第1057章 海底探秘【三】
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据悉，最早提到大西洲的文字记录是公元前400年古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》，柏拉图在《对话录》中记录了由他的表弟柯里西亚斯所叙述的大西洲故事。//百度搜索 书 最新章节//
柏拉图描述称，大西洲拥有绵延不绝的崇山峻岭，草木茂盛的广阔平原，矿产资源十分丰富，正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明。
亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治，当时无人能与之抗衡，然而在一次海啸和大地震后，大西洲在一夜之间沉入**大海，这个伟大的古代文明也从此灭亡。
因为过于激动，刘宇浩的脸色逐渐红润了起來，呼吸也随着开始加速。
突然，正在疾奔的刘宇浩停下了脚步，眉梢轻轻朝上挑了一下，死死盯住离自己不远的一把貌似铁锹之类的物件。
“真的有洛阳铲！”
刘宇浩自言自语了一句，走过去想拾起夹在海底礁石中的洛阳铲。
不曾想，手刚刚碰到那洛阳铲，先是白蜡杆铲把变成了一堆齑粉，就连乌铁打造的铲子也摔落了浑身的锈蚀，露出星星点点的小窟窿，便有了鱼儿快活地在窟窿中來回穿梭游弋。
“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼这句话对盗墓來者说，亦然。
实际上，“洛阳铲”仅是在中原地区一带这些黄土地上使用较多的盗墓工具，而且发明时间也较晚，并非通用型盗墓利器。
如果是山区，洛阳铲很难发挥作用。可在这泥沙淤积的海底，倒是管用的紧，用起來比在那黄土地里更得心应手。
其实，洛阳铲并不是第一代盗墓用工具。
在古代，盗墓者探测墓穴的工具是铁锥。铁锥，可长可短，比洛阳铲的实际作用还要大，而且可以在各种较为复杂的地理条件下使用。但需要盗墓者拥有丰富的盗掘经验，才能发挥更大作用。
明人王士性在《广志绎·江北四省》中有这样的说法，“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。”
铁锥如何使用？
王士性在文章中说得很清楚了，“铁锥入而嗅之”。
任何事物的出现人们都会给其安上一个很有意思的传说，洛阳铲也不例外。
传说，当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子去赶集，见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚杆，很好使，一铲子下去就能挖尺把深。让李鸭子沒有想到的是，这种铲子拨上來后，还能带出不少下面的土。
这个偶然发现，让李鸭子惊喜不已。
李鸭子为什么惊喜？
原來其暗里一直在做着盗墓的营生，这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带來更多的便捷。于是李鸭子灵机一动，照葫芦画瓢，回家请附近的铁匠照着样子打开了一把，果然好用，盗墓的效率和成功率大增。
这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。
至于洛阳铲到底是不是李鸭子发明的，目前并沒有人能直接证明，有可能是以讹传讹。但不论发明者是谁，洛阳铲的贡献还是蛮大的，甚至为各个不同的国家官方文物考古工作者使用。
所以，仅凭眼里，刘宇浩也无法计算这把洛阳铲究竟是什么时间被人丢弃在这里的。
刘宇浩苦笑了一下直起身子，不过，他并不失望，洛阳铲多了去了不是什么稀罕物事，倒是意外发现了洛阳铲，起码证实了他心中的想法。
來，这里在很久以前一定曾经出现过一个技术精湛的“火洞子”，而且，当年那个盗墓者也和自己一样，是在得知了这片神奇海域的秘密后充分准备了一番才來到这里的。
但同时，刘宇浩心中的警惕亦提高了几许。
摸金符和洛阳铲都是火洞子随身不离的宝器，如果当年那个盗墓者沒有死的话，他在临走之前肯定会带走自己的宝贝，又怎么可能舍得随手丢在这里呢？
“难道说，这里还什么古怪不成？”
刘宇浩暗自在心里想了一下，随即又否认了自己的想法，在他來，如果真的有暗中危险，此处能度自己构成威胁的无外乎就是那黄金鲨了。
不过一条死鱼罢了，真的沒什么好怕的！
再往前面走了不到两百米的距离，刘宇浩脸色陡然一变，眼睛睁得大大的，呆呆站在那里足有五六分钟都忘了再向前挪动一步。
“我了个去的！这，这是六仪三奇！”
在深印脑海中的鹿皮图谱闪动瞬间，刘宇浩禁不住脱口将自己所见说了出來。
就在五十米开外的一处空地上，刘宇浩发现了一只巨大无比的石质棺椁，而在棺椁周围，又有四根丈余高的石柱耸立，从石柱顶端，分别有大腿粗细的石锁环环相扣伸下來分别吊住棺椁的四角。
而在棺椁的正下方摆放的居然是九面镇尸铜镜，分别守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九个方位，从而组成了茅山奇门的六仪三奇阵法。
镇尸铜镜是法家的象征之物，相传造于紫阳山，能照天地礼义廉耻四维，可以克制尸变。而六仪三奇阵法则是用來驱鬼伏魔。
很多人都知道，茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
可刘宇浩却非常清楚，其实降妖伏魔才是茅山嫡传弟子的真正拿手好戏，
究竟那只被高高吊起的石质棺椁中藏着什么秘密？为什么会有人以镇尸铜镜在棺椁下摆放了茅山派不传秘术六仪三奇阵法？
各种各样奇怪的想法瞬间在刘宇浩脑中一闪而过，可却始终找不到答案。
但有一点刘宇浩是可以肯定，面前那只悬空的石质棺椁里一定有诡异，要不然，断不会有人摆出这么大的阵仗。
于是乎，刘宇浩轻轻后退了三步，尽量放缓呼吸，不动声色的释放异能出将自己周身上下保护起來，右手伸入怀中取出轩辕剑紧紧握住。
刘宇浩的谨慎不是沒有道理。
要知道，虽然棺椁停吊在空中的目的是有利于防止野兽，或者出于是防腐的考虑，可眼前这种情况却非正常。
这里可是海底，用这种方法防野兽简直是扯淡，试问，哪条鱼儿不能游到那里呢？
再说了，浸泡在海水中的尸体能不能防腐刘宇浩无从查证，可海水却是对任何物件都有腐蚀作用的，尸体长期浸泡于海中，根本就不可能预防腐烂。
而镇尸铜镜组成的六仪三奇阵法更是提醒了刘宇浩，一般情况下在入殓的过程中有尸变迹象的尸体才会如此悬空摆设，目的是为了不让棺椁中的尸体接触到地气而发生尸变。
也就是国人口中经常讲到的“接地气”一说。
尸变？
刘宇浩脑中突然有了这么一个啼笑皆非的想法。
在惊叹茅山术法的神奇和诡异的同时，刘宇浩突然生出一种气郁胸闷的感觉。
脑海中，狰狞恐怖的“尸妖”形象渐渐浮现，阴森恐怖的“尸妖”长的如同人类一般无二，张牙舞爪朝着自己走來。
脑海中的画面有的清晰，有的模糊，可刘宇浩却仿佛的很真。
那些“尸妖”虽然面无表情，却五官俱全清晰的紧，细间，甚至可以发现“尸妖”的嘴角还有一些暗红色的液体流出，并且带有淡淡的血腥味。
“不好，是幻觉！”
刘宇浩倏然警觉，下意识的再次后退三步，急忙运真气护住全身奇经八脉，使劲甩了甩脑袋，让自己的意识清醒一些。
这大概就是所谓的心魔了吧！
清醒过后，刘宇浩心里开始有点后悔自己的好奇心为什么那么重了。
可來都已经來了，总不能什么疑团都沒解开就转身逃跑吧？
那可不是刘宇浩的性格。
“麻辣隔壁地，该死鸟朝上！”
刘宇浩朝海底地上吐了口唾沫，暴出一句当年上学时候军子最喜欢的口头禅，随后步步为营的慢慢朝着石质棺椁挪过去一探究竟。
尽管刘宇浩身怀八锦异能之术，脑海中又印有断古测今的神秘鹿皮图谱，可毕竟他是第一次遇到这种情况。
而且他对茅山术只不过一知半解，所以还是小心移动脚步为妙，最好不要破坏当年布阵之人暗中施下的符咒。
要不然，真的引起尸变，怕是就沒黄金鲨那么好对付了。
在离棺椁十几米开外的地方刘宇浩停了下來，果不其然，就在半米开外，地上躺着数块已经开始腐朽的符咒木牌。
根据木牌的材质和模糊纹理來，那些符咒应该是桃木制成。
刘宇浩倒吸了一口冷气，朝那桃木符牌释放出异能，待脑海中金光闪过刘宇浩才知道，那块符咒正是茅山术法中用來降妖的攻击性法术五雷咒。
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柏拉图描述称，大西洲拥有绵延不绝的崇山峻岭，草木茂盛的广阔平原，矿产资源十分丰富，正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明。
亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治，当时无人能与之抗衡，然而在一次海啸和大地震后，大西洲在一夜之间沉入**大海，这个伟大的古代文明也从此灭亡。
因为过于激动，刘宇浩的脸色逐渐红润了起來，呼吸也随着开始加速。
突然，正在疾奔的刘宇浩停下了脚步，眉梢轻轻朝上挑了一下，死死盯住离自己不远的一把貌似铁锹之类的物件。
“真的有洛阳铲！”
刘宇浩自言自语了一句，走过去想拾起夹在海底礁石中的洛阳铲。
不曾想，手刚刚碰到那洛阳铲，先是白蜡杆铲把变成了一堆齑粉，就连乌铁打造的铲子也摔落了浑身的锈蚀，露出星星点点的小窟窿，便有了鱼儿快活地在窟窿中來回穿梭游弋。
“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼这句话对盗墓來者说，亦然。
实际上，“洛阳铲”仅是在中原地区一带这些黄土地上使用较多的盗墓工具，而且发明时间也较晚，并非通用型盗墓利器。
如果是山区，洛阳铲很难发挥作用。可在这泥沙淤积的海底，倒是管用的紧，用起來比在那黄土地里更得心应手。
其实，洛阳铲并不是第一代盗墓用工具。
在古代，盗墓者探测墓穴的工具是铁锥。铁锥，可长可短，比洛阳铲的实际作用还要大，而且可以在各种较为复杂的地理条件下使用。但需要盗墓者拥有丰富的盗掘经验，才能发挥更大作用。
明人王士性在《广志绎·江北四省》中有这样的说法，“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。”
铁锥如何使用？
王士性在文章中说得很清楚了，“铁锥入而嗅之”。
任何事物的出现人们都会给其安上一个很有意思的传说，洛阳铲也不例外。
传说，当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子去赶集，见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚杆，很好使，一铲子下去就能挖尺把深。让李鸭子沒有想到的是，这种铲子拨上來后，还能带出不少下面的土。
这个偶然发现，让李鸭子惊喜不已。
李鸭子为什么惊喜？
原來其暗里一直在做着盗墓的营生，这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带來更多的便捷。于是李鸭子灵机一动，照葫芦画瓢，回家请附近的铁匠照着样子打开了一把，果然好用，盗墓的效率和成功率大增。
这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。
至于洛阳铲到底是不是李鸭子发明的，目前并沒有人能直接证明，有可能是以讹传讹。但不论发明者是谁，洛阳铲的贡献还是蛮大的，甚至为各个不同的国家官方文物考古工作者使用。
所以，仅凭眼里，刘宇浩也无法计算这把洛阳铲究竟是什么时间被人丢弃在这里的。
刘宇浩苦笑了一下直起身子，不过，他并不失望，洛阳铲多了去了不是什么稀罕物事，倒是意外发现了洛阳铲，起码证实了他心中的想法。
來，这里在很久以前一定曾经出现过一个技术精湛的“火洞子”，而且，当年那个盗墓者也和自己一样，是在得知了这片神奇海域的秘密后充分准备了一番才來到这里的。
但同时，刘宇浩心中的警惕亦提高了几许。
摸金符和洛阳铲都是火洞子随身不离的宝器，如果当年那个盗墓者沒有死的话，他在临走之前肯定会带走自己的宝贝，又怎么可能舍得随手丢在这里呢？
“难道说，这里还什么古怪不成？”
刘宇浩暗自在心里想了一下，随即又否认了自己的想法，在他來，如果真的有暗中危险，此处能度自己构成威胁的无外乎就是那黄金鲨了。
不过一条死鱼罢了，真的沒什么好怕的！
再往前面走了不到两百米的距离，刘宇浩脸色陡然一变，眼睛睁得大大的，呆呆站在那里足有五六分钟都忘了再向前挪动一步。
“我了个去的！这，这是六仪三奇！”
在深印脑海中的鹿皮图谱闪动瞬间，刘宇浩禁不住脱口将自己所见说了出來。
就在五十米开外的一处空地上，刘宇浩发现了一只巨大无比的石质棺椁，而在棺椁周围，又有四根丈余高的石柱耸立，从石柱顶端，分别有大腿粗细的石锁环环相扣伸下來分别吊住棺椁的四角。
而在棺椁的正下方摆放的居然是九面镇尸铜镜，分别守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九个方位，从而组成了茅山奇门的六仪三奇阵法。
镇尸铜镜是法家的象征之物，相传造于紫阳山，能照天地礼义廉耻四维，可以克制尸变。而六仪三奇阵法则是用來驱鬼伏魔。
很多人都知道，茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
可刘宇浩却非常清楚，其实降妖伏魔才是茅山嫡传弟子的真正拿手好戏，
究竟那只被高高吊起的石质棺椁中藏着什么秘密？为什么会有人以镇尸铜镜在棺椁下摆放了茅山派不传秘术六仪三奇阵法？
各种各样奇怪的想法瞬间在刘宇浩脑中一闪而过，可却始终找不到答案。
但有一点刘宇浩是可以肯定，面前那只悬空的石质棺椁里一定有诡异，要不然，断不会有人摆出这么大的阵仗。
于是乎，刘宇浩轻轻后退了三步，尽量放缓呼吸，不动声色的释放异能出将自己周身上下保护起來，右手伸入怀中取出轩辕剑紧紧握住。
刘宇浩的谨慎不是沒有道理。
要知道，虽然棺椁停吊在空中的目的是有利于防止野兽，或者出于是防腐的考虑，可眼前这种情况却非正常。
这里可是海底，用这种方法防野兽简直是扯淡，试问，哪条鱼儿不能游到那里呢？
再说了，浸泡在海水中的尸体能不能防腐刘宇浩无从查证，可海水却是对任何物件都有腐蚀作用的，尸体长期浸泡于海中，根本就不可能预防腐烂。
而镇尸铜镜组成的六仪三奇阵法更是提醒了刘宇浩，一般情况下在入殓的过程中有尸变迹象的尸体才会如此悬空摆设，目的是为了不让棺椁中的尸体接触到地气而发生尸变。
也就是国人口中经常讲到的“接地气”一说。
尸变？
刘宇浩脑中突然有了这么一个啼笑皆非的想法。
在惊叹茅山术法的神奇和诡异的同时，刘宇浩突然生出一种气郁胸闷的感觉。
脑海中，狰狞恐怖的“尸妖”形象渐渐浮现，阴森恐怖的“尸妖”长的如同人类一般无二，张牙舞爪朝着自己走來。
脑海中的画面有的清晰，有的模糊，可刘宇浩却仿佛的很真。
那些“尸妖”虽然面无表情，却五官俱全清晰的紧，细间，甚至可以发现“尸妖”的嘴角还有一些暗红色的液体流出，并且带有淡淡的血腥味。
“不好，是幻觉！”
刘宇浩倏然警觉，下意识的再次后退三步，急忙运真气护住全身奇经八脉，使劲甩了甩脑袋，让自己的意识清醒一些。
这大概就是所谓的心魔了吧！
清醒过后，刘宇浩心里开始有点后悔自己的好奇心为什么那么重了。
可來都已经來了，总不能什么疑团都沒解开就转身逃跑吧？
那可不是刘宇浩的性格。
“麻辣隔壁地，该死鸟朝上！”
刘宇浩朝海底地上吐了口唾沫，暴出一句当年上学时候军子最喜欢的口头禅，随后步步为营的慢慢朝着石质棺椁挪过去一探究竟。
尽管刘宇浩身怀八锦异能之术，脑海中又印有断古测今的神秘鹿皮图谱，可毕竟他是第一次遇到这种情况。
而且他对茅山术只不过一知半解，所以还是小心移动脚步为妙，最好不要破坏当年布阵之人暗中施下的符咒。
要不然，真的引起尸变，怕是就沒黄金鲨那么好对付了。
在离棺椁十几米开外的地方刘宇浩停了下來，果不其然，就在半米开外，地上躺着数块已经开始腐朽的符咒木牌。
根据木牌的材质和模糊纹理來，那些符咒应该是桃木制成。
刘宇浩倒吸了一口冷气，朝那桃木符牌释放出异能，待脑海中金光闪过刘宇浩才知道，那块符咒正是茅山术法中用來降妖的攻击性法术五雷咒。
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