第二七二章 谁哄谁,衡臣复生
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就像世祖顺治出家是清廷的忌讳一样,仓央嘉措是章嘉呼图克图的忌讳,更夸张的说,这个名字是整个黄教高层的忌讳!
解释这句话,必须牵扯出黄教的历史。
如今黄教在藏地信众最多不假,往前再数几十年,影响力最大的却不是带着黄帽的格鲁教派,而是带着红僧帽的红教噶玛噶举派。就连活佛转世的传承体系也最早由红教确立。为了争夺信徒,红黄教派之间的明争暗斗一直没有停止过。小到彼此诋毁,大到发动信众战争。
崇祯三年,崇信红教的藏巴汗统治了西藏日喀则及阿里地区,推崇红教的同时更不遗余力的打压黄教,而当时的明朝政府对边庭的管理一直是松散的,只要该有的贡品不缺,臣服之心不变,谁的拳头最大就给谁发任命书!此时早被后金的骚扰弄得焦头烂额,再也无力顾及藏边,干脆,赐藏巴汗藏王金印。
不甘心藏地黄派教众试图组成联军攻打藏巴汗,但因行事不密而暴露,藏巴汗杀死了起事的僧人,并将黄教彻底赶出了藏地,此后,红教一家独大,大行其道。
1641年,黄教的四世班禅与其弟子五世**,邀请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘,和硕特部汗王拥立五世**成立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一,黄教不管在世俗还是信仰领域都彻底的统治,但事实上,特部汗才是西藏的实际统治者,不管是班禅还是**都只能做傀儡!
前门走狼,后门进虎,不甘心竹篮打水的班禅**师徒,重又将目光转向了崛起的后金,1642年,派遣伊拉古克三呼图克图为特使至盛京,皇太极亲自率领亲王、贝勒、大臣出城迎接,皇太极还亲自对天行三跪九叩之礼,感谢上天送西藏人归附,天佑大清。
1644年,清军入关,顺治继位,三次派人入藏邀请**喇嘛进京。至顺治九年腊月,五世**终于到了北京,顺治为其在安定门外修建了西黄寺作为驻跸之所。五世**在北京停留了两个月,顺治请起为亲王贝勒等一一灌顶,并册封其为“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦**喇嘛”。
与五世**与清廷建立了良好的关系相比较,固始汗方面则是每况愈下,不光是本人病重,其子孙长大之后个个都不是省油灯,觊觎汗位这些人可不像雍正这些兄弟们,由于没有兵权不得已保持表面的和气,他们直接就是挥兵争斗,枪杆子里面夺权。
于所有的征战中,最大的受害者永远是最底层的民众,而民众的“受难”,对讲求来生的宗教则是发展的黄金期。但五世**终究没有看黄教真正的统治藏地,康熙二十五年,他在刚刚建好的巴达拉宫内涅槃了。
这时候必须要提一个人,那就是第巴。桑结嘉措。
第巴在藏语中的意思是头人,第巴。桑结嘉措就是此任的藏王。
众所周知,五世**为黄教却奉行红教仪规,他在入京的路上曾在仲麦巴的府邸过夜,当夜,仲麦巴的主妇侍寝,在他本人的传记中曾写道:他在这里遗落了一粒珍珠宝鬃上的宝珠。十月之后,仲麦巴家添了一位小男孩,就是桑结嘉措。桑结嘉措自幼拜入五世**门下,并在师“父”的大力推崇下成为第巴。
五世**圆寂之后,桑结嘉措与几位亲近师兄弟商议之后,决定实行密葬。一来,固始汗的弟弟正率领蒙古部族的军队在外征战,一旦他借着礼丧的名义回师,黄教这种傀儡的日子就再也没了尽头。二来五世**的影响力巨大,除了与清廷的关系密切,更在深深影响这周边蒙古各部汉王,这也是未来引援的希望,他不想也不能失去这张王牌!
密葬的同时,他们也开始秘密查访五世**的转世灵童(以上部分为历史,直到一下才有偏差,不是惑众,只为剧情需要)!
秘密寻找转世灵童可不是件轻松的勾当,确认灵童需要三个条件,头一件是出生在活佛圆寂的前后;第二是对活佛生前的事物有特殊感觉;第三还要能圆满解答信众的疑问。真若公开活佛的死讯,满足条件的信众自会主动将自己家的孩子送来,但因为是秘密进行,直到康熙三十六年,藏历火兔年,才最终确认了转世灵童,以五世班禅为师,法名罗桑仁钦仓央嘉措。
此时的仓央嘉措已经十四岁,与五世**一样,他也出自红教家庭。除了不忌酒肉,一样可以娶妻生子。而这位更奇葩到在半夜乔装打扮去幽会女人,还要侍奉喇嘛在布达拉宫的侧墙专门开一处角门。
但必须说,六世**惊才绝艳,适才索额图吟诵的诗句,就是这位**喇嘛私通一名寡妇之后后写下的“名篇”,让桑结嘉措哭笑不得,也曾写信告诉章嘉呼图克图。
如今,压在心底的“秘密”被索额图随口吟诵,而太孙竟然“也”知道,只要俩人话头一碰,师傅圆寂的消息就再也难以隐瞒。哄骗朝廷,不管是自己还是黄教就难逃欺君之罪!怕啥来啥,章嘉哪里还顾得上拉太孙入黄教,他最大的奢望就是顺利过关!
还好,弘皙并不知道这里的隐情,自从胤礽变雍正,他只以为一切早偏离的曾经的历史轨迹,既是偏离,哪怕索额图说“也知道”,他也不敢确定这个仓央嘉措就是记忆中的六世**,自知失言就要转移话题,学着雍正的样子对章嘉双掌合十,言语却没多少恭敬,“章嘉大喇嘛,告诉孤,该如何做法才能尽快救回张中堂?”眉毛微挑,又道:“救不回,请君入瓮,孤亲自为你点火!”
“老僧不管欺瞒!”弘皙言语虽狠戾,但能蒙混过关足以让章嘉呼图克图喜出望外,先是一拜,转身又对索额图躬身问礼,道:“老僧多谢索大人成全,他日定有福报!”
谢成全是堵嘴,有福报是允诺,索额图听出了话外之音,也看懂了他的哀求之意,嘿嘿一笑不再言语,心里却在盘算怎么狠狠的敲他一笔。
至于熊赐履这最大的反对派,也似乎从章嘉呼图克图的前倨后恭中读出了什么,再听太孙对这老喇嘛的态度,心下一松,再没有出言反对。
救人的办法却不是章嘉呼图克图亲自教授。按照他的说法,他袭承的是班禅与**一脉,而在西藏佛界,**是欣然僧佛,即观世音菩萨的化身,而班禅是月巴墨佛,即无量光佛的化身,二者皆与地藏王菩萨无干。
“要救回张大人需得地藏菩萨心咒!”
章嘉呼图克图从怀中取出一个黄布包裹,就着灵前的香案打开了,一个四四方方的金盒里面是薄薄一册贝叶经,看不出究竟历经了多少时日,那些叶片似乎在下一刻就要碎裂。
经文由梵文写就,按照章嘉呼图克图的说法,前部乃是地藏菩萨本愿经,欲送圣祖回归佛国就要由开悟之后的太孙每日亲自念诵千遍,九九之期便可达成心愿。救回张廷玉的办法在最后的两页上,莲花苞一样的印决称为地藏本印,一样如同花朵的梵文乃是十一字的地藏菩萨心咒。
章嘉呼图克图的细声指点下,弘皙也充了一把神棍,双手结印,拇指外分,中指相对,食指叩于中指第二指节,双手无名指与小指交叉相扣,一边绕着张廷玉转圈,一边念诵心咒,“嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!”
“嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!”
“嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!”
接连三遍,凭心说弘皙自己什么感觉也没有,躺在地上的张廷玉却已是缓缓坐起,仿佛是刚刚睡醒似地揉揉眼睛,迷迷糊糊的问道:“我这是怎么了?”
如此奇景,旁人看的目眩神摇,由不得双膝一软便跪倒在地,连连叩头高呼,“太孙千岁千岁千千岁!”至于章嘉呼图克图与他的弟子们更是五体投地的趴在地上,口中貌似喃喃自语,可像雍正、索额图等这熟悉藏文的已经听出了这是活佛坐床仪式上的祷告之词,彼此对视,由不得喜上眉梢!
看看懵懂的张廷玉,雍正微微笑道:“衡臣,你刚刚到鬼门关走了一遭,是太孙以地藏心咒把你请回来的,这一回,你可信了太孙乃地藏王菩萨转世?”
张廷玉用力晃晃头颅,认清了雍正,一翻身扑倒叩头,口中却说道:“皇上,生死有命富贵在天,臣不信佛门有什么能耐与夺,臣这些天来心思圣祖,宿夜难寐,身子本就弱,今日在太阳底下晒着,不知不觉就晕过去。臣是圣人门徒,誓死不会相信转世之言!”
倔强不屈恰如恰如亚圣所说的“威武不能屈”,雍正反倒更为欣赏,笑嗔道:“执迷不悟,你难道还想在尝尝六字真言的厉害么?”
“臣不想,却也不惧!唯一死耳!”
张廷玉满面肃然让殿内稍稍放松的气氛重又紧张,而小尹突兀的一句插话惹得满殿哄笑再起,“什么死不死?六字真言?我就听他说了——”
“俺把你哄!”
就像世祖顺治出家是清廷的忌讳一样,仓央嘉措是章嘉呼图克图的忌讳,更夸张的说,这个名字是整个黄教高层的忌讳!
解释这句话,必须牵扯出黄教的历史。
如今黄教在藏地信众最多不假,往前再数几十年,影响力最大的却不是带着黄帽的格鲁教派,而是带着红僧帽的红教噶玛噶举派。就连活佛转世的传承体系也最早由红教确立。为了争夺信徒,红黄教派之间的明争暗斗一直没有停止过。小到彼此诋毁,大到发动信众战争。
崇祯三年,崇信红教的藏巴汗统治了西藏日喀则及阿里地区,推崇红教的同时更不遗余力的打压黄教,而当时的明朝政府对边庭的管理一直是松散的,只要该有的贡品不缺,臣服之心不变,谁的拳头最大就给谁发任命书!此时早被后金的骚扰弄得焦头烂额,再也无力顾及藏边,干脆,赐藏巴汗藏王金印。
不甘心藏地黄派教众试图组成联军攻打藏巴汗,但因行事不密而暴露,藏巴汗杀死了起事的僧人,并将黄教彻底赶出了藏地,此后,红教一家独大,大行其道。
1641年,黄教的四世班禅与其弟子五世**,邀请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘,和硕特部汗王拥立五世**成立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一,黄教不管在世俗还是信仰领域都彻底的统治,但事实上,特部汗才是西藏的实际统治者,不管是班禅还是**都只能做傀儡!
前门走狼,后门进虎,不甘心竹篮打水的班禅**师徒,重又将目光转向了崛起的后金,1642年,派遣伊拉古克三呼图克图为特使至盛京,皇太极亲自率领亲王、贝勒、大臣出城迎接,皇太极还亲自对天行三跪九叩之礼,感谢上天送西藏人归附,天佑大清。
1644年,清军入关,顺治继位,三次派人入藏邀请**喇嘛进京。至顺治九年腊月,五世**终于到了北京,顺治为其在安定门外修建了西黄寺作为驻跸之所。五世**在北京停留了两个月,顺治请起为亲王贝勒等一一灌顶,并册封其为“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦**喇嘛”。
与五世**与清廷建立了良好的关系相比较,固始汗方面则是每况愈下,不光是本人病重,其子孙长大之后个个都不是省油灯,觊觎汗位这些人可不像雍正这些兄弟们,由于没有兵权不得已保持表面的和气,他们直接就是挥兵争斗,枪杆子里面夺权。
于所有的征战中,最大的受害者永远是最底层的民众,而民众的“受难”,对讲求来生的宗教则是发展的黄金期。但五世**终究没有看黄教真正的统治藏地,康熙二十五年,他在刚刚建好的巴达拉宫内涅槃了。
这时候必须要提一个人,那就是第巴。桑结嘉措。
第巴在藏语中的意思是头人,第巴。桑结嘉措就是此任的藏王。
众所周知,五世**为黄教却奉行红教仪规,他在入京的路上曾在仲麦巴的府邸过夜,当夜,仲麦巴的主妇侍寝,在他本人的传记中曾写道:他在这里遗落了一粒珍珠宝鬃上的宝珠。十月之后,仲麦巴家添了一位小男孩,就是桑结嘉措。桑结嘉措自幼拜入五世**门下,并在师“父”的大力推崇下成为第巴。
五世**圆寂之后,桑结嘉措与几位亲近师兄弟商议之后,决定实行密葬。一来,固始汗的弟弟正率领蒙古部族的军队在外征战,一旦他借着礼丧的名义回师,黄教这种傀儡的日子就再也没了尽头。二来五世**的影响力巨大,除了与清廷的关系密切,更在深深影响这周边蒙古各部汉王,这也是未来引援的希望,他不想也不能失去这张王牌!
密葬的同时,他们也开始秘密查访五世**的转世灵童(以上部分为历史,直到一下才有偏差,不是惑众,只为剧情需要)!
秘密寻找转世灵童可不是件轻松的勾当,确认灵童需要三个条件,头一件是出生在活佛圆寂的前后;第二是对活佛生前的事物有特殊感觉;第三还要能圆满解答信众的疑问。真若公开活佛的死讯,满足条件的信众自会主动将自己家的孩子送来,但因为是秘密进行,直到康熙三十六年,藏历火兔年,才最终确认了转世灵童,以五世班禅为师,法名罗桑仁钦仓央嘉措。
此时的仓央嘉措已经十四岁,与五世**一样,他也出自红教家庭。除了不忌酒肉,一样可以娶妻生子。而这位更奇葩到在半夜乔装打扮去幽会女人,还要侍奉喇嘛在布达拉宫的侧墙专门开一处角门。
但必须说,六世**惊才绝艳,适才索额图吟诵的诗句,就是这位**喇嘛私通一名寡妇之后后写下的“名篇”,让桑结嘉措哭笑不得,也曾写信告诉章嘉呼图克图。
如今,压在心底的“秘密”被索额图随口吟诵,而太孙竟然“也”知道,只要俩人话头一碰,师傅圆寂的消息就再也难以隐瞒。哄骗朝廷,不管是自己还是黄教就难逃欺君之罪!怕啥来啥,章嘉哪里还顾得上拉太孙入黄教,他最大的奢望就是顺利过关!
还好,弘皙并不知道这里的隐情,自从胤礽变雍正,他只以为一切早偏离的曾经的历史轨迹,既是偏离,哪怕索额图说“也知道”,他也不敢确定这个仓央嘉措就是记忆中的六世**,自知失言就要转移话题,学着雍正的样子对章嘉双掌合十,言语却没多少恭敬,“章嘉大喇嘛,告诉孤,该如何做法才能尽快救回张中堂?”眉毛微挑,又道:“救不回,请君入瓮,孤亲自为你点火!”
“老僧不管欺瞒!”弘皙言语虽狠戾,但能蒙混过关足以让章嘉呼图克图喜出望外,先是一拜,转身又对索额图躬身问礼,道:“老僧多谢索大人成全,他日定有福报!”
谢成全是堵嘴,有福报是允诺,索额图听出了话外之音,也看懂了他的哀求之意,嘿嘿一笑不再言语,心里却在盘算怎么狠狠的敲他一笔。
至于熊赐履这最大的反对派,也似乎从章嘉呼图克图的前倨后恭中读出了什么,再听太孙对这老喇嘛的态度,心下一松,再没有出言反对。
救人的办法却不是章嘉呼图克图亲自教授。按照他的说法,他袭承的是班禅与**一脉,而在西藏佛界,**是欣然僧佛,即观世音菩萨的化身,而班禅是月巴墨佛,即无量光佛的化身,二者皆与地藏王菩萨无干。
“要救回张大人需得地藏菩萨心咒!”
章嘉呼图克图从怀中取出一个黄布包裹,就着灵前的香案打开了,一个四四方方的金盒里面是薄薄一册贝叶经,看不出究竟历经了多少时日,那些叶片似乎在下一刻就要碎裂。
经文由梵文写就,按照章嘉呼图克图的说法,前部乃是地藏菩萨本愿经,欲送圣祖回归佛国就要由开悟之后的太孙每日亲自念诵千遍,九九之期便可达成心愿。救回张廷玉的办法在最后的两页上,莲花苞一样的印决称为地藏本印,一样如同花朵的梵文乃是十一字的地藏菩萨心咒。
章嘉呼图克图的细声指点下,弘皙也充了一把神棍,双手结印,拇指外分,中指相对,食指叩于中指第二指节,双手无名指与小指交叉相扣,一边绕着张廷玉转圈,一边念诵心咒,“嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!”
“嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!”
“嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!”
接连三遍,凭心说弘皙自己什么感觉也没有,躺在地上的张廷玉却已是缓缓坐起,仿佛是刚刚睡醒似地揉揉眼睛,迷迷糊糊的问道:“我这是怎么了?”
如此奇景,旁人看的目眩神摇,由不得双膝一软便跪倒在地,连连叩头高呼,“太孙千岁千岁千千岁!”至于章嘉呼图克图与他的弟子们更是五体投地的趴在地上,口中貌似喃喃自语,可像雍正、索额图等这熟悉藏文的已经听出了这是活佛坐床仪式上的祷告之词,彼此对视,由不得喜上眉梢!
看看懵懂的张廷玉,雍正微微笑道:“衡臣,你刚刚到鬼门关走了一遭,是太孙以地藏心咒把你请回来的,这一回,你可信了太孙乃地藏王菩萨转世?”
张廷玉用力晃晃头颅,认清了雍正,一翻身扑倒叩头,口中却说道:“皇上,生死有命富贵在天,臣不信佛门有什么能耐与夺,臣这些天来心思圣祖,宿夜难寐,身子本就弱,今日在太阳底下晒着,不知不觉就晕过去。臣是圣人门徒,誓死不会相信转世之言!”
倔强不屈恰如恰如亚圣所说的“威武不能屈”,雍正反倒更为欣赏,笑嗔道:“执迷不悟,你难道还想在尝尝六字真言的厉害么?”
“臣不想,却也不惧!唯一死耳!”
张廷玉满面肃然让殿内稍稍放松的气氛重又紧张,而小尹突兀的一句插话惹得满殿哄笑再起,“什么死不死?六字真言?我就听他说了——”
“俺把你哄!”