因为拐棍随时可以丢掉,但不是所有人都能做到壮士断腕!
“皇上稍安勿躁!”索额图躬身回话,转而去搀熊赐履,“静修公也不必太过执拗!须知嫂溺叔援也是权宜之计,依索某看来,就算太孙行法救回衡臣,也算不得什么大事!”
“索中堂之言熊某不敢苟同!”熊赐履挣开索额图,依旧是面无表情的跪着!
倒是章嘉呼图克图确信索额图站在自己一方,志满意得的淡笑,又出来火上浇油,“索大人言之有理,既有皇上金口玉言许太孙入老僧门下,老僧这就传授太孙地藏菩萨心咒——”
“大师莫急!”索额图淡淡一笑,“若不得熊大人许可,您就不怕静修公愤而碰柱?是不是啊?静修公?”看熊赐履没有言语,又道:“静修公,你我同在上书房多年,也曾见过圣祖焚香礼佛,但礼佛敬佛却不一定就是佛徒,若熊某没有记错,曾听得一位喇嘛做过这样的佛偈:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得两全法,不负如来不负卿——”
“以熊某想来,这当是君王的心性,静修公以为如何?”
“仓央嘉措!”
不等熊赐履反应,弘皙已经喊出了作者的名字,即便在前世,他也很是佩服这位生平迷离,最有才华又最受争议的**喇嘛!尤其是他乔装打扮去幽会的桥段,太对胃口了!
“太孙也知道?”
索额图眼中一亮,倒是章嘉呼图克图的脸色大变……