第二篇商周英雄录第六十五章评论周礼
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第二篇 商周英雄录
第六十五章 评论周礼
上回书说到，那太师巫丰带领着太巫姬望等一行人走进深山，前去探访那深藏于山林之中的九黎族。
待到来到了那九黎族的驻地之后，太师巫丰也不管众人的交谈，只是一心地想要再次看到那九黎族少女的欢歌劲舞。
他在绿树葱茏的山林间慢慢地走着，突然就听到了似乎是有一群少女歌唱的声音隐隐传来，他赶忙的就循声跑去，像是一条只会扒食人类垃圾的野狗一样，向着他所嗅到的少女身上的气息，急匆匆地就追踪了过去。
当太师巫丰这个色中饿鬼，来到了一处茂密竹林掩映着的瀑布清泉的边上，听到了那些少女们相互之间天真无邪的对话时，便禁不住浑身就燥热了起来，裤裆里的玩意儿也不听话的就抻直了脖子，好像是也想要探出头去看个究竟似的。
只听一个少女的声音说道：“你的衣服掉在溪水里面要漂走了。”
另一个便笑着说道：“漂走了就让她没有衣服穿。”
又一个便口齿伶俐地说道：“没有衣服穿怎么了，光着身子也照样跑”
那太师巫丰悄悄地靠近着那竹林后面的瀑布和小溪，听着那“哗哗哗哗”的被人给撩动起来的水声，他就更是心痒难挠了。
就在太师巫丰偷偷地想要看个究竟的时候，只听得身背后有一个女子的声音厉声喝道：“狗东西，想偷看什么呢你？”同时。自己的腚沟子上也就重重地被人给踢了一脚。
那太师巫丰本欲大怒。但是转过身来时。却发现自己的面前立着个美艳的少女，只见那少女的身上缠绕着藤条一样的网状衣服，该遮掩的地方都被树皮和兽皮给遮掩着，只是露着双腿、臂膀和一骨碌俏丽的小蛮腰。正怒目而视地盯着自己看呢。
那太师巫丰哪里还有了半点怒气，顿时就嬉皮笑脸地要上去搭话，可那女子一转身就走了，腰间还??着个装了脏衣服的小竹篮子。
原来这里是一群姑娘们洗衣服的地方。那太师巫丰没有了一个随从跟着，想摆个太师的份儿。也摆不出来了，只得是灰溜溜的就走开了。临走时还狠狠地说道：“哼哼，走着瞧吧，你们迟早都得是我的口中食囊中物。”
这边，太巫姬望和九黎老人的交谈正进行的热闹呢。
姬孩忍不住就在一旁插嘴问道：“想是老先生您出于是蚩尤后人的缘故，所以才会这样的贬低炎黄吧？”
九黎老人说道：“我并没有贬低谁呀，我只是要让每一个人都能够堂堂正正地做成一个人。不要自甘下流，跪在那些所谓的救世英雄面前，而自己还感觉到那是无上的荣光。”
姬孩感觉到这九黎老人的思维和太巫姬望的思维是那样的截然不同，自己听着九黎老人的话。就仿佛是已经置身于另一个世界里面去了。
九黎老人说道：“天下人都是一样的均衡对等，人间的所谓圣人君子。你们又安知那不就是上天眼中的小人呢？而上天原则下的君子，又有多少不同时就是那人间的小人呢？人世间尊卑和道义的不能够相互统一，是自古已然的事情，将来也还会如此，而炎黄的大一统，也必然是无法一成而不变的，因为那由少数贵族来决定众人命运的做法本身，就是一个极大的错误，你们的周礼，也只不过是在错误之中寻找着更为错误的东西罢了。”
太巫姬望问道：“那依先生之见，这天下该当如何，才能够算得上是正确的呢？”
九黎老人说道：“毁灭你们那等级尊卑秩序森严的周礼，禁绝一切所谓救世英雄的活动，人人都有发表自己意见的权力，人人都以自己的利益为无上神圣的，在彼此的交往之中，都以约定的公法为准则，所谓拔一毛利天下而不为，可也，以公权犯公法，虽锱铢之害，不可也。人人为己，人人遵守公约之法度，圣人可犯、权贵可犯，而公法不可犯，这样便可人人都温饱，个个都均衡，再也不可能会有那假名救世，而其实欺世、盗世的什么英雄在那里招摇撞骗了。”
太巫姬望听了轻轻地舒了一口气，说道：“老先生果然是童心未泯呀，我又怎会不知这样的道理，但是，试看天下之大势所趋，也并不是按照着老先生您所说的路数在走的呀。”
九黎老人也笑道：“我又焉何不知这只是痴人说梦一般的东西呢？只是这天下必将要因为你们的周礼而就陷入了那治乱交替的局面之中，无法解脱，其兴也勃焉，其亡也忽焉。就那么一代人一代人的要将一出无聊的好戏反复的搬演，没完没了。”
太巫姬望说道：“那就是再反复，也必定是没有最终彻底的消亡啊！”
九黎老人说道：“你可知道为什么这样混乱却又不会彻底消亡吗？”
太巫姬望默不作声，只是眼睛定定的盯着九黎老人看，显然，他是在等待着答案。
九黎老人说道：“天下人‘家’的观念是不可改易的天道，有谁希望看到自己的父母颠沛流离转徙沟壑呢？天下之大定，也只在于天下之人心思定，因为人人都有一个家。而天下之所大坏，也只在于，那所谓的救世英雄，将天下也只说成是一个家，而他自己就是那管束天下的大家长，明明也就是个陌生的路人一般的家伙，他运用智谋和众人的信奉与追捧，用残暴的手段夺得了天下了，众人也就必须要毫无理由地就去跪在他的面前，承认他家长的地位，承认他对于天下人的生杀予夺的权力。这些都是有违天道的。大道之行也天下为公。路是大家修的。自然也应该由大家来走，人间一切权威，也只是众人追捧的结果，一切权力皆公权，一切公权都只是每一个人私权的让渡，谁也没有理由去占公权为私有，而你们周人却是在反其道而行之，那些贪公权为私有的贵族。还要将自己装扮得是多么的仁义道德，还搞了一套什么礼乐制度，不仅仅是要让人们的身体都跪下去，而且还要让每一个人自己的心，也都诚惶诚恐地全都跪下，还要喜悦的为自己身心的下跪而感到无上的荣光和自豪。而其实，这天下每一个人自己的生命和尊严才是最神圣、最高贵的，这一点，你们所有的周人恐怕连想都不敢去想吧？”
一番话直说得那太巫姬望哑口无言，姬孩他们几个侍立在一旁的年轻周人。也都有些头晕目眩的感觉。
太巫姬望说道：“在下又怎能不知那上天造物是兼而爱之、兼而有之的道理呢？只是这天下实在是无法如老先生您所说的方式发展啊！华夏山川之险，不足以使天下部族彼此分庭抗礼。而沃野万里，又厚生厚养万民，如此形势，天下也必然是会以一种大一统的局面呈现，不可能是以你所说的那种协商平等的状态来呈现。圣人求仁而又执掌天下，便可使万民归心，虽然是也多有牵强舛误之处，但是总要好过于那纷乱无主的世道吧？”
九黎老人说道：“是啊，众人都只是群猴子，只有那救世的英雄才是养猴儿的狙公，朝三暮四，朝四暮三，翻手为云覆手为雨，骗人的和被骗的，大家也都彼此心知肚明，只是在共同的演一出庄严的闹剧罢了。”
太巫姬望说道：“演戏，那也是一种教化啊！”
九黎老人说道：“是啊，演得时候、唱的时候，倒也是挺热闹的，掩盖了人世间多少的斑斑血泪，而待到了那曲终人散的时候，又会是何等的凄凉，何等的哀婉，你不觉得这一切都来的是很可笑的吗？”
太巫姬望说道：“是很可笑，只是在下已无能再逍遥作壁上观了，我总以为，无缘救世的时候，也就不妨隐忍无言，而当有缘救世之时，也就应该责无旁贷，真是可抛却头颅，可流尽了热血，也要去做那救世的急先锋，放眼天下，救世之举又舍我其谁欤？而功成之后，又自当急流勇退，只救世，而不治世，自然也可保有一段人间清白了。”
九黎老人笑道：“我们这都是在痴人说梦罢了，你倒是比我还强一些，我已是避世唯恐不及了，你还心存救世之想，更可贵的是你在救世之后，还追求避世，真真是高我一筹啊。”
太巫姬望也说道：“哪里哪里，老先生过奖了，在下也只是表白一下自己的心志而已，做不做得到那种境界，在下也还是心中无数的，救世的行为，也就好比是上天对我的一种惩罚，我又如何能够躲避得了呢？”
姬孩这个时候，就又插话说道：“天下还有没有更高一层的境界呢？”
太巫姬望说道：“天下之至道，只在于能守住中道，达不到和太过高超，都是要不得的，也是不能够长久的。”
九黎老人却说道：“不，天下之至道就是天下之至道，中道也就只是中道。那下道是知世却又避世，中道就是知世救世却又专天下之权，上上至道，就是知世救世而又不藏天下为己有，心中毫无一己之私，身体丝毫不为营私之事，只是一味地要利天下，粉身碎骨也不回头的原因，也只是为了要广利天下呀。”
众人都听的入了迷，姬元不禁就感叹道：“这样的上上至道，好倒是好，但是就是不知道这人世间是否是真的会有实践这道理的人呢？这样的圣哲，真的能够在人世间出现吗？”
九黎老人说道：“那就让你们的长老给你们讲一讲大禹王的故事吧。”
姬孩他们几个年轻人便都看着太巫姬望，只听那太巫姬望说道：“想当年，大禹王领导部众治理水患，公而忘私，国而忘家。曾三过家门而不入。腿上的汗毛都给磨得脱落光了。身上一点多余的肥肉都没有，手足常年开裂，面目黎黑，口唇干裂，他也只是为了要让天下人都能够免受水患之害，这种行为，也就堪称是上上至道了。”
太巫姬望说完，就又对着九黎老人问道：“老先生。您听我说的可算真切么？”
九黎老人道：“真切，传说中的确如此，只是有一点，自那大禹之后，也便就开始了华夏大地之上家天下的大一统局面了，只是那家天下在刚刚开始的时候，还是像模像样的，但是经过了数代之后也就不行了，是必然要乱的，但是天下人心思定啊。所以也就会再有一次回光返照式的所谓中兴，接着也就会一路向下而不可收拾了。”
姬孩问道：“那不可收拾了。又该当如何呢？”
九黎老人说道：“推到重做，打碎重来。”
太巫姬望说道：“是啊，观大夏与大商也都只是如此，无一例外呀，”
九黎老人说道：“何止夏商如此呀？这后世天下的分分合合，也必然如此，人们也都只是像那磨道眼儿里的麦子一样，都是身不由己地随着时光的大磨在转圈圈罢了，直到自己被碾碎了为止。”
姬孩听了半天，还是迷惑不解，不禁问道：“我怎么没有听明白呢？”
太巫姬望和九黎老人都看着这个数次发问的年轻人，太巫姬望就对姬孩说道：“有什么疑问，你就大胆地提出来，我们尽量的来为你做一个解答。”
九黎老人也说道：“是啊，不一定完全正确，但是也应该不会完全错误吧。”
姬孩就问道：“刚才您二老讲述了做人的下、中、上三层境界，我就是不知道我到底是应该去做那一个层次的人呢？”
太巫姬望说道：“求其上，仅得其中；效其中，仅得其下。一个人应当是志存高远才对呀。”
九黎老人也说道：“有一句大俗话说得最好了，那就是‘狗行天下吃屎，虎行天下吃肉，’当你感到有一种力量驱使你自己要像雄鹰一样展翅高飞的时候，你还会愿意去做那地上的爬虫，在得到了一个粪团子后就高兴的手舞足蹈吗？”
姬孩听了二位长老的教诲，深深地向着二位长老鞠了一个躬，说道：“姬孩明白了，姬孩谨记二位长老的教诲。”
太巫姬望和那山中大隐九黎老人是彼此惺惺相惜，都显得格外地尊重对方，在他们的观念中，已经达成了这样一种共识——那就是，家的伦理规矩是不可改变的，但是以家的模式来治理天下则是最终行不通的，而华夏中国，又只能是这样大一统的家天下格局，无法彻底变革的话，就只会使天下再一次分崩离析，无论那大一统的局面会有多么的强大，它的崩毁也都只是从担任家长角色的所谓大人物开始的，这也就是‘乱自上作’，那些高高在上扮演天下人家长角色的人，他们其实也是不得不作乱的，因为天道均平，容不得那长久的不公不平。那些治天下的贵族们，也真是一代穷、二代富，三代四代飞扬跋扈，五代六代纷然淆乱，七代沦落，八代中兴，九代苟延，十代完蛋。只是可怜了那神州大地之上的百姓了。太平时就如同是一窝蚂蚁，快速地就繁衍了起来，动乱了，就又如同是寒风中的落叶，飘零满地，真是“血泪歌哭无人扫，化作青泥盼春早。何当一声惊雷震，生机动地尽野草。”
（唉，说书人写到这里，也真是将想要说的话给说出了一部分来，不过这也就不再像是什么小说了，或者说这只是一部人伦哲理小说。还是不要违背了人类爱听故事的天性吧，那样有违天道，也是行不通的。）
太巫姬望虽然知道了自己所尊奉的周礼的致命错误，但是他还是认为，这华夏大地之上，抛开了周礼的尊卑信仰和上下等级，那还是玩不转的。即使以后会再次崩毁，那也不可改易了周礼的尊卑等级制度，不可改易了家天下模式对于人心的收拢和整治，就算那救世的英雄全都是骗子、无赖和恶棍吧，就算他们将这全天下的人都当作是猴子吧，那也总比终日里混战不休生灵涂炭的要好啊。
太巫姬望早在来以前就听说了九黎老人也是善于抚琴的，于是便求一听，那九黎老人则笑道：“前些时来的那个人，说是他有一位师兄极善抚琴，想必就是你了，我们也正好交流交流，彼此长进。
太巫姬望连忙谦虚地说道：“不敢不敢，我想我的水平，也只能是前来向老先生您学习的。”
九黎老人说道：“又来了，你们周人那繁文缛节式的周礼又来了，一会儿我们各抚一曲，便可知彼此琴心高下了。”说着便慢慢地站起身，离开了自己坐着的竹席，向不远处的另一间屋子走去。
这时，姬孩就问太巫姬望道：“伯父，小侄还有一事不明，还请伯父能够为我细说端详。”
太巫姬望看了看姬孩，笑道：“但说无妨。”
姬孩便说道：“今番这九黎老人已经是古稀高寿了，您尊重他那也是应该的，而前些时您见到了西戎公主木格那贞时，也表现的是那样谦卑，而那木格那贞只有大概二十岁的年龄呀，我是不明白为什么不是按照年龄的大小来决定尊卑呢？”
太巫姬望笑道：“你有所不知呀，我们周人的礼节是——人有三可尊，一曰尊德高，二曰尊年长，三曰尊职位，今番这九黎老人是德高、年长、位尊他全占了，故此要格外地敬他，那个西戎的公主，虽无什么过人的德望，也还年幼，但是他的身份地位高呀，故此也要尊重她。”
姬孩若有所悟。
那边，只见九黎老人已经从那间不远处的屋子里面抱出了一张琴来，太巫姬望见了，便情不自禁地赶忙就迎了上去。
这里，促狭鬼姬禽就凑到了姬孩的面前说道：“听太巫这么一说，那我们周人不就全都有了势利眼的嫌疑了吗？”
姬孩也点头说道：“是啊，我觉得也是有点儿那个意思了。”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。(未完待续。。)</dd>
第二篇 商周英雄录
第六十五章 评论周礼
上回书说到，那太师巫丰带领着太巫姬望等一行人走进深山，前去探访那深藏于山林之中的九黎族。
待到来到了那九黎族的驻地之后，太师巫丰也不管众人的交谈，只是一心地想要再次看到那九黎族少女的欢歌劲舞。
他在绿树葱茏的山林间慢慢地走着，突然就听到了似乎是有一群少女歌唱的声音隐隐传来，他赶忙的就循声跑去，像是一条只会扒食人类垃圾的野狗一样，向着他所嗅到的少女身上的气息，急匆匆地就追踪了过去。
当太师巫丰这个色中饿鬼，来到了一处茂密竹林掩映着的瀑布清泉的边上，听到了那些少女们相互之间天真无邪的对话时，便禁不住浑身就燥热了起来，裤裆里的玩意儿也不听话的就抻直了脖子，好像是也想要探出头去看个究竟似的。
只听一个少女的声音说道：“你的衣服掉在溪水里面要漂走了。”
另一个便笑着说道：“漂走了就让她没有衣服穿。”
又一个便口齿伶俐地说道：“没有衣服穿怎么了，光着身子也照样跑”
那太师巫丰悄悄地靠近着那竹林后面的瀑布和小溪，听着那“哗哗哗哗”的被人给撩动起来的水声，他就更是心痒难挠了。
就在太师巫丰偷偷地想要看个究竟的时候，只听得身背后有一个女子的声音厉声喝道：“狗东西，想偷看什么呢你？”同时。自己的腚沟子上也就重重地被人给踢了一脚。
那太师巫丰本欲大怒。但是转过身来时。却发现自己的面前立着个美艳的少女，只见那少女的身上缠绕着藤条一样的网状衣服，该遮掩的地方都被树皮和兽皮给遮掩着，只是露着双腿、臂膀和一骨碌俏丽的小蛮腰。正怒目而视地盯着自己看呢。
那太师巫丰哪里还有了半点怒气，顿时就嬉皮笑脸地要上去搭话，可那女子一转身就走了，腰间还??着个装了脏衣服的小竹篮子。
原来这里是一群姑娘们洗衣服的地方。那太师巫丰没有了一个随从跟着，想摆个太师的份儿。也摆不出来了，只得是灰溜溜的就走开了。临走时还狠狠地说道：“哼哼，走着瞧吧，你们迟早都得是我的口中食囊中物。”
这边，太巫姬望和九黎老人的交谈正进行的热闹呢。
姬孩忍不住就在一旁插嘴问道：“想是老先生您出于是蚩尤后人的缘故，所以才会这样的贬低炎黄吧？”
九黎老人说道：“我并没有贬低谁呀，我只是要让每一个人都能够堂堂正正地做成一个人。不要自甘下流，跪在那些所谓的救世英雄面前，而自己还感觉到那是无上的荣光。”
姬孩感觉到这九黎老人的思维和太巫姬望的思维是那样的截然不同，自己听着九黎老人的话。就仿佛是已经置身于另一个世界里面去了。
九黎老人说道：“天下人都是一样的均衡对等，人间的所谓圣人君子。你们又安知那不就是上天眼中的小人呢？而上天原则下的君子，又有多少不同时就是那人间的小人呢？人世间尊卑和道义的不能够相互统一，是自古已然的事情，将来也还会如此，而炎黄的大一统，也必然是无法一成而不变的，因为那由少数贵族来决定众人命运的做法本身，就是一个极大的错误，你们的周礼，也只不过是在错误之中寻找着更为错误的东西罢了。”
太巫姬望问道：“那依先生之见，这天下该当如何，才能够算得上是正确的呢？”
九黎老人说道：“毁灭你们那等级尊卑秩序森严的周礼，禁绝一切所谓救世英雄的活动，人人都有发表自己意见的权力，人人都以自己的利益为无上神圣的，在彼此的交往之中，都以约定的公法为准则，所谓拔一毛利天下而不为，可也，以公权犯公法，虽锱铢之害，不可也。人人为己，人人遵守公约之法度，圣人可犯、权贵可犯，而公法不可犯，这样便可人人都温饱，个个都均衡，再也不可能会有那假名救世，而其实欺世、盗世的什么英雄在那里招摇撞骗了。”
太巫姬望听了轻轻地舒了一口气，说道：“老先生果然是童心未泯呀，我又怎会不知这样的道理，但是，试看天下之大势所趋，也并不是按照着老先生您所说的路数在走的呀。”
九黎老人也笑道：“我又焉何不知这只是痴人说梦一般的东西呢？只是这天下必将要因为你们的周礼而就陷入了那治乱交替的局面之中，无法解脱，其兴也勃焉，其亡也忽焉。就那么一代人一代人的要将一出无聊的好戏反复的搬演，没完没了。”
太巫姬望说道：“那就是再反复，也必定是没有最终彻底的消亡啊！”
九黎老人说道：“你可知道为什么这样混乱却又不会彻底消亡吗？”
太巫姬望默不作声，只是眼睛定定的盯着九黎老人看，显然，他是在等待着答案。
九黎老人说道：“天下人‘家’的观念是不可改易的天道，有谁希望看到自己的父母颠沛流离转徙沟壑呢？天下之大定，也只在于天下之人心思定，因为人人都有一个家。而天下之所大坏，也只在于，那所谓的救世英雄，将天下也只说成是一个家，而他自己就是那管束天下的大家长，明明也就是个陌生的路人一般的家伙，他运用智谋和众人的信奉与追捧，用残暴的手段夺得了天下了，众人也就必须要毫无理由地就去跪在他的面前，承认他家长的地位，承认他对于天下人的生杀予夺的权力。这些都是有违天道的。大道之行也天下为公。路是大家修的。自然也应该由大家来走，人间一切权威，也只是众人追捧的结果，一切权力皆公权，一切公权都只是每一个人私权的让渡，谁也没有理由去占公权为私有，而你们周人却是在反其道而行之，那些贪公权为私有的贵族。还要将自己装扮得是多么的仁义道德，还搞了一套什么礼乐制度，不仅仅是要让人们的身体都跪下去，而且还要让每一个人自己的心，也都诚惶诚恐地全都跪下，还要喜悦的为自己身心的下跪而感到无上的荣光和自豪。而其实，这天下每一个人自己的生命和尊严才是最神圣、最高贵的，这一点，你们所有的周人恐怕连想都不敢去想吧？”
一番话直说得那太巫姬望哑口无言，姬孩他们几个侍立在一旁的年轻周人。也都有些头晕目眩的感觉。
太巫姬望说道：“在下又怎能不知那上天造物是兼而爱之、兼而有之的道理呢？只是这天下实在是无法如老先生您所说的方式发展啊！华夏山川之险，不足以使天下部族彼此分庭抗礼。而沃野万里，又厚生厚养万民，如此形势，天下也必然是会以一种大一统的局面呈现，不可能是以你所说的那种协商平等的状态来呈现。圣人求仁而又执掌天下，便可使万民归心，虽然是也多有牵强舛误之处，但是总要好过于那纷乱无主的世道吧？”
九黎老人说道：“是啊，众人都只是群猴子，只有那救世的英雄才是养猴儿的狙公，朝三暮四，朝四暮三，翻手为云覆手为雨，骗人的和被骗的，大家也都彼此心知肚明，只是在共同的演一出庄严的闹剧罢了。”
太巫姬望说道：“演戏，那也是一种教化啊！”
九黎老人说道：“是啊，演得时候、唱的时候，倒也是挺热闹的，掩盖了人世间多少的斑斑血泪，而待到了那曲终人散的时候，又会是何等的凄凉，何等的哀婉，你不觉得这一切都来的是很可笑的吗？”
太巫姬望说道：“是很可笑，只是在下已无能再逍遥作壁上观了，我总以为，无缘救世的时候，也就不妨隐忍无言，而当有缘救世之时，也就应该责无旁贷，真是可抛却头颅，可流尽了热血，也要去做那救世的急先锋，放眼天下，救世之举又舍我其谁欤？而功成之后，又自当急流勇退，只救世，而不治世，自然也可保有一段人间清白了。”
九黎老人笑道：“我们这都是在痴人说梦罢了，你倒是比我还强一些，我已是避世唯恐不及了，你还心存救世之想，更可贵的是你在救世之后，还追求避世，真真是高我一筹啊。”
太巫姬望也说道：“哪里哪里，老先生过奖了，在下也只是表白一下自己的心志而已，做不做得到那种境界，在下也还是心中无数的，救世的行为，也就好比是上天对我的一种惩罚，我又如何能够躲避得了呢？”
姬孩这个时候，就又插话说道：“天下还有没有更高一层的境界呢？”
太巫姬望说道：“天下之至道，只在于能守住中道，达不到和太过高超，都是要不得的，也是不能够长久的。”
九黎老人却说道：“不，天下之至道就是天下之至道，中道也就只是中道。那下道是知世却又避世，中道就是知世救世却又专天下之权，上上至道，就是知世救世而又不藏天下为己有，心中毫无一己之私，身体丝毫不为营私之事，只是一味地要利天下，粉身碎骨也不回头的原因，也只是为了要广利天下呀。”
众人都听的入了迷，姬元不禁就感叹道：“这样的上上至道，好倒是好，但是就是不知道这人世间是否是真的会有实践这道理的人呢？这样的圣哲，真的能够在人世间出现吗？”
九黎老人说道：“那就让你们的长老给你们讲一讲大禹王的故事吧。”
姬孩他们几个年轻人便都看着太巫姬望，只听那太巫姬望说道：“想当年，大禹王领导部众治理水患，公而忘私，国而忘家。曾三过家门而不入。腿上的汗毛都给磨得脱落光了。身上一点多余的肥肉都没有，手足常年开裂，面目黎黑，口唇干裂，他也只是为了要让天下人都能够免受水患之害，这种行为，也就堪称是上上至道了。”
太巫姬望说完，就又对着九黎老人问道：“老先生。您听我说的可算真切么？”
九黎老人道：“真切，传说中的确如此，只是有一点，自那大禹之后，也便就开始了华夏大地之上家天下的大一统局面了，只是那家天下在刚刚开始的时候，还是像模像样的，但是经过了数代之后也就不行了，是必然要乱的，但是天下人心思定啊。所以也就会再有一次回光返照式的所谓中兴，接着也就会一路向下而不可收拾了。”
姬孩问道：“那不可收拾了。又该当如何呢？”
九黎老人说道：“推到重做，打碎重来。”
太巫姬望说道：“是啊，观大夏与大商也都只是如此，无一例外呀，”
九黎老人说道：“何止夏商如此呀？这后世天下的分分合合，也必然如此，人们也都只是像那磨道眼儿里的麦子一样，都是身不由己地随着时光的大磨在转圈圈罢了，直到自己被碾碎了为止。”
姬孩听了半天，还是迷惑不解，不禁问道：“我怎么没有听明白呢？”
太巫姬望和九黎老人都看着这个数次发问的年轻人，太巫姬望就对姬孩说道：“有什么疑问，你就大胆地提出来，我们尽量的来为你做一个解答。”
九黎老人也说道：“是啊，不一定完全正确，但是也应该不会完全错误吧。”
姬孩就问道：“刚才您二老讲述了做人的下、中、上三层境界，我就是不知道我到底是应该去做那一个层次的人呢？”
太巫姬望说道：“求其上，仅得其中；效其中，仅得其下。一个人应当是志存高远才对呀。”
九黎老人也说道：“有一句大俗话说得最好了，那就是‘狗行天下吃屎，虎行天下吃肉，’当你感到有一种力量驱使你自己要像雄鹰一样展翅高飞的时候，你还会愿意去做那地上的爬虫，在得到了一个粪团子后就高兴的手舞足蹈吗？”
姬孩听了二位长老的教诲，深深地向着二位长老鞠了一个躬，说道：“姬孩明白了，姬孩谨记二位长老的教诲。”
太巫姬望和那山中大隐九黎老人是彼此惺惺相惜，都显得格外地尊重对方，在他们的观念中，已经达成了这样一种共识——那就是，家的伦理规矩是不可改变的，但是以家的模式来治理天下则是最终行不通的，而华夏中国，又只能是这样大一统的家天下格局，无法彻底变革的话，就只会使天下再一次分崩离析，无论那大一统的局面会有多么的强大，它的崩毁也都只是从担任家长角色的所谓大人物开始的，这也就是‘乱自上作’，那些高高在上扮演天下人家长角色的人，他们其实也是不得不作乱的，因为天道均平，容不得那长久的不公不平。那些治天下的贵族们，也真是一代穷、二代富，三代四代飞扬跋扈，五代六代纷然淆乱，七代沦落，八代中兴，九代苟延，十代完蛋。只是可怜了那神州大地之上的百姓了。太平时就如同是一窝蚂蚁，快速地就繁衍了起来，动乱了，就又如同是寒风中的落叶，飘零满地，真是“血泪歌哭无人扫，化作青泥盼春早。何当一声惊雷震，生机动地尽野草。”
（唉，说书人写到这里，也真是将想要说的话给说出了一部分来，不过这也就不再像是什么小说了，或者说这只是一部人伦哲理小说。还是不要违背了人类爱听故事的天性吧，那样有违天道，也是行不通的。）
太巫姬望虽然知道了自己所尊奉的周礼的致命错误，但是他还是认为，这华夏大地之上，抛开了周礼的尊卑信仰和上下等级，那还是玩不转的。即使以后会再次崩毁，那也不可改易了周礼的尊卑等级制度，不可改易了家天下模式对于人心的收拢和整治，就算那救世的英雄全都是骗子、无赖和恶棍吧，就算他们将这全天下的人都当作是猴子吧，那也总比终日里混战不休生灵涂炭的要好啊。
太巫姬望早在来以前就听说了九黎老人也是善于抚琴的，于是便求一听，那九黎老人则笑道：“前些时来的那个人，说是他有一位师兄极善抚琴，想必就是你了，我们也正好交流交流，彼此长进。
太巫姬望连忙谦虚地说道：“不敢不敢，我想我的水平，也只能是前来向老先生您学习的。”
九黎老人说道：“又来了，你们周人那繁文缛节式的周礼又来了，一会儿我们各抚一曲，便可知彼此琴心高下了。”说着便慢慢地站起身，离开了自己坐着的竹席，向不远处的另一间屋子走去。
这时，姬孩就问太巫姬望道：“伯父，小侄还有一事不明，还请伯父能够为我细说端详。”
太巫姬望看了看姬孩，笑道：“但说无妨。”
姬孩便说道：“今番这九黎老人已经是古稀高寿了，您尊重他那也是应该的，而前些时您见到了西戎公主木格那贞时，也表现的是那样谦卑，而那木格那贞只有大概二十岁的年龄呀，我是不明白为什么不是按照年龄的大小来决定尊卑呢？”
太巫姬望笑道：“你有所不知呀，我们周人的礼节是——人有三可尊，一曰尊德高，二曰尊年长，三曰尊职位，今番这九黎老人是德高、年长、位尊他全占了，故此要格外地敬他，那个西戎的公主，虽无什么过人的德望，也还年幼，但是他的身份地位高呀，故此也要尊重她。”
姬孩若有所悟。
那边，只见九黎老人已经从那间不远处的屋子里面抱出了一张琴来，太巫姬望见了，便情不自禁地赶忙就迎了上去。
这里，促狭鬼姬禽就凑到了姬孩的面前说道：“听太巫这么一说，那我们周人不就全都有了势利眼的嫌疑了吗？”
姬孩也点头说道：“是啊，我觉得也是有点儿那个意思了。”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。(未完待续。。)</dd>