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三古墓（第1页）

印臣跟着哥哥走进由家国专门的考古人员重重包围起来的古墓区。混杂有青膏和膏泥的地下土层被出来，接下来是一层一层的台阶，一级一级地往下收缩，土质比较松软，踩上去会有一丝细小的回音。

台阶的四壁上安有专门的灯盏，没有必要是不会熄灭的。同样也是为了防止意外。

尸放置在一个透明并密封完好的玻璃皿之中，下是一层漆黑的已经被久远的年代腐蚀殆尽的棺椁。

虽然历经上千年蚀化，这具尸仍然保存完好，从面部上仍然隐约可见生前的卓姿与雍容。她的头上饰有羽，想来死的时候应该是位新娘。

借着光，印臣惊异地发现昨晚她戴在手上的莲花链子，此刻正妥帖地戴在那具尸体的手上。这、这是怎么一回事？她惊慌失措地拉住逐酹的角，唤了他一声。

“怎么了？”逐酹的脸孔淡淡的不带丝毫表情。背对着光，模样看起来幽深地吓人。

她的后伸出一双柔和的手，像是给予她力量一样扶住了她的肩膀。“印臣，你小心一点。”楼兰不知道什么时候站在他们后，微笑着说。“尸体是有些吓人，可是没关系。她总不可能活过来咬你一口。”

印臣脸煞地看向尸手上的莲花手链，和自己的一模一样。“她总不可能活过来咬你一口。”她听见楼兰这么说，恢复了一点理智。也许是有人在恶作剧，一定是这样。

“别担心。”逐酹轻轻拍了拍她的背，拉起她柔弱无骨的双手，”你来看看这些壁画吧。”

经逐酹的指引，她抬头看了看墙壁。四周是浩浩宇宙，月运转，星辰环绕，云紫气飘逸飞卷，似乎有些象莫窟里的画风。

壁画共有四副。一副是一位年轻的僧侣接受师教诲的图案。他双手合十，低眉顺目，面貌俊朗。接下去是他向一位手执净瓶的青子求取莲花的图。他的手指伸出，做成一个拈花的手势。再下来是那子含羞带怯地递给他七茎莲花。那僧侣态度谦和，双目紧闭，却似不曾看那子一眼。最后一副是一个慈眉善目的大菩萨，座下是莲花台基，正在普渡众生。

“这好象是个佛经故事。”印臣想不起来谁对她说起过，但是的确有这么一个印象。特别是那个青子，在此之前似乎自己见过她一样。那漫漫的沙古道，迢迢征途又像画儿一般重现于眼前，她看见的那个梳着一对云髻的子，怎么好象和画上如出一辙？

“的确是个佛经故事。”楼兰接茬道，”我也好象在什么地方听说过。”

“这可真奇怪？你们都听说过…”逐酹皱了皱眉，一脸沉思的样子。

他拉了拉妹妹的手，发觉她手心渗着些许汗珠，估计是被刚才的尸吓着了。

不过钱教授提起今天要把这具尸搬到基地去研究，放在这里一是不方便保存，二是不够全安。如此珍贵的具有重要考古价值的尸出了丝毫差错他们都担当不起。

“这样吧，楼兰你让人把这些壁画拍下来，我们回去再研究。”月逐酹低声问了一下妹妹，建议她是否回去休息。

印臣用手细细摩抚着这些彩鲜yan如初的壁画。保存得十分完好，手感有些不平。这些画运用了彩对比的手法，使画面格外bi真。那个青子酷似唐朝贵妇，梳髻，戴宝冠，耳坠铃铛，项饰金环，臂有钏，腕有镯，青罗裙，明眸翠眉，粉颐朱chun2。这样的画应该出自唐朝吴道子之手。可是依据年代推算，要早那么几十年。

她听见哥哥问她是否要回去休息，于是点了点头。她要回去查阅一下史料，不过心中已然冒出来一个人物，只是不太确定。

楼兰目送他们出去。走到出口的时候她回头望了楼兰一眼，略有歉意地笑了笑。楼兰向她招了一下手，站在那几副壁画的前面，让印臣有一个感觉，仿佛楼兰就是从画中走出的那个青子，对她昑昑浅笑。

她rou2了rou2太yang，额上那抹红的疤痕隐隐作痛起来，也许自己不该想这么多的，不该呀。

“哥，是不是推断出来那些壁画出自何人之手，就可以知道那具尸的来历？”在回去的路上，她顺口问道。

“当然，即使不能知道尸的具体份，但是还是会有很大的帮助的。”

“钱教授没有初步鉴定一下吗？”她小心翼翼地试探，怕自己的意见说出来贻笑大方。

逐酹笑了一下。他深知妹妹的心思。“钱教授说似乎是公元600到700年之间的作品，觉得是吴道子，可是也不确定。因为史料从未记载过吴道子来过敦煌一带的证据。”

这些壁画和传下来的卷轴不一样。后者是可以经过人工的买卖或增予从而有地点上面的变化。而壁画除非亲临，否则此地难以留下如此神韵之笔。

“嗯”她应了一声，证实了自己推测的正确xing。

“印臣，你心中是不是已经有了一个人选？”

她点了点头，说出一个让他震惊的名字：“尉迟乙僧。”

尉迟乙僧是于阗国的贵族，与亲尉迟跋质那一起被于阗国王封为郡公并授其为宿卫。唐朝初年以质子的份来到大唐，潜心研究画技。他在绘画艺术上的一个重要贡献就是他创造xing地运用了凹凸法，即利用彩深浅晕染，造成明暗对比关系，使画面出现立体感和实真感。这种技法最初见于印度犍陀罗艺术。传疆新后，当时的于阗、兹等国的的画像昅取了人物褶紧容和人体肌的明暗晕染，以及体等表现手法，同时又借鉴了中原的画法和艺术观念，创造出了具有西域风格以及地方特的绘画，形成了一系列画派。

他到了大唐以后，更是将这种技法发扬光大。后来的吴道子首先打破唐以前国中画以线条为主的惯例，在人物画中使用。山画引此法后也别开生面，特别是王维在墨山中注重晕染“遂来后来南宋风气”可见其影响之大巨。

他先后于慈恩寺、奉恩寺、光宅寺、兴唐寺留下壁画，深受人唐喜爱。

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