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第十章（第1页）
云南，意为“云岭之南”又称“滇”“一山不同族，十里不同天”在这块红土原上，生息繁衍着26个民族，其灿烂的文化、众多的名胜古迹、千差万别的气候，珍禽异兽、奇花异草、地下宝蔵赋予了它富饶而神秘的魅力。除了众所周知的被誉为“动物王国、植物王国”之外，云南还有“香料之乡”、“天然花园”、“物药宝库”之称。气势磅礴的乌蒙山、梁子山蜿蜒纵横，奔不息的南盘江（珠江上游）、牛栏江南北分，自古以来便是进云南的陆地要，史称“滇锁钥”
小祖师一行人仍旧夜行昼伏，连来横穿海拔2000多米的乌蒙山区。是夜，月皎洁，迟二老背着小禽眼，太岁肩上驮着小祖师行走在崎岖的山路上。月上中天，迟二老已经是气chuan吁吁了，再看太岁驮着小祖师一跃一跃的跳行，端的是轻松无比，势姿优美。
少晌，大家停下休息，顺便吃点东西，迟二老本钱就不多，眼下见囊中涩羞。太岁体谅到大家的经济不景气状况，早几就已经戒酒了，每当饭口，自己就去捕捉一些啮齿类的小动物如山鼠之类甚或昆虫果腹充饥，但始终神意志昂。
迟二老与小祖师商议太岁落脚何处最全安，关山万里，何处可依？此刻，前面林中人影一闪，那迟二老本就是赶尸人，夜里眼力极佳，早已瞅个分明，便抬嗓音喝道：“吆死人过界喽，见者回避！”
林中传来呵呵笑声：“多年不见湘西赶尸人，今得遇故友，不如小酌如何？”树下转出一人，中等材，短装打扮，四方脸，浓眉大眼，约莫五十岁上下，肩后背一竹篓，一把鸭嘴锄，看来是山中采药人。
那人到得近前，拱手抱拳，朗声笑道：“故人张一刀见过黑迟二老。”
迟二老站起来：“我当是谁？原来是滇西神医。”
张一刀放下背篓，取出一大酒葫芦，笑道：“多年不见，老兄嗓门丝毫未变，越发洪亮了，如今走脚行当，老兄可谓是硕果仅存了吧。”他转头望见小祖师同小禽眼“咦”了一声奇怪道：“不是走脚啊，老兄莫不是该行贩卖儿童了？”
迟二老扼要介绍了来由，并将苦于寻找太岁安之地的窘境坦告知。张一刀听罢沉思良久，道：“原来如此。若老兄所言不虚，那太岁竟存活了7000年之久，恐怕这当今世上再也难有其立椎之地，人人必得之而后快，可谓是危机四伏啊。”
灌木丛中，太岁兴得直蹦，原来它捉到了一只鼠狼，那鼠狼不停的对着太岁的头部放庇，太岁却浑然不觉，正yu呑腹中，闻一阵酒香，按捺不住好奇，便叼住鼠狼越出灌木丛。
神医仔细端详着太岁，太岁也用独眼打量着这个陌生人，最后神医长叹道：“真是天地之大，无奇不有，造化人啊。”
小祖师道：“神医伯伯，难道天下之大，竟无太岁栖之所？”
神医张一刀见小姑娘口齿伶俐，落落大方，心下已是喜爱，思索片刻说道：“既然太岁原是系社会的氏族圣，不如去泸沽湖吧，那里人烟稀少，jiao通不便，是世界上唯一遗留下来的系氏族部落，隐蔵在摩梭人的格姆神山中或许全安些。”
小祖师望望太岁，太岁用力点头，表示十分愿意。
迟二老道：“如此甚好，此去滇西北路途遥远，只是…”囊中涩羞之事实难启齿。
神医见其yu言又止，心下明，便说道：“老兄是否经济拮据，不妨，我这里盘chan够，不如我们一同上路如何？我也正要滇西北一走，到丽江探望一位病人。”
迟二老大喜，小祖师也感到多一个人就更全安些，也表示十分huanying。神医摇晃着酒葫芦道：“来来，我与老兄痛饮一番。”
太岁独眼一眨一眨的盯上了酒葫芦，肥厚的嘴角滴下口。
神医见状一愣，随即哈哈大笑：“原来还有一位同道中人，张一刀今有幸与7000年前的老前辈共饮一壶酒，也算是青史留名了。”
太岁闻言喜笑颜开，张开大嘴等着，神医凑上葫芦口，太岁稍稍一昅，葫芦里早已去了一多半。
神医张一刀，滇蔵一带名医，不但通蔵医，善长蛊毒解药，尤其是祖传之神奇刀术，当今世上无出其右。九十年代初曾被请去京城做开颅手术，他使用祖传医术无需现代醉技术和任何医疗仪，病人坐在了椅子上，他一边开颅取瘤，一面与病人聊天，并当场将割下的肿瘤递与病人看，病人非但不觉疼痛而且不见。合颅后病人握手道谢，径直走出医院。此次匪夷所思的手术震惊了京城医学界，打破了数百年西方医学的理论与戒律，被时任总记书誉为“华中国宝”
京城各大医院争先薪聘用，开的都是天价，但张一刀不为所动，溜出京城返回滇蔵一带，依旧穿行于雪域原、金沙河，为普通百姓治病和采集神秘的祖传沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放坛中，深埋于选中的地下位之中，做好记号，十年之后再来取出已化为ye体的沸散。他一向独来独往，从无人得知其药方和埋坛之地点，可惜的是佳难觅，平均十坛中只得成药三坛，其他七坛均因位有误而导致物药变质败腐。
可是他并不知道，当今天下觅第一手就在边，那啂未的小孩。
收拾停当，一行人披星戴月朝滇西北方向而去。
不一，山势逐渐丛，月光也是渐清澈明亮，远处皑皑的山峰，神医说那就是龙雪山，他们已经来到了滇西北。
龙雪山位于丽江纳西族自治县城北十余公里处，主峰扇子陡海拔5596米，为长江南岸第一峰，也是北半球距道最近的现代海洋冰川。这是一座人类尚未服征的处峰，扇子陡壁仞千丈，中外登山队望峰兴叹，均知难而退。
龙雪山北麓接近川西南有一神秘原湖泊——泸沽湖，这里被称为东方古老的“儿国”摩梭人世代居住在这偏僻不为人知的湖畔，保留着“男不婚、不嫁，结合自愿，离散自由”的原始系氏族社会型态。
泸沽湖是由断层陷落而形成的原湖泊，面海拔为2680米，是云南海拔最的淡湖泊，面积达50多平方公里，湖最深处90余米，能见度12米，也是世所罕见的至今尚未被污染的处湖，当地摩梭人称之为“海”因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
湖边格姆山雄伟大，传说山上有一位名格姆的神，她亘古以来守护着山下摩梭人的平安，人们为它建立神龛，将格姆神视为摩梭人的保护神。格姆山周边一众小山称之为男山，象征着阿注，群星拱月般烘托着格姆山——系氏族的神祉。
摩梭人保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，维系着系氏族社会时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一天，在数量上，可与一两人结为阿注，也可以与更多的人偶居，结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由缘为纽带的系亲属组成，家中财产均由系统的成员继承，子均留家，随姓，男子的份是舅或舅祖。妇在家庭中是主持人，享有崇的地位。
终于在一天深夜，神医带领他们来到了泸沽湖边、格姆山下。
月光下，海拔3800米的格姆山宛如雄狮般在湖边蹲伏静息，狮头朝向湖，狮升腾起的雾气，仿佛腾云驾雾、呼风唤雨，神圣不可犯侵。
神医道：“格姆山中深处只住着一户人家，是两个老太婆姐妹，自耕自食从不下山，府政多次动员她们搬下来，她们还是不肯。我曾经上格姆山采药，顺便治好了她们的股骨头坏死病，故有一面之缘，太岁躲在那里最隐秘不过。山下自从92年对外开放旅游以来，泸沽湖游人大增，十分不全安，所以不要下山为好。”
山道崎岖陡峭，众人一路小心，约摸一个多时辰光景，前面出现了一个清澈的潭，月儿倒映中，潭边茂林修竹、古木参天，三间草房就坐落于林下潭边。夜深人静，百般寂寥，宛如一处世外桃源。
神医上前叩门，朗声道：“滇西张一刀深夜冒昧到访。”
屋內掌上了油灯，听得一个苍老声音说道：“是神医来了么？”话未落音，门扉打开，是一位眉目慈祥但面带忧郁的老阿婆。
“大阿婆，我带来几位朋友，打扰了。”神医拱手施礼。
“神医见外了，你的朋友就是尊贵的客人，咦，还有两位小客人，这位是…”大阿婆见太岁的模样一时语，吃惊得说不出话来。
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